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ミシュキン・カラムの最大の名前の書道

ミシュキン・カーアム （ペルシャ語 ペンブッシュ ミシュキン・カラム ）イランの主要な書道の名誉称号でした Mirza Husayn-iisfahani （* 1826年、イラン、シラーズ [初め] ; †1912年、オスマン帝国、パレスチナのアクコン近くのバジで）。彼はまた、著名なバハイであり、19人の使徒バハウラの1人でした。

早い時期 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

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あらゆる美しさのスタイルを支配したミルザ・フサイン・イ・アスフィハニは、25歳頃に紙板の後ろにシャーの最初の牧師の写真を刻みました。その結果、Naser Ad-Din ShahはMirzáHusayn-Isisfahánisの書道の才能に気づき、彼を皇太子の教師に任命しました。シャー自身が書道にミシュキン・カラムのタイトルを与えたと言われています。シャーの裁判所からの短い休暇中に、ダーウィッシュだったミシュキン・カラムはイスファハンに向かい、そこでバハイを叩いてから信仰を引き受けました。彼はシャーの農場に戻らなかったが、エディルンに旅行し、バハウラの存在に来た。その時から、彼の人生はバハイの信念に完全に奉献され、「バハスの門の召使、ミシュキン・カラム」と彼の書道に署名しました。とりわけ、彼は最大の名前であるYáBahá’u’l-Abháを書いたので、あなたはすべての操作をさまざまな形で栄光にし、どこにでもこれらの書道を送りました。これらのフォームの1つは、バハイの信念の標準的なシンボルになりました。しばらくして、明らかにバハオララの命令でミシュキン・カラムが近くのイスタンブールに入り、オスマン帝国のスルタン・アブデュラジズのために多くの書道を作りました。残念ながら、彼はペルシャの大使に裁判所の敵を持っていて、彼を明らかにし、1867年に彼の帰属のためにミシュキン・カラムが最終的にバハイのグループに捕らえられたことを保証しました。

キプロス [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

バハオラが1868年に仲間と一緒にアクコンに送られたとき、ミシュキン・カラムはまた、サブ・イアザルをきっかけに他の3つのバハウラと一緒にキプロスのファマグスタに強制送還されました。彼の捕虜にもかかわらず、彼は彼の書道をすることができました。キプロスが1878年にイギリスの殿下に落ちたとき、ミシュキン・カラムはキプロスの捕虜からの解雇を捜索しましたが、官僚的なハードルのために1886年9月まで待たなければなりませんでした。その月、彼は船でバハウラに行きました。

去年 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

アクコンでは、彼は執筆の芸術を教え、多くのバハイの著作の書道のコピーを作りました。書道の手書きに隠された言葉のコピーがドイツに掲載されました。 [2] Akkonでは、Mishkin-Qalamは、Akkonでの滞在の報告で書道と彼との会談を統合したオリエンタリストのエドワードグランビルブラウンを知るようになりました。 [3] 1892年にバハオラが死んだ後、ミシュキン・カラムはエジプト、ダマスカス、インドに旅行しました。インドでは、彼はその国のバハイ宗教の最初の出版物にも参加しました。彼はまたそこに書道を作りました。アブドゥル・バハは、書道がすでに古くて弱いと聞いたとき、彼は1905年にアクコンに戻ってくるように頼みました。老年期のミシュキン・カラムの説明は、後のレディ・ドロワーであるエセル・ステファナ・スティーブンスの修正「神の山」にあります。 [4]

ミシュキン・カラムがバハイの信念にした最後のサービスの1つは、ミャンマーのバハイがバブの遺体のために寄付した大理石の石coの芸術的碑文の草案でした。多数の書道がバハイアーカイブにあり、バハイセンターに展示されているか、世界中のバハイの個人所有権があります。いくつかの作品は、ハーバード大学のM.サックラー博物館にある手紙から形成されたタップの視覚的表現など、よく知られている博物館にあります。ミシュキン・カラムは、アクコンの北のバジで死ぬまで生きていました。

  1. ↑ Hasan Baliuzi： 歴史的背景を持つバハーラーの時代の著名なバハイ 。編：ジョージ・ロナルド。オックスフォード、英国1985、ISBN 0-85398-152-3、 S. 270–272 。
  2. ↑ バハオラ： kalimot-i-maknúnih、die verborgenn worte 。 Bahai-Verlag、Hofheim-Langenhain 1983、ISBN 3-87037-916-2。
  3. ↑ Moojan Moment（hrsg。）： TheBábíandBaháí-Religions、1844-1944：いくつかの現代の西洋のアカウント （ジョージ・ロナルド、オックスフォード、英国1981、ISBN 0-85398-102-7、 S. 228 。
  4. ↑ エセル・ステフェナ・メイ・スティーブンス： 神の山 。ミルズアンドブーン、ロンドン1911、 S. 110–112 。
  • Abdu’l-Brahá： 忠誠心のロールモデル：初期の信者の記憶 。 Bahai-Verlag、Hofheim-Langenhain 1987、ISBN 3-87037-195-1、 S. 127–131 （ オンライン ）。
  • ペルシャ文字＆芸術協会： MishkínCalam：Xix Century Artist＆Pruligrapher 。 Reyhani、Darmstadt 1992、ISBN 3-906714-01-2。
  • Adib Taherzadeh： The RevelationBahá’uláhs、Volume 1：Baghdad 1853-63 。 Bahai-Verlag、Hofheim-Langenhain 1981、ISBN 3-87037-123-4、 S. 46–48 。
  • bahíyyihnakhjavani： 島の4つ （ジョージ・ロナルド、オックスフォード、英国1983、ISBN 0-85398-174-4。
  • ジュリー・オーミン・バディーとヘシュマトラ・バディー： Bahai Studies Society、Art：Service of Unity？ Bahai-Verlag、Hofheim 2001、ISBN 3-87037-383-0、 S. 81–105 。

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