Agapios（Neuplatoniker）-Wikipedia

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アガピオス （ 古代ギリシャ語 敷設 Agaps ; * 460; †511以降）は、晩期の反greek哲学者および哲学者でした。彼は多才な学者として高い評判を享受しました。彼の見習いについては何も伝えられていません。彼の作品からは何も保存されていません。

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スーダのように、高齢の専門文学では、アテネ（「アガピオス・フォン・アテネ」）の哲学者と哲学者であるアガピオスという名前の2人の学者とアレクサンドリアの医師（「アレクサンドリアのアガピオス」）が際立っていました。この区別にはまだサポーターがいます [初め] しかし、最近の研究では、この見解は同じ人物であると思われます。 [2]

Paul Tanneryの仮説によると、Agapiosは、中世の解説で哲学者と数学者と同一である可能性があります。 要素 ユークリッドはアラビア語ではaġānīsと呼ばれます。 9世紀後半にバグダッドで働いていたこの作品の著者は、故アンティークに失われたユークリッドのコメントを引用しました。 [3]

アガピオスはおそらく460年頃に生まれました。彼が医者と同等であれば、彼はアレクサンドリアから来て、そこで訓練を始めました。彼がアテネのネオプラトニック哲学者学校に入学したことは間違いない。当時、これはまだ有名な哲学者の指示の下にあり、すでに老化していました。 Christodoroの現代エジプトの詩人はこれに言及しました。彼は失われた詩でアガピオスを賞賛した 偉大なプロクロスのリスナーについて 、それから単一の詩のみが見積もりによって伝えられています。この聖句では、クリストドロス・アガピオスは、プロクロスの学生の間で最初に（一時的な）最後の（後のランク）を説明しました。 [4]

485年にプロクロスが死亡した後、アガピオスは彼の後継者マリノによってレッスンを訪問しました。ゼノン皇帝（474–491）の下で、彼は他の哲学者と一緒に逮捕されました。これは、含まれていた異教のデンカーの国家迫害の一部として行われました。 [5]

哲学者アガピオスが同じ名前の医師と同一である場合、彼は後にコンスタンティノープルに行き、そこで彼自身の非常に成功した学校を設立しました。医師の能力は彼を有名にし、彼にかなりの収入を与えました。 [6]

Agapiosについての最後のメッセージは、作品から来ています 役人の ジョン・ライドスの。後者は、20歳で、彼はプラトンとアリストテレスの教えについてアガピオスの教えに参加したと報告しています。 [7]

主なソースは、今日のほとんど失われたものからの生き残った断片であり、これは517から526の間でほとんど失われています 哲学的歴史 アテネのネオプラトニック哲学者学校の最後のディレクターであるダマシオの。 DamaskiosはAgapiosを非常に高く評価しました。彼は、彼が知っていて賞賛している3人の最高の現代文学批評家の一人であり、アレクサンドリアとコンスタンティノープルでも認められました。 [8]

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  • リチャード・グーレット： アテネのアガピウス。 In：Richard Goulet（hrsg。）： 古代哲学者の辞書。 バンド1、CNRS、パリ1989、ISBN 2-222-04042-6、S。63
  • ジャック・シェンプ： 作家の伝記。 V.アガピオス。 In：Michel Dubuisson、Jacques Schamp（編）： ジャン・ザ・リディアン：ローマ国家の治安判事 。バンド1、Teil 1、Les Belles Lettres、Paris 2006、ISBN 978-2-251-00533-1、S。XXI-XXVII
  • Elhbieta Szabat： アガピオス。 In：PawełJaniszewski、Krystyna Stebnicka、Elhbieta Szabat： ギリシャの修辞学とローマ帝国の洗練されたプロソポグラフィー。 オックスフォード大学出版局、オックスフォード2015、ISBN 978-0-19-871340-1、S。6f。
  1. ↑ アンリ・ドミニク・サフリー、アラン・フィリップ・セゴンド（編）： マリヌス：プロズまたは幸福 、2001年のParais、S。xxiiF. ANM。 3;ジャックスマンプ： 作家の伝記。 V.アガピオス。 In：Michel Dubuisson、Jacques Schamp（編）： ジャン・ザ・リディアン：ローマ国家の治安判事 、Vol。1、Part 1、Paris 2006、p。xxi -xxvii、here：S。xxii note 38およびS. xxivf。note45。
  2. ↑ Polymnia athanassiadi（hrsg。）： ダマシウス：哲学的歴史 、Athen 1999、S。257ANM。 278; Elhbieta Szabat： アガピオス。 In：PawełJaniszewski、Krystyna Stebnicka、Elhbieta Szabat： ギリシャの修辞学とローマ帝国の洗練されたプロソポグラフィー 、オックスフォード2015、S。6f。
  3. ↑ Richard Goulet、Maroun Aouadを参照してください： aġārs。 In：Richard Goulet（hrsg。）： 古代哲学者の辞書 、bd。 1、パリ1989、S。60–62。
  4. ↑ ジャック・シェンプ： 作家の伝記。 V.アガピオス。 In：Michel Dubuisson、Jacques Schamp（編）： ジャン・ザ・リディアン：ローマ国家の治安判事 、Vol。1、Part 1、Paris 2006、p。xxi -xxvii、ここ：S。xxviおよびNote 48; Polymnia athanassiadi（編）： ダマシウス：哲学的歴史 、Athens 1999、p。257Note 278。
  5. ↑ ジャック・シェンプ： 作家の伝記。 V.アガピオス。 In：Michel Dubuisson、Jacques Schamp（編）： ジャン・ザ・リディアン：ローマ国家の治安判事 、bd。 1、Teil 1、Paris、2006、St。21-27、Hier：22。
  6. ↑ Polymnia athanassiadi（hrsg。）： ダマシウス：哲学的歴史 、Athens 1999、p。257およびNote 278。
  7. ↑ アンリ・ドミニク・サフリー、アラン・フィリップ・セゴンド（編）： マリヌス：プロズまたは幸福 、パリ2001、S。xxiif。 ANM。 3。
  8. ↑ ジャック・シェンプ： 作家の伝記。 V.アガピオス。 In：Michel Dubuisson、Jacques Schamp（編）： ジャン・ザ・リディアン：ローマ国家の治安判事 、bd。 1、Teil 1、Paris、2006、S。21-27、Hier：22-24。

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