改革された町教会（ウィーン） – ウィキペディア

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ドロテエルガスの改革された町の教会のレクトリーと主要な正面

改革された町の教会 は、ウィーンの第1地区、ドロテアガス16の第1地区にあるオーストリアのヘルベティック自白の福音派教会の教会の建物です。

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狭い旧市街の路地によって形成された家の隅に形成された関連する教会は、寛容特許の結果として1782年に構成されたウィーンの改革された教区の寛容のベッドハウスとして建てられました。 1783年から1784年まで放棄された修道院の場所に建てられた古典主義の建物の複合施設の建築家は、ゴットリーブ・ニゲリでした。イグナズ・サウィンスキーの計画によると、1887年に行われた改宗で、改革された町の教会はネオバロックのワンタワーファサードを受け取りました。教会の内部には、2番目の命令の改革された解釈に従って画像がありません。

改革された市教会は、福音派教区H. B.内部都市とオーストリアの福音派教会H. B.の席です。さらに、教会には、法的に組織化されており、文化的な出来事の場所である外国語教会礼拝のコミュニティがいくつかあります。

教会は記念碑の保護下にあります。

先史時代 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

王立修道院。からの鳥の目の眺めから コスモグラフィアオーストリア – フランシスカン Von Placis Herzog（1740）

ウィーンの福音派サービスは、1781年の寛容特許皇帝ジョセフ2世まで禁止されました。カウンターの改革の時代、オーストリアの秘密のプロテスタント主義は、より遠隔地にいました。ウィーンの大司教による抗議にもかかわらず、国家によって容認された例外は、ウィーンのオランダ公使館の部屋での改革されたサービスでした。これらのサービスは、ウィーンの人口にもアクセスできました。説教はドイツ語で保管されていました。最初に知られているレガシーの説教者は、1671年から1673年までウィーンで働いていたフィリップ・オットー・ベイエーターでした。 [初め]

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オランダの公使館の礼拝コミュニティは、1782年3月2日に寛容特許の後に構成されたウィーンの改革派コミュニティ（H. B.）の核を形成しました。最初の牧師のために、コミュニティは以前の公使の説教者であるカール・ウィルヘルム・ヒルチェンバッハを決定しました。 [2] 1782年3月13日に、自治体は元王立修道院の農場の建物を購入し、約23,900ギルドのギルダーを購入して、その代わりにレクトリーを備えた許容範囲のベッドハウスを建設しました。 [3] 旅行作家フリードリッヒ・ニコライの現代的な説明によると修道院 [4] ヨセフィニアの教会改革の過程で解散した最初の1つを持っていました。ウィーンのルーテルコミュニティ（A. B.）は、改革派のように、寛容特許の結果として設立されました。彼女は、ルーテルの町教会に改造された農場の建物に接続されていた旧修道院教会を買収しました。農場の建物は取り壊されました。 [3] 改革されたベッドハウスの計画により、ゴットリーブ・ニゲリは委託されました。ホフバウムトのサブアーチテクトと、州首相のウェンツェル・カウニッツによってプロテジェです。 Nigelliは、注文を授与する際にまだ認められた経験豊富な建築家ではありませんでした。 [5]

建物の歴史 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

許容範囲のベッドハウス（1783–1784）および最初の適応としての建設 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

寛容ベッドハウスの2つの古典主義者のドームの1つ

寛容ベッドハウスの基礎石は、1783年3月26日に敷設されました。許容範囲の規定によれば、建物は外部から教会として認識できず、道路側がありません。したがって、ナイジェリは、単純な住宅の建物に通りのファサードを設計し、路地から見ることができなかった中庭に2つの主要なポータルを隠しました。 [3] インテリアを設計するとき、建築家はより自由で、古典主義者のスタイルを選びました。 [5] 1784年12月25日、祈りの家が就任しました。 [3]

祈りの家の建設に最大の財政的貢献をした産業家と銀行家のヨハン・フォン・フライド [6] パレが元クイーンリンクの別の区画にフライパラヴィチーニを建設していました。古典主義者の宮殿の建築家は、ホフバウムトのニゲリスの上司であるヨハン・フェルディナンド・ヘッツェンドルフ・フォン・ホーエンベルクでした。いくつかの雑誌で論争が導かれ、両方の建築家の支持者の間でリーフレットが勃発しました。パレフライスパラヴィチーニでは、外部の異常な割合と、メインポータルの壮大なカリティッドフランツアントンフォンザウナーズが批判されました。 [7] 対照的に、改革されたベッドハウスは、「過度の素晴らしさと生のシンプルさの間に境界線を描くという困難な仕事を達成していました。そして、リッパーを手に持って行く前に哲学者に十分ではない建築家に災い。」 [8] これらのラインの匿名の著者、おそらくニゲリ自身も、彼が「ウィーンのトラシルス」であると匿名で、おそらくホーエンベルクの羽から答えられました。 [9] ティベリウス皇帝との親密な友情を維持することによって道徳的に自分自身を信用した古代の哲学者をほのめかします。 Hohenbergは、ウィーンからの論争のために、NigelliがBrnoの州の建築局に移動しました。 [5]

ウィーンの改革派とルーテルのコミュニティは、1794年に学校を設立しました。その学校の部屋は、もともと2つのコミュニティの司会にあり、1階の火の壁の休憩によって互いにつながりました。学校は1862年からカールスプラッツの建物に収容されています。 [十]

ナッソーヴェルブルクの生まれた王女であるオーストリアのヘンリエット大司教も、1815年にカール・フォン・オーストリア大公と結婚し、ウィーンへの移動と結婚した後、改革された信仰を保持しました。しかし、礼拝を訪れているときに中庭の裏口を使用しなければならないことは、Archduchinが価値がないと考えられていました。したがって、中庭の中庭は、1815年に構造的解決策の承認を与えられました。これは、許容範囲の制限を考慮しました。彼は祈りの家のサイドファサードに門を持っていたが、それは最初は中間コースに導かれ、実際の神聖な部屋に属していないと宣言された。 SO -Called Henriettentorは、大司教によってのみ使用されました。 [11] ヘンリエットの死から半年、1830年の夏に、目標は再びレンガになりました。 [11]

1887年の改造 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Ignaz Sowinskiの新しいメインファサードのデザイン

1861年のプロテスタントの特許は、80年前に発行された許容範囲よりもオーストリアの福音主義者のさらなる権利を認めました。ですから、今では祈りの家に外から教会の外観を与えることが可能になりました。コミュニティのリーダーシップは、長期協議の後、最終的に1885年に対応する再設計の決定を下しました。 [12番目] 教会の外部の視覚化に加えて、レクトリーは当時の住宅の主張に従っても適応する必要があります。 [13] 建築家のイグナズ・サウィンスキーは、1887年に公の入札から現れました。 [12番目] 学生のハインリッヒ・フォン・ファーテルズであるサウィンスキーは、彼のキャリアの始まりに過ぎませんでした。 [14]

1887年8月8日に建設が開始されました。 [13] 建物の外側は完全に変更され、ネオバロックスタイルで設計されました。改革されたベッドハウスは、教会の塔を持つウィーンの最初の福音派教会になりました。 [15] Sowinskiはまた、新しいメインポータルを使用して、Now -BaroqueメインファサードをDorotheergasseに提供しました。 [13] ネオバロックは、理論的には美術史家のアルバート・イルグによって支えられて開発されました。 [16] 1880年代には、ますますオーストリアの「国民スタイル」になりました。 [14] ストールバーガスのサイドファサードも再設計されました。

新しいメインの入り口により、インテリアを再設計する必要がありました。説教壇と臓器の位置が交換され、教会の内部の内部は180度になりました。この過程で、元のAPSEのメインポータルに新しいオルガンギャラリーが作成されました。既存の右側のギャラリーが拡張されました [13] 座席の総数を205に増やしました。 [15] レクトリーは主に以前の外観を保持していましたが、構造的適応はインテリアで行われました。 1階の濡れた壁のため、レクトリーはセラーの下にありました。上の2階では、部屋のレイアウトが新しい廊下によって変更されました。すべての衛生施設、ガス、水と送電線、ドア、窓、床、および暖房システムは完全に更新されました。レクトリーと教会の建物との間の2つのつながりは、新しく建てられた階段と新しく建てられた聖具室を通じて、変化した形状を受けました。

改修の過程で、以前に推定されていなかった費用が発生しました。レクトリーがバスケットになったとき、クッション作品を備えた石造りの石積みで作られたケーニギンクロスターの基礎は、その後、基礎を備えていなければなりませんでした。建設作業は、1887年12月3日に予定期間内に完了することができます。 [13] ただし、建設コストは、元々計算された6500ギルダーから56,239人のギルダーに増加しました。 [12番目]

1887年による構造変化 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1887年の改修後、改革された市教会は、その本質的な基本的な特徴が変わらなかった。 1895年、3つの鐘が最初に教会の塔に取り付けられました。 クリストフとベルタのクローター [17] （著者Hermine Cloeterの著者）、 [18] フィリップ・リッター・フォン・シェラー と 教区民 。国家は、第一次世界大戦の過程で1916年に鐘を鳴らしました。教区民のコレクションの後、3つの鐘が再びプフンドナーベル鋳造所に注がれました。2つの大きなものは第二次世界大戦中に溶けました。長老派のカール・マチセクからの寄付の後、グラグスマイール・ベル・ファウンドリーは1979年にさらに2つのベルと保存されたベルを注いでいました。

内部または外部の改修は、1901年と1906年、1928年と1934年の戦間期、および1952年と1953年に占領されたオーストリアで最初に行われました。1962年の包括的な内部回復は、元の壁の絵画の一部が覆われていない教会の元の古典主義者の形でマークされました。 [17] 建物全体が1979年から1984年に復元されました。 [19] 改革された市教会は、1997年4月に太陽光発電システムでオーストリアで最初の教会の建物になりました。教会の屋根に取り付けられた30平方メートルの太陽系は、年間約2,800キロワット時間の電力収量があります。 [20] 教会の最後の外部修復は1999年に行われました。 [19] 2006年の夏、教会のインテリアが改装され、市庁舎、キッチン、トイレ設備が改装されました。 [21]

使用履歴 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

改革された市教会は、福音派の教区H. B.ウィーンの都心の席であるだけでなく、福音派教会H. B.の教会管理の席でもあります。 [22] そしてその教会新聞、 改革された教会の葉 。 [23] 通常の日曜日のサービスは、コミュニティの歴史の始まりから常に10時に始まりました。

存在の最初の数十年で、自治体は10月13日頃に許容祭祭を祝いました。 1848年の革命的な年に、この伝統は放棄され、代わりに10月31日の改革日に奉仕が導入されました。他の一般的に広範囲にわたるキリスト教のお祝いの礼拝は、20世紀後半から改革された市教会にしかありませんでした。クリスマスミサは1957年から毎年祝われ、1972年からイースターの夜です。 [24] 1969年に初めて祝われたPalmdonnersTagsサービスは、常にパームサンデーの前に木曜日に開催されます。彼の紹介の時点で、彼はウィーンで唯一の奉仕であり、他の宗派の親relativeが秘跡に参加するように公式に招待されました。 [25]

他の言語にもサービスがありました。 1851年、神学教授のカロル・クズマニーと彼の学生は、改革された町の教会で定期的なチェコ語を話すサービスを開催し始めました。この伝統は、プロイセンシレジアから来て1867年にウィーンに任命された教会評議員のヘイマンZタルディの責任者によって続けられました。 1891年、タルディは、独自のチェコの改革派コミュニティを設立し、独自のコミュニティセンターを建設することを目的としたクラブを開始しました。このプロジェクトは、第一次世界大戦後の一般的な金融崩壊によって阻止されました。チェコのスピーキングサービスは、1945年まで、およびケースごとに1969年まで定期的に行われました。

1868年から第一次世界大戦の少し前に、2人のゲストの説教者がドイツ語の奉仕の後、毎週日曜日にフランス語を止めました。 [26] 20世紀の初めから、ハンガリーを獲得するサービスは、通常ハンガリーの改革派教会によって組織されていた改革された市教会で行われてきました。 1956年のハンガリー人の結果としてオーストリアに来た多数の改革された宗派は、オーストリアの福音派教会H. B.の作品として組織されているハンガリーの牧歌的奉仕（USD）を見つけた機会を与えました。 [27] 改革された町の教会のUSDのサービスは、毎週日曜日午後5時に開催されます。 [28] 1957年に設立されたインターケッショナル協会であるウィーンコミュニティ教会（VCC）も、毎週日曜日の午後12時に英語のサービスを祝います。 [29]

毎年中庭で、改革派コミュニティは「ヘンリエットテンマーク」と呼ばれる慈善アドベント市場を組織しています。彼はオーストリアの改革された大司教のヘンリエットにちなんで名付けられました、 [30] 1816年にウィーンでは、ろうそくがろうそくで飾られたクリスマスツリーがありました。ウィーンでは以前は知られていなかった習慣は、ホーフブルクのフランツ1世皇帝や他のウィーンの貴族の家族に引き継がれたと言われています。 [11] 20世紀前半には、1924年からフリッツシュライバーが率いる福音派改革派時代協会と社内の教会聖歌隊がありました。

改革された市教会には、コンサートのイベント場所としての伝統もあります。盲人のヨセフ労働者は、1905年から1907年まで教会でいくつかのコンサートを行い、1930年代にウィーン州オペラ、ウィーンの男子歌唱クラブ、メッツォソプラノロゼットアンデイの合唱団を行いました。 1980年代、モーツァルトの歌う少年たちが定期的に登場しました。 [最初に30] 2006年の教会の改修中に、教会の「コンサートの成熟」に特別な注意が払われました。この目的のために、サウンドシステムがセットアップされ、照明が改善され、秘跡のテーブルが巻き込まれました。 [21] 2004年から2011年まで、改革された市教会は、毎年ウィーン独立ショートパンツ映画祭のイベント場所でもありました。 [32]

牧師とコミュニティ管理 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

原則として、1789年以来、2人の牧師が教区で雇用されています。牧師のカール・ウィルヘルム・ヒルヘンバッハ、ジャスト・ハウス・クネヒト、ゴットフリード・フランツ、フリードリッヒ・オットー・シャック、グスタフ・ズワーンマン、ヨハン・カール・エグリ、ピーター・カーナーは、（州）の首相の福音派教会H. B.ヘルマン・リッペル牧師は、オーストリアの福音派教会AとH. B.の軍事長でした。 [33] Harald Klugeは現在、2005年以来改革派市教会とレカ・ジュハシス牧師に事務所を開催しています。 [34]

モリッツ・フォン・フライス市長と彼の妻マリア・テレジア・ジョセパ。 Jean-Laurent Mosnierの絵画（1801年頃）

ウィーンの改革された自治体は、1861年からのプロテスタントの特許まで、1782年の財団以来、4名の大学が率いています。当初の指導者の1人には、スイス出身の2人の影響力のあるウィーンの銀行家が含まれていました。ヨハン・ハインリッヒ・ゲイミュラーとヨハン・フォン・フライスは、すでにパレの建築者とフライドフライ・パラヴィシニと呼ばれています。彼の息子モリッツ・フォン・フライスは1807年にヘッド大学のメンバーになりました。ゲイミュラーのneのヨハン・ハインリッヒ・フォン・ゲイミュラーは1819年に続きました。ヘルマン・ボニッツも言及する価値があります。彼はウィーンとベルリンの哲学者、哲学者、学校改革者として自分自身の名前を付け、1860年から1861年まで大学のメンバーでした。

キュレーターが議長を務める長老派は、1861年にヘッド大学の代わりになりました。改革された町の教会では、第一次世界大戦まで、主に2人のスイスの自然主義者であり、キュレーターとしてコミュニティ生活を形作っていました。ヨハン・ヤコブ・フォン・チュディは1874年から1883年まで勤務しました。彼の当時、1887年から1914年までキュレーターだったカール・ブルナー・ボン・ワッテンウィルの下で実現された1887年の改修の準備。 [33] 19世紀の後半から、ライニッシュの起業家の家族の小屋の数人のメンバーがコミュニティのリーダーシップに属していました。アレクサンダー・フォン・シェラーは、最初は1851年に指導者の1人として、1862年から長老としてラウンドをオープンしました。 1867年、グスタフ・アドルフ・フォン・シェラーが長老に任命され、1889年から1915年まで長老派として行動したフィリップ・フォン・シェラーがそれに続きました。 1919年、SchoellerファミリーのメンバーがPaul Eduard Von Schoellerとともに長老に選出されました。 [35] 2005年から2017年にかけて、ピーターダシェットは、皮膚疾患と性病の専門家であり、コミュニティのウィーンキュレーターの医師会の皮膚および性性疾患の専門家の専門グループ会長でした。 [34] [36] [37] ガブリエルは2017年からキュレーターです。

場所とフロアプラン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

フロアプラン：右側のメイン教会、左側のレクトリー

改革された町の教会は、グラベンとホフバーグの間の四半期のドロテガス16にあります。それは、実際の教会の建物とその南のレクトリーで構成されており、2つのサイドウィングによって互いに接続され、台形の中庭を囲みます。西部では、フライドポテトの金利と南では、ルーテルの町教会が建物の複合施設に隣接しています。教会の建物とレクトリーの主要な正面はドロテアガスにあり、教会エリアの北部ファサードはストールバーゲスに沿って走っています。プランケンガスは、教会の塔とノイアーマークの雷噴水の間に視覚軸を形成します。 [13]

外観 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

改革された町の教会の2つのゾーンメインファサードのスタイルはネバロックです。メインゾーンにはイオンの巨大なピラスターがあります。中央のメインポータルは金属ゲートです。窓には枠が組み込まれています。セグメント化された切妻は、門軸の上の中央のリサライトに取り付けられており、壊れた三角形の切妻がオーバーライドされています。花瓶の手すりは、トスカーナの角のピラスターを備えた教会の塔に通じています。 [19] 塔の高さは42メートルです。 30メートルの高さまでレンガ造られています。 [15] 上部には、銅で覆われた切妻の上に高いランマーヘルメットがあります。

裁判所側の側面のファサードはオリジナルの初期の古典であり、一方、ストールバーガスのサイドファサードは1887年の改修で前者に設計されていました。それぞれに2つの大きなサーマルウィンドウがあります。ストールバーゲスのファサードは、壁のブレンドで分割されています。ここには、1887年のメインゲートに似た小さな金属製のドアがあり、1815年に組み込まれたヘンリエットテントとは同一ではありませんが、これはもはや存在しません。内側の中庭に面した外壁には、トスカーナのセミカラムとストレートビームが囲まれた2つの初期の古典主義者の元メインの入り口があります。 [19] 皇帝ジョセフ2世が以前の主な入り口に添付されています。彼女のラテン語のテキストは、Göttingen教授Christian Gottlob Heyneのデザインに戻ります。 [38]

古いメインの入り口の上のメモリアルプラーク
元の碑文の画像 ラテン伝達 ドイツ語翻訳
Ref Stadtk Tafel.jpg 神は最も聖なるものです
ヨセフ皇帝2。
Annuente
兄弟への愛
治癒した
1784 		最高の、偉大で、神聖な神は、ヨセフ2世の皇帝の心地よい同意の下で兄弟の愛を築きました。 1784。

内部空間 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

改革された市教会の内部

改革された町教会は、ウィーンで最も重要な古典主義の神聖な部屋と考えられています。構造の基本構造では、2つのフラットペナルティクラッチを備えた2歳の壁の柱教会で、その上に屋根構造があります。以前の半円形のapseは、三角形の切妻を備えた1887年の改修以来、内側のメインポータルから破壊されています。オルガンギャラリーは上にあります。両側で、オルガンギャラリーはサイドギャラリーで続き、それぞれに両側に2つのバレルボールトとサーマルウィンドウがあります。控除船を備えたギャラリーは、合計10個のトスカーナの柱によってサポートされています。トスカーナの柱で飾られた2つの壁の柱は、1階とギャラリーのレベルの通路で壊れています。説教壇の狭い面は、勝利のように設計されています。それには、セグメントが説教壇と層状のトスカーナのピラスターを備えたバスケットビームがあります。メインルームは、ストールバーガスの長い側に逆さまにあり、その終わりにはらせん状の階段がギャラリーに通じています。ドロテアガスの内側ポータルとメインポータルの間には控えがあります。内側のメインポータルの両側には、メインルームには側面入り口があります。 [19] 1887年の改修後、これらの2つの側面の入り口は、教会への性別を個別にアクセスできるようにすることが計画されていました。 [15] かつての主要なポータルである2つの反対側のゲートは、教会の部屋を中庭に直接接続します。

インテリアのデザインには、写真や十字架は必要ありません。これは、改革された伝統における2番目の命令の厳格な解釈に対応しています。グリサイユの壁の絵画アーメン・スタッコは、ロゼットとアカンサスのバーの形をしています。 [19] パリ・パンテオンに似たドームの絵画的なデザインで 古い人に パリで勉強していたニゲリに対するフランスの古典主義の影響が現れた場合。 [39] 1889年にウィットゲンシュタイン家から寄付された金色の文字を含む3つの壁のことわざは、聖書の引用です：説教壇の上にある あなたの帝国が来ます サイドギャラリーのサブページで Odemを称賛しているすべてのものは、Halleluja氏！詩150.6 としても 神の言葉を聞いて保存する至福です。 luc。 11.28 。説教壇と秘跡のテーブルの領域の壁に4つのプラークが取り付けられています。 1822年に日付が付けられたカール・ウィルヘルム・ヒルチェンバッハ牧師は、言葉に捧げられ、「この建物のthaetigen befoerdrer、私たちの魂の敬iousな指導者、私たちの若者の教師、私たちの腕の父」という言葉で開始されます。別のプラークは、1887年の改修を連想させ、建築家のイグナズ・サウィンスキーを含む数人の人々が関係しています。 1925年の大理石のスラブは、第一次世界大戦で亡くなった教区民と平和への忠告に当てはまります。あなたのテキストは、神学のジョセフ・ボハテック教授によって書かれました。 [17] 最新のプラークは2005年に登場します。それは、Zsigmond VargaとErnstとGisela Pollackを、国民社会主義者の強制収容所で殺害された教会のメンバーを代表して呼び出します。 Zsigmond Varga（†1945年のGusen強制収容所）は、ウィーンの改革されたハンガリーの牧師でした。エルンストとジセラポラック（†1942年のテレシエンシュタット強制収容所）は、コミュニティの恩人でした。 [40]

pfarrhaus [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

レクトリーの教区ホールへのコートサイドの入り口

3つのストーリー初期の古典主義者のレクトリーは、ドロテガスとインナーホップに通りのファサードを持っています。通りのファサードの左側は、2つの軸側のリサライトとして現れます。 Volute ConsolesとWindow Parapetsが窓に取り付けられています。濃い壁のフィールドでは、両方の上層階で走ります。 1階には、窓の下にMäander-Frieseがあります。 Rectoryのストリートポータルが疑われています。彼のオリジナルの木製のドアは、祭りで飾られています。中庭の西側には、丸いアーチアーケードを備えた2階建てのロッジアがあります。

ドロテガスから内側の中庭への入り口には、壁の柱に士官銃の樽型の丸天井があります。 1階には、市庁舎、セクストンのアパート、聖室があります。 1階には教区と教会全体のオフィスがあります。ここには、16世紀の終わりからの残りのクイーンリンクのように露出したドアフレームがあります。 2階には牧師のアパートがあります。レクトリーの屋根裏部屋は、18世紀の終わりに登場します。レクトリーは深さ2階です。地下室の底にある2つの通りには、クロスリッジのボールトと刺し傷のトンがあります。 [19]

説教壇、秘跡のテーブル、教会の屋台 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

改革された市教会の説教壇

教会の屋台から教会の方向にある壁の中央にある説教壇の位置は、改革された町の教会を説教教会として示しています。説教はサービスの中心を形成します。 [24] 半円形の初期の古典主義者の説教壇は1774年にさかのぼります。それは、赤みがかった大理石で作られたトスカーナの柱とピラスターに立っています。金色のアカンサスの装飾品がそれに取り付けられています。サウンドカバーには、下側の皮肉の周りに光線の花輪があります。

説教壇の下の秘跡のテーブルは、赤みがかった大理石で作られた皿のある木製のテーブルです。金色の祭りとヴォルテン・コンソレンで飾られています。伝統によれば、秘跡のテーブルは、カレンベルクの旧カマルドゥレナースキーェの祭壇の一部で構成されていました。 [19] 連合戦争の間に、1810年、州はコミュニティの教会全体を没収し、フランスへの貢献としてそれを使用しました。その後作成された火の飼育銀で作られた秘跡の皿は、1807年にパンチされています。ワインの水差し、2つのゴブレット、パン皿で構成されています。 [41]

木製の教会のベンチと長老の椅子は1784年です。 [19] 礼拝にひざまずくことを提供していない改革された伝統によると、教会の屋台にはノブがありません。 [41] 教会の中には、ケルハイム石灰岩で作られたプレートがあります。長老派の椅子は、秘跡のテーブルの両側にある長老派のメンバーに提供され、自由に設定されたバラストレードによって教会の残りの部分から分離されています。 [19]

ベル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1979年のグラスマイールベル鋳造の3つの教会の塔の鐘は、モール・ドレクランG-B-Dで投票されます。次の碑文を持ちます。

器官 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

改革された町教会の最初の臓器は1695年に建てられ、おそらく放棄された修道院から来たものであり、おそらくウィーンのオルガンビルダーであるフランツXaverクリストフによって適応されたでしょう。 1901年にドレスデンオルガンビルダーのヨハネス・ジャーンの新しい臓器に置き換えられ、チーリに渡されました。 [42] 1929年に最後に改装されたヤーンオルガンでは、第二次世界大戦後にお金が不足しているため、基本的な修理は行われませんでした。それは荒涼とした状態で最後でした。さらに、宇宙の理由で、彼女の遊びのテーブルは1つの狭い面では好ましくありませんでした。その後の臓器は、1974年のウィーンのオルガンビルダーのハーバートゴリーニによる作品です。ゴリーニはヤーンオルガンの新古典主義の住宅を保持し、パイプを使用しました。 Gollini Organは機械的なグラインダーオルガンで、2つのマニュアルとペダルに分布した25のレジスタがあります。 [43]

あなたの気質は次のとおりです。 [44]

改革された町の教会のゴリーニ・オルガン
私は主な仕事です c – g 3

初め。 ボルドゥン 16 ‘
2。 主要 8 ‘
3。 パイプフルート 8 ‘
4。 オクターブ 4 ‘
5。 尖ったフルート 4 ‘
6。 クインテ 2 2 ⁄ 3 ‘
7。 オクターブ 2 ‘
8。 Mixtur IV -VI
9。 トランペット 8 ‘
II膨張作業 c – g 3

十。 コピー 8 ‘
11。 主要 4 ‘
12番目。 フルート 4 ‘
13。 宝石 2 ‘
14。 ナサード 初め 初め ⁄ 3 ‘
15。 セスキアル2
16。 シャルフIII – IV
17。 Krummhorn 8 ‘
ペダル c – f 初め

18。 サブバス 16 ‘
19。 オクタベーション 8 ‘
20。 で覆われた 8 ‘
21。 チョラバス 4 ‘
22。 MixTur III
23。 ファゴット 16 ‘
24。 トランペット 8 ‘
25。 シャルメイ 4 ‘

改革された市教会でオルガニストとして雇用されている人格には、ウィルヘルム・カール・ラスト（アクティブ1819–1827）、イグナズ・ラッハナー（アクティブ1827–1831）、ベネディクト・ランドハーティンジャー（アクティブ1831–1835）、ゴットフリードプレイヤー（アクティブ1835–1841）、Eugen gmeiner（アクティブ1949-1956）が含まれます。 [43]

  1. ↑ ヘルマン・リッペル： ウィーンの改革派コミュニティの前身としてのオランダの公使 。 In：Peter Karner（編）： ウィーンの福音派コミュニティH. B. （= ウィーンの都市史への研究と貢献 ）。 バンド 16 。 Franz Deuticke、ウィーン1986、ISBN 3-7005-4579-7、 S. 27–29 。
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