インドのキリスト教ミッション – ウィキペディア

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かなり急な声明のいくつか（例えば、聖職者が「純粋な日和見」からのキリスト教の受け入れとともに公に住んでいた）が証拠を持っているなら、それは素晴らしいことです。

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インドのキリスト教ミッション ポルトガル人による植民地化と並行して開発されました。

教皇ブルのロマヌス・ポンティフェックスとともに、ポルトガル人は1455年にアフリカの背後にある新しい国の宣教のために後援を移送しました。同時に、ポルトガル人はこの部屋の貿易独占を認められました。 Vasco Da Gamaが1498年にインドへの海路を発見した後、ポルトガル人は当初インドでのみ貿易しました。ポルトガル語とインドの知事は、イスラム教徒とヒンズー教徒の間の紛争の恩恵を受けたため、他の信者の改宗を抑えました。さらに、多くの役員は、自分の行動を批判したり、登録することさえできる教会の権威に価値を置きませんでした。

アジアの「キリスト教の首都」であるゴアには、1514年に4人の牧師と牧師がポルトガル人自身の使用を担当していました。聖職者は批判されました。なぜなら、一部の人は公的に側室で住んでおり、救いよりも貿易取引に関心があったからです。 [初め]

ポルトガル人は、アジアへの外国聖職者アクセスを返金しました。イタリアからの教皇の個人的な排出量がゴアに到着したとき、彼らは逮捕され、ヨーロッパに戻されました。最後に、ポルトガル王ヨハン3世。 （ジョアン3世。）カトリック側の、ポルトガルが信仰の広がりを約束したことを思い出させます。彼は、彼の義務を満たさなければ、東部がすべてのカトリックヨーロッパ人に開かれると脅されました。その後、王はアジアの強制宣教師の使命の時代を宣言し、新たに設立されたイエズス会の1540人のメンバー約1540人のメンバーを宣言しました。多くのイエズス会は、ポルトガルの後援に服従した外国人でした。その中で最もよく知られているのは、1542年にゴアに到着したフランシスコ・デ・ザビエルでした。

王は、植民地政権を独自の措置で宣教師の措置を支援するためにコミットしました。第一に、植民地内のすべてのポルトガル人は奴隷を洗礼しなければなりませんでした。その後、段階的な対策カタログが開発されました。バプテスマを受けたときに必要なときに腕に米が供給されました。インドの封建的な男性と支配者は軍事支援を提供されました。政権の役職が提供され、税金が提供され、税金が発行されました。貿易の一部は、クリスチャンの特権も宣言されました。この州の支援により、司祭は大規模な洗礼を行うことができました。しかし、多くの「reitschrist」は、長い間食べ物を必要としていたので、彼らの新しい信念にとどまりました。

宣教師の支配者は部分的に満足のいくものでした。何よりも、影響力の低い人たちは、最大の利点を計算したため、キリスト教に変換されました。支配者のキリスト教化のために、ポルトガルは非常に危険でほとんどが有益ではない保護者の役割に巻き込まれました。それが、ゴアの牧師たちがすぐにこの形のサポートをあきらめた理由です。

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最も効果的なのは、宣教師媒体サイズのビジネスでした。ポルトガル人と良い立場を持っていた人は誰でも、子供たちに洗礼を受けました。しかし、多くの人は純粋な日和見主義からキリスト教の信仰を受け入れており、実際にはキリスト教よりも古代の宗教の多くでした。

宣教師は彼らの教えの純粋さを危険にさらしているのを見て以来、フランシスコ・デ・ザビエルはポルトガル王に聖審問をインドに送るように頼みました。ポルトガル人が伝統的な未亡人の燃え、新たに眉をひそめたクリスチャンが燃やされた後、司祭は多くの敵になりました。 GOASの統合は、ポルトガルのマルケス・デ・ポンバル大臣を通じて行われ、カトリックの特権を廃止し、1774年にゴアでの尋問も終了しました。 1777年にポンパルが倒れた後、審問は再び弱体化した形に設定されました。

インドで最初のドイツのプロテスタント宣教師は、デンマーク・ハレシュのミッションの一環として、トランクバー（今日のタミル・ナードゥ州のタランガンバディ）に送られたバルソロマウス・ジーゲンバルグ（1682–1719）でした。 [2] [3] 1882年からコラプット地区（今日のオリッサの南）に宣教師がいました BreklumのSchleswig-HolsteinEvangelical-Lutheran Mission Society 雇用された。 [4] Friso Melzer（1907–1998）も知られています。

ウィリアム・キャリー（1761–1834）は、主にアングロサクソン語の言語分野で知られています。イギリスのバプテストミッションの創設者はベンガレンに定住しました。 [5]

何度も何度も、1999年1月にオリッサ州のステインズ家一家の家族のように、今日でも宣教師が殺されました。 [6] 多くの宣教師とその子孫は、ポール・ウィルソン・ブランド（1914–2003）のようなインドの病院システムを大幅に進めており、それが言語学で重要な発見をしました。

インドで行動するプロテスタントの宣教師のほとんどはインド人です。国際的に知られている宣教師には、Sundar Singh（1888から1929年）が含まれます [7] およびBakht Singh（1903-2000）。 [8]

19世紀の初めまで、英国東インド会社はインドのキリスト教の使命を逃し始めました。議会のウィリアム・ウィルバーフォース（1759–1833）はの影響に反して設定されています 東インド会社 意見形成への市民の参加について。イギリス人約50万人に署名した合計837の請願書で、英国議会が提案されました。 英国東インド会社の憲章 デザインして 東インド会社 教師と執事を派遣する義務があります。当社の取締役のロビー活動が成功したため、当初懸念は失敗しました。これらは、キリスト教に向けてインドに存在する権力構造を危険にさらす可能性があり、したがって彼らの経済的利益を損なう可能性があることを恐れていました。 [9]

1833年、同社は貿易独占を失いました。 1858年、同社は1857年にインド兵が反乱した後、英国政府に管理機能を失いました。

これは、1858年8月2日に英国議会がパーマストンの影響下で可決した1858年にインド政府法で起こりました。法律の重要なポイントは次のとおりです。

  • 東インド会社からのインドのすべての領土の買収。同時に、それに割り当てられた権力と制御力を失いました。
  • 王冠の植民地としてビクトリア女王の名の下にある所有物の政府。そうでした インド国務長官 公式政権の最上部に配置されます。
  • 社会のすべての資産の買収と、以前に終了したすべての契約と契約へのクラウンの発生。

を通って 東インド株式配当償還法 同社は1874年1月1日に解散しました。

  1. ↑ Georg Schurhammer： フランツXaver。彼の人生と彼の時間 。第2巻、Freiburg 1963、p。210。
  2. ↑ Ann-Charlott Setgast： Tranquebarの男。バーソロミューゴートバルの肖像画。 Braineset、Morers 1987、7706-30-30-30-6
  3. ↑ Brigitte Klosterberg： ハレのフランク財団のアーカイブにある「ミッションアーカイブ」 。の： Mida Archival Reflexicon 。 2020、 S. 初め 。
  4. ↑ マーティン・クリーガー： コラプット地区のブレクルムミッションのソース（1882-1990S） 。の： Mida Archival Reflexicon 。 2019、 S. 初め （ projekt-mida.de ）。
  5. ↑ ケリー・M・フィニー： ウィリアム・キャリー：コブラーを貿易することによって。 Stl Bromley / Kent / Kingsway Eastbourne 1986、ISBN 0-86065-437-0。
  6. ↑ アンドレアスラップ（編） /グラディステインズ： 彼らはイエスのために死んだ。 Brunnen、Basel/Gießen2000、ISBN 3-7655-3679-2。
  7. ↑ ポール・ゲブラー： Sadhu Sundar Singh。 ライプツィヒ大学、ライプツィヒ1937年の論文。 スンダルシン。生きているキリストのインドの証人。 フリードリッヒ・ラインハルト、バーゼル、カリフォルニア州1956年
  8. ↑ ダニエル・スミス： Bakht Singh。インドの神の預言者。 MünchovschUniversity Printing W. Schmitz、Gießenを参照してください。
  9. ↑ 1813年の憲章法 – ダービーローカルスタディライブラリ – 2011年12月10日にアクセス
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