Franz Von Kutschera – ウィキペディア

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フランツ・フォン・クトシェラ （1932年3月3日、ハノーバーで生まれた）は、ドイツの哲学者であり、当初は論理、言語哲学、認識論、科学の理論に焦点を当てており、精神の哲学の分野でも扱います。 [初め] 、倫理、美学、宗教哲学を書いた。それは、ドイツ語を科す世界における分析哲学の初期の代表者の一人であり、彼は自然主義的で減少する傾向に従っていません。

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Franz von Kutscheraは、科学理論家WolfgangStegmüllerと物理学者のFritz Boppとともに、ミュンヘンのLudwig Maximilians Universityで数学、哲学、物理学を学びました。 1960年、彼はミュンヘンで博士号を取得しました 後期の仕事における哲学の始まりの問題についてエドマンド・フッサールズ 。ハビリテーションは、執筆とともにミュンヘンでも行われました 論理の反数 – セマンティック研究 。その後、Kutscheraはミュンヘンの論理科学理論研究所で民間講師として働いていました。 1966年、彼はキールのカート・シュートの椅子に代表されました。 1968年から1998年の引退まで、彼はレーゲンスバーグ大学の哲学委員長の所有者でした。

他の多くの若い分析理論家と同様に、Kutscheraは分析学校にはもはや関連しない世代で​​す。たとえば、彼は早い段階で宗教哲学的問題に関する慈悲深い仕事を提示しました。オントロジーでは、クツチェラは、すべてを心理的および精神的に物質的または自然現象に減らしようとする唯物論的または自然主義的な立場を批判しています。哲学的人類学では、彼は彼のデザインにおいて、どのカール・ポッパーである双極性または非還元主義者の立場を開発しました。 3つの世界 – 精神的な抽象（数字、機能、命題など）の存在論的独立性から、精神的（精神的）も意識（心理的）や肉体（身体的）に対する認識に還元することはできません。その人の心理的統一は、特定の二元論または裁判にもかかわらず保存されたままです。

Kutscheraによると、思考、感情、知覚などの心理的および精神的現象を、広い意味で物理的に減らすことはできません。 H.客観的な材料現象ではありません。意識と精神の心理的および精神的現象は、本質的に主観的にアクセス可能な現象のみであり、物理的または物質の抽象化によって理解することはできません。その結果、意識と精神は完全に客観的ではありません。特に、心理的および精神の理論は常に霊的なものであるためです。 Kutscheraによれば、心理的および精神的なこの存在論的および認識論的独立性は、人間の意志の自由、したがって世界の非決定的な開放性と理論的および実用的な理由の規範を可能にします。

倫理において、彼は主観的であるだけでなく、認識され正当化できる客観的価値のものもあるという価値の客観的な見方をします。 Kutscheraはまた、美学における同様の立場を表しているため、美しくてugいについての美的判断は、本質的に単なる主観的ではなく、正しく正当であることが証明される可能性があります。彼は、懐疑的な（または非認知主義者）、主観主義者、（文化的）相対論的立場に対する倫理と美学の両方において主張している。

1999年1月12日、クツチェラはライプツィヒ大学で社会科学および哲学学部の名誉博士号を取得しました。 2010年11月、ミュンヘン哲学大学は彼を名誉博士号で称えました。よく – 知られている学生は、Wolfgang Lenzen、Georg Meggle、Uwe Meixnerです。

Franz von Kutscheraは、論理、知識、科学理論に関する本とエッセイを出版しました。
彼は、言語哲学（1971）および科学理論（1972）の概要ボリュームと、ロジックのためのいくつかのモノグラフを発表しました：1971 Alfred Breitkopとともに 現代の論理の紹介 、1973 規範、価値、決定の論理の紹介 1976年、ドイツ語の集中的な論理の標準的な作業 集中的なセマンティクスの紹介 。その論理的な著作の複合体はまだ属しています 除外された第三者からの文 （1985）およびGottlob Fregeのモノグラフ（1989）。

彼の論理的な著作に加えて、Kutscheraはまた、他の多くの古典的な哲学分野に関する本を書きました：1981 Die 認識論の基本的な質問 、1982年 倫理の基本 、1988 the 美学 、1990年宗教哲学 理由と信仰 。 2つの補完的でクロスルインの作品はまだ重要です 間違った客観性 （1993）および 哲学の部分と現実の全体 （1998）。

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Kutscheraは、古典的な著者の議論で新しい解釈アプローチを開発し、それによって関連する研究に重要な衝動を与えました。彼のエッセイは1979年に出版されました 今日のモダロジーの概念と比較したライプニッツの形而上学の基本概念 ライプニッツの論理に関する研究の出発点。プラトンによる彼の詳細な研究 パルメニデス （1995）Pirmin Stekeler-Weithoferを含むプラトンの研究に影響を与えました。 [2]

  • 後期の仕事における哲学の始まりの問題についてエドマンド・フッサールズ 。論文、ミュンヘン1960
  • 論理の反数 – セマンティック研究 。アルバー、フライブルク/ミュンヘン1964
  • 基本論理 。スプリンガー、ウィーン/ニューヨーク1967
  • 言語哲学 。フィンク、ミュンヘン1971（第2版1975）
  • 現代の論理の紹介 （Alfred Breitkopfを使用）。 Alber、Freiburg/Munich 1971、8th、完全に-Counter ed。2007、ISBN 978-3-495-48271-1
  • 科学理論 – 経験科学の一般的な方法論の基本的な特徴 。 2 Vols。、Fink、Munich 1972
  • 規範、価値、決定の論理の紹介 。 Alber、Freiburg/Munich 1973、ISBN 3-495-47269-X
  • 集中的なセマンティクスの紹介。 Gayy、Grepre、New 1976、11-1044-1044-1044 mmです。 （ gruyter研究書：コミュニケーションの基礎。 ））
  • 認識論の基本的な質問 。 Gruyter、Berlin 1981から
  • 倫理の基本 。 De Gruyter、ベルリン1982（第2版1998）
  • 除外された第三者からの文。論理の基本に関する研究 。 Gruyter、Berlin 1985から
  • 美学 。 De Gruyter、ベルリン1988（第2版1998）
  • Gottlob Frege-彼の作品の紹介 。ベルリン、ニューヨーク（de Gruyter）、ベルリン1989
  • 理由と信仰 。 Gruyter、Berlin 1990から
  • 間違った客観性 。 Gruyter、Berlin 1993から
  • プラトン「パルメニデス」 。 Gruyter、Berlin 1995から
  • 哲学の部分と現実の全体 。 Gruyter、Berlin 1998から
  • 大きな質問 。 Gruyter、Berlin 2000から
  • プラトンの哲学 。 3 Bde。、Mentis、Paderborn 2002、ISBN 978-3-89785-277-8
  • 唯物論を超えて 。 Mental Paderborn 2003、ISBN 978-3-89785-295-2
  • 理想主義の方法 。 Mental Paderborn、2006、ISBN 978-3-89785-536-6
  • キリスト教の残り 。 Mental Paderborn 2008、ISBN 978-3-89785-609-7
  • 心の哲学 。 Mentem、Paderborn 2009、ISBN 978-3-89785-670-7
  • 価値と現実 。 Mentem、Paderborn 2010、ISBN 978-3-89785-718-6
  • ヨアヒム・ヤコビ： フランツ・フォン・クチェラの後の極二重主義。 Königshausenand Neumann、Würzburg2018、ISBN 978-3-8260-6515-6。
  • Wolfgang Lenzen（ed。）： 分析哲学の幅広いスペクトル。 Franz Von Kutscheraの記念出版 。 Gruyter、Berlin 1997から
  1. ↑ Kutschera：Philosophy of the Spirosophy、Paderborn：Mentis、2009、Forewordp。12
  2. ↑ パルミンステーケラーワーカー： プラトンの対話パルメニデスを解釈する 。 In：Wolfgang Lenzen： 分析哲学の幅広い範囲 – フランツフォンクチェラの記念出版物 。 De Gruyter、Berlin 1997、S。346–363。

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