カール・トム（スピリチュアル） – ウィキペディア

カール・トム （1900年3月20日、1900年3月20日、ドイツのエイラウ、西プロイセンのローゼンバーグ地区、†1935年2月2日、グレイフスワルド）は、NSDAPのメンバーである福音派の聖職者であり、ドイツのクリスチャン（DC）とポメラニアの「カムミンの司教」でした。

第一次世界大戦後、カール・トムはイエナ大学、ライプツィヒ、マーブルクの大学で神学と哲学を学びました。 1924年8月3日、彼は生まれた霊的なオフィスになりました。 darßdirated。

プスタミン、エリカ・フォン・デンジン・ベロー、ペネコウの守護聖人、シビル・シャッハ・フォン・ウィッテナウの後援者の後援による控訴により、カール・トムは、1925年にリュゲンヴァルド教会地区（ポメラニアのシュラウェ地区）のプスタミンの最初の教区を引き継ぎました。

リベラルな神学の影響下で、カール・トムは当初、聖書と教会から背を向けました。しかし、弁証法神学とルーサー・ルネッサンスに感銘を受けた、彼は改革派のアプローチを再発見した。しかし、この立場が彼に崩壊したとき、彼は国家社会主義党のイデオロギーに逃げました。その目標は、ドイツのクリスチャンを教会に連れて行き、「ルーテル・ウィル」と正当化しようとしました。 1932年、彼は「ポメラニアの信仰運動ドイツのクリスチャン」のリーダーになりました。 1932年2月9日、彼は「国民社会主義と福音派教会」のトピックについて、ポメラニアのストルプにあるスイスの庭園で公開講演を行いました。 ^[初め] 1933年7月23日の教会選挙では、ドイツのクリスチャンの有権者の62.6％がポメラニアで投票し、多くの場合75％を超えました。それにもかかわらず、1933年10月5日に「カムミンの司教」への召しを受けたため、帝国政府と帝国司教ルートヴィヒ・ミュラーと彼の帝国政府からほとんど支持されていませんでした。この名前とポメラニアにおける司教の称号の再導入（これまでのところ、東と西の一般的な監督は、ポメラニアの教会州の霊的な校長である）は、カムミンの古い司教都市との歴史的な関係になりました。しかし、新しく選ばれた司教の動きがカムミンに来るべきではないとしても、精神的な運転士の原則はこのようにポメラニアの教会に移動しました。

1933年のクリスマスのために、トム司教は「」をリリースしました ドイツのクリスチャンのポメランのコミットメント 「その共同署名者は、エマニュエル・ヒルシュ教授とともに、神学と教会から他の著名な性格を見つけました。このドキュメントのテキストは、ドイツの穏やかなクリスチャンの世界観ですが、「」を強調しています。 そのようなクリスチャンからのみ正しい教会のリーダーシップ 「予想される、」 国家社会主義運動では、すべてのドイツ人のために拘束力のあるすべてのドイツ人のためのドイツの生活の新しい形態を認識しています 「。

1933年8月にトム司教は、1929年からポメラニア州の会議の大統領として就任していたハンス・ジュルゲン・フォン・クレイスト（クライン・クレシン）に取って代わり、彼のオフィスの一貫したガイドに登場し、彼の抵抗を拒否しました。

癌のため、カール・トムは1934年11月22日に診療所を訪問しなければなりませんでした。 2か月半後、彼は1935年2月2日にポメラニアのビショップよりも1年半未満の勤務の後に亡くなりました。葬儀は2月6日にステッティンのヤコビ教会で行われ、葬儀は2月7日にストルプの旧市街のペトリキルチェで行われました。

• WernerKlän： 共和国と独裁のポメラニアの福音派教会。プロイセン教会の歴史とデザイン1914-1945。 の： ポメラニア歴史委員会の出版物。 シリーズ5、 ポメラニアの歴史に関する研究 。第30号、Cologne/Weimar/Vienna 1995、ISBN 3-412-04195-5。
• Kurt Dietrich Schmidt： 1933年の教会の質問に関する告白と基本的な声明。 Göttingen1934。
• ドイツの教会アドレス帳。ドイツの福音主義国家教会を通して教会の指導者 。ベルリン1929。

1. ↑ 1935年の死亡記事。 デジタル化されたクロニクル