Oskar Thulin -Wikipedia

Oskar Thulin （1898年10月13日生まれ、1971年2月18日、Lutherstadt Wittenbergで生まれた）は、ドイツのプロテスタント神学者、芸術、改革科学者でした。 1930年から1969年まで、彼はヴィッテンベルクのルーサーハル博物館の最初のフルタイムディレクターでした。

子供時代、若者、訓練 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Oskar Thulinは、職人（Schneider）の息子として生まれ、ドイツの母親がスウェーデンから移住しました。家族はすぐにハレに引っ越しました。そこで彼は高校に通った。高校を卒業した後、彼は1917年から1921年までハレで神学を学びました。その時、彼は若者を動かす改革に関与していました 高等教育ギルドパチャンテイ 。彼の最も重要な教師は、教会の歴史とキリスト教の考古学ヨハネス・フィッカーの教授になりました。 ^[初め] 彼はキリスト教の芸術に対するトゥリンの関心を導きました。トゥリンはこのトピックにつながったままでした。 1918年から1920年にかけて、トゥリンは1919年から1923年までフレイコルプスオーバーランドのフレイコルプスハレに属していました。 ^[初め]

1923年から1925年までフィッカーにいたとき、彼は論文を準備しました。 1925年から1927年まで、彼は教会の訓練を完了しました。牧師として、次に2番目の神学試験と牧師としての叙階から始めました。その後、1929年までにローマのドイツ考古学研究所で働くために、彼は国会議事堂で働くことを可能にしました。

彼らのキャリアを始めてから戦争の終わりまで [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1930年1月1日、ThulinはWittenbergのLutherhalle Museumの最初のフルタイムディレクターとしてサービスを開始しました。 ^[2] 博物館は、マーティンルーサーのかつての家であるルーサーハウスにあり、世界最大の改革のコレクションを世界最大のコレクションにしています。

1930年1月15日、ハレ大学は彼に仕事のためのリッツェティティエンの称号を授与しました 中世と改革時代の霊的な光景における洗礼者のヨハネ 。 ^[3] 1933年、彼は仕事でハレで居住しました Die Christtusstatuette im National Roman Museum 。 ^[4] 1933年5月13日、ハレ大学は彼に神学部の民間講師を任命しました。

1933年に権力を握った国民社会主義者から、当時の多くの人と同様に、教会が教会にもっと影響力を与えるべきだと更新を期待していました。最初から、新しい州は、ドイツの人々にとってマーティン・ルーサーの重要性を強調しました。 1933年4月1日に国家社会主義ドイツ労働者党への参入（メンバー番号3.492.818）により、トゥリンは自分自身と彼の博物館のための行動のより良い機会を望んでいました。 1933年10月1日、彼はSturm Department（SA）にも参加しました。 ^[初め] 彼は党のオフィスを持っていませんでした。 1934年10月10日、彼は牧師の娘のイルムガード・ローマンと結婚し、彼女と一緒にルーサーハウスが監督の家に改宗した隣の旧農場の建物に引っ越しました。 6人の子供がカップルに生まれました。 1935年、彼はマーティンルーサー大学のハレウィッテンバーグの神学的学部からキリスト教の考古学と改革の顧客のための教育地位を獲得しました。 1940年3月2日、彼はハレの並外れた教授に任命されました。 ^[初め] Thulinは、Lutherhausでの常設展示会を部分的に再設計し、いくつかの特別な展示を開発しました。

戦争の終わりから死まで [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1945年の終わりに、トゥリンは、NSDAPの元メンバーとしてマーティンルーサー大学のハレウィッテンバーグで教育職を失いました。 ^[初め] ヴィッテンベルクでは、ルーサーハールの名目管理は、デナジ化の過程で彼から撤退しました。しかし、彼はパートタイムの学生評議会の下でルーサーハールで仕事を続けることを許可されましたが、研究助手の給与は低くなりました。彼が名目上のリーダーとして再び使用されたのは1952年までではありませんでした。 ^[5]

最大の戦争被害とアウトソーシングコレクション商品の復帰を取り除いた後、トゥリンは1946年2月18日にマーティンルーサーの死の400周年にルーサーハールを再開することができました。 ^[6] すぐに特別な展示会があり、他の博物館の部屋が再設計されました。

1955年、トゥリンはライプツィヒ大学の神学部でキリスト教の考古学と教会の芸術の教育地位を獲得しました。彼は講義と運動を行い、1964年に深刻な病気になるまで勉強旅行を組織しました。エルランゲン大学の神学的学部は、1956年に彼を名誉博士にしました。 1930年以来、Thulinは福音派の説教者セミナーでキリスト教の芸術を教えてきました。 1948年から1960年にかけて、ヴィッテンベルクに福音主義の説教者学校があり、そこでトゥリンも教えました。トゥリンは、1947年にヴィッテンベルクで設立されたザクセン・アンハルトの福音派アカデミーの長のメンバーでした。 1963年まで、彼はルーサーハルでキリスト教の芸術家と会議を開催しました。 ^[7]

ルーサーハルの講義室であるトゥレクリーであるトゥリンは、1947年から1964年までルーサーハレンワーキンググループの一部としてヴィッテンベルクの興味のある市民に招待され、改革とキリスト教芸術の歴史のトピックに関する講義とプレゼンテーションを行いました。毎年学習旅行が行われました。 ^[8] 1964年、トゥリンは重病になりました。労働時間が限られていたため、彼は1969年の夏に引退するまで博物館を率いることができました。彼は1971年2月18日にヴィッテンベルクで亡くなり、地元の墓地に埋葬されました。

トゥリンは、1930年からルーサー協会のメンバーであり、1939年以来ドイツ考古学研究所の対応するメンバーです。彼は本、数多くの科学的エッセイとレキシコンの記事を出版しました。 Christian Maiで完全な参考文献があります。 ^[9] 彼の本 マーティン・ルーサー。写真と時間の文書での彼の人生 1958年と1963年にGDRにFRGに登場しました。 1966年に米国で公開された版の英語に翻訳されました。豊かに描かれたバンド 改革のクラナチャルタリー 1955年に登場し、ルーカスクラナッハ文学の標準的な作品になりました。 ^[十] キリスト教芸術と改革の歴史に関する広範な講義により、彼はドイツ（GDRおよびFRG）と多くの国（スウェーデン、フィンランド、ハンガリー、イタリアを含む）を導きました。

ワイマール共和国と国家社会主義の時間 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1883年にルーサーハウスとして知られるルーサーハルとして設立された博物館には、世界最大の改革のコレクションがあります。その財団から、博物館は、近隣のオーギュストムにある福音派の説教者セミナーのそれぞれの監督（「エフォラス」）によって支援されました。プロイセンの自由州と旧プロイセン連合教会の代表者が監督当局として存在し、1945年まで存在していた評議員会の理事会。1930年1月1日、トゥリンは最初のフルタイムディレクターになりました。州と教会は彼の給料に貢献しました。3分の2はプロイセンの自由州から来て、3分の1は旧プロイセン連合教会の福音派のオーバーキルチェンラットに貢献しました。 ^[11] 博物館の経営陣は、トゥリンを彼の人生の仕事と見なしていました。ここで彼は1969年に引退するまで滞在しました。

最初から、トゥリンは彼の仕事に特別な優先事項を設定しました。多数の展示テーブル（たとえば、展示会の）での歴史的な版画のプレゼンテーションに加えて、彼はルーサーハルに来た人々と協力することが重要でした。彼の先生のヨハネス・フィッカーが特徴として、彼は「視聴」によって訪問者へのより良いアクセスを見つけたかったのです。より多くの画像露出とより多くの説明タイプのフォントが使用されました。彼の脚本で ヴィッテンベルクのルーサーハルの科学的原理 彼は博物館の教育目標について説明しました。 ^[12番目] 修道院のかつての食事室であるディレクトリで、彼は講義、会議、特別展示会の部屋を作りました。彼は1934年にこのテーマに関するより大きな展示会を設計しました 400年のドイツの聖書 そして1936年、ヨハネス・ブゲンハーゲンの450歳の誕生日に。 ^[13]

第二次世界大戦中、トゥリンはコレクションの最も重要な部分を確保しました。このコレクションは110箱に詰められ、ルサースティット・ヴィッテンベルク周辺のエリアの11の村に配布されました。いくつかの重要な文書は、地元の貯蓄銀行の金庫に保管されていました。 ^[14] 1945年、ルーサーハウスの近くの爆弾が落ちて家に損害を与えました。

GDRの博物館ディレクター [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Thulinは、戦争終了後、条件下で働き続けることを許可されていたため、彼は戦争損害の排除と外部委託コレクションの復帰に完全に専念しました。彼はソビエト占領権から支持を受けました。 1946年2月18日、彼はルーサーハルを再開することができました。

1945年以降、州は博物館の教会の機会を終えました。 Lutherhalle理事会は廃止されました。 ^[11] 翌年、トゥリンはルーサーハウスの1階と2階にある最も多くの展示室を修正し、それをより明確にすることができました。 1951年、彼はベルリンでの教会の日にマーティン・ルーサーについての多くの見られない展覧会を見せました。彼は、1952年にルーテル世界連盟の会議でハノーバーでこの暴露を提示することができました。 ^[15] 1953年、ワイマールのシュロスミューサムの隣のルーサーハルは、ルーカスクラナッハの死後400周年記念日のGDRの栄誉の中央展示会の場所でした。 1960年、Thulinは、フィリップメランキトンの死の400周年記念日に、再び訪問された特別展をデザインすることができました。トゥリンのGDR時代には、ルーサーハールがルーサーの博物館のままであり、農民戦争とトーマス・ミュンツァーのハイライトで初期のブルジョア革命の博物館に改宗しなかったことがメリットでした。 1959年、国家による最も鋭い攻撃が行われました。これは、特にスカンジナビア諸国からの西洋教会とルーテル教会の支援で追い出される可能性がありました。 ^[16]

ドイツのキリスト教民主連合（GDR）（CDU）（CDU）によって部分的に支持されている教会は、それ以来、州と教会の代表者が占領したルーサーハレの評議員会を復活させようとしてきました。 GDRの改革の450周年に向けて計画されたお祝いの準備の一環として、文化省（GDR）とCDU委員会で議論がありました。その結果、3人の教会の代表を含むルーテルスタッド・ヴィッテンベルク市長の議長の下で、1965年の終わりにルーサーハールの諮問委員会が任命されました。 ^[17] 1960年以降、初期のブルジョア革命のより包括的な表現がGDRの歴史的科学に優先されました。マーティン・ルーサーはもはやトーマス・ミュンツァーに過小評価されず、農民戦争に加えて改革運動は独立して認識されました。 ^[18]

1967年のマーティンルーサーの記念日に、トゥリンはすべての部屋で技術的に近代化された展示会を発表することができましたが、その内容は本質的に変更されていませんでした。

• Die Christus-Statuette im National Roman Museum。 の： ローマ局、ドイツ考古学研究所からのメッセージ。 バンド44、1929、S。201–259。
• 中世と改革の精神的な光景におけるバプテスマのヨハネ。 の： キリスト教の記念碑に関する研究。 ヘフト19、1930。
• ヴィッテンベルクとトルガウのルーセルテット （ドイツの国 – ドイツの芸術）。 Deutscher Kunstverlag、ベルリン1932年。
• ヴィッテンベルクのルーサーハルの科学的原理。 の： ルーサー年鑑。 バンド15、1933、S。176–198。
• カタコンベン時代のキリストのイメージ。 ルーテル出版社、ベルリン1954年。
• 改革のクラナチャルタリー。 エヴァンジェリシェ・ヴェルラグサンシュタルト、ベルリン1955年。
• マーティン・ルーサー。写真と時間の文書での彼の人生。 Deutscher Kunstverlag、ミュンヘン/ベルリン1958年。GDRのエディション：Evangelische Verlagsanstalt Berlin 1963.英国版：アメリカの英語版： ルーサーの生活 – 改革者と彼の同時代人によって写真と物語で語られています 。 M. O.ディートリッヒによる翻訳。 Fortress Press、フィラデルフィア1966。
• 教会の建物の言語における神の賛美。 エヴァンゲリシェヴェルラグサンシュタルト、ベルリン1960。
• 神の栄光へのクリスチャンアートカレンダー。 1953年から1971年、1953年から1971年、ワートバーグ – ヴェルラグマックスケスラー、イエナ。

出版u。

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• クリスチャン・マイ： Oskar Thulin。書誌。 の： キリスト教のハーガー。ドイツの教会歴史のための年鑑。 第23巻、エヴァンジェリシェ・ヴェルラグサンストール、ライプツィヒ1999、ISBN 3-374-01761-4、pp。119–125。
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• Stefan Laube： Lutherhaus Wittenberg-博物館の歴史 。の： ザクセン・アンハルトのルーサー記念財団の著作。 第3巻、エヴァンジェリシュ・ヴェルラグサンストール、ライプツィヒ2003、ISBN 3-374-02052-6、pp。266–342。
• クリスチャン・マイ： 1945年以降、ヴィッテンベルクの教育と科学に対するOskar Thulin（1898–1971）による貢献。 の： 知識の痕跡。 1945年以降のヴィッテンベルクの教育と科学。 JensHüttermannとPeer Pasternackが発行。 Three Kastanien Verlag、Lutherstadt Wittenberg 2004、ISBN 3-933028-85-X、pp。71–82。
• Jan Scheunemann： 博物館のルーサーとミュンツァー。ドイツドイツのレセプションの物語 （= ザクセン・アンハルトのルーサー記念財団の著作。 ボリューム20）。 Evangelische Verlagsanstalt、Leipzig 2015、ISBN 978-374-04058-2、pp。31–40、47–79、121–155、163–177、208–216。

1. ↑ ^{a b c d そうです} Oskar Thulinへの入場 の中に カタログ教授halensis
2. ↑ Stefan Laube： Das Lutherhaus Wittenberg 。 S. 266。
3. ↑ Oskar Thulin： 霊的な光景のバプテスマのヨハネ 。
4. ↑ Oskar Thulin： Die Christus-Statuette im National Roman Museum 。
5. ↑ Stefan Laube： Das Lutherhaus Wittenberg 。 S. 330
6. ↑ ロニー・プア： Lutherhalleの宝物 。 S. 40
7. ↑ Hartmut Mai： D.博士教授Oskar Thulin 。 S. 116 ff。
8. ↑ クリスチャン・マイ： 教育と科学のためのOskar Thulinによる貢献 。 S. 75。
9. ↑ クリスチャン・マイ： Oskar Thulin Bibliographie 。 S. 119–125。
10. ↑ クリスチャン・マイ： 教育と科学のためのOskar Thulinによる貢献 。 S. 79。
11. ↑ ^{a b} フリードリッヒ冬： 連合福音派教会 。 S. 328。
12. ↑ Oskar Thulin： Lutherhalleの科学的原則 。
13. ↑ Stefan Laube： Das Lutherhaus Wittenberg 。 S. 308。
14. ↑ ロニー・プア： Lutherhalleの宝物 。 S. 1–7。
15. ↑ Hartmut Mai： D.博士教授Oskar Thulin 。 S. 114。
16. ↑ Stefan Laube： Das Lutherhaus Wittenberg 。 S. 325–326。
17. ↑ フリードリッヒ冬： 連合福音派教会 。 S. 329–330。
18. ↑ Max Steinmetz： ドイツの初期のブルジョア革命 。 S. 113–124。