Gorippus – ウィキペディアウィキペディア

Flavius Cresconius Gorippus ^[初め] （ついさっき コリッパス 、 ドイツ人 ゴリップ ; *約500; †約570）は晩期の反ラチン詩人でした。それはしばしば古代の最後の重要なラテン詩人と考えられています。

長い間、詩人の名前が一般的に受け入れられていました コリッパス なっている。名前 ゴリップス 、これはまた、デュラ・ユーロポス市の落書きの後期の古代で発生しますが、原稿にあります Matritensis 10029 （彼の作品が唯一の原稿 ジャスティン・オーガスタスの賞賛で 保存されています）3回証明されましたが、cでのスペルはここで一度しか発生しません。今日のゴリップの叙事詩の手書き ヨハニス Johannes Cuspinianのレポートによると、名前のフォームが含まれていました FL。 （フラビウス） Cresconius Gorippus 。 Cのスペルは、1581年に理由を示すことなくコリッパスのフォームを使用していたルイス・アザグラの最初の版に広がりました。 ^[初め] 2010年以来のみ、Gの名前フォームはゆっくりと確立されています。しかし、多くの出版物には、まだ名前の名前があります コリッパス 。

ゴリップの人生についてはほとんど知られていませんが、彼の作品の2つが保存されており、彼は古代の最後の偉大なラテン詩人であると特定しています。 （FulgentiusやLuxoriusのように）北アフリカから来たGorippは、カルタゴ周辺の地域が破壊者に支配されていたときに、彼の適切な修辞的および文学的な訓練を学びました。 533年、東ローマ皇帝ジャスティニア人はその後、州が陸軍を派遣しました アフリカ 征服された;しかし、この地域は、548年に帝国のマスターヨハネス・トログリタによって最終的に和らげられるまで何年も不安を抱いていました。それはこの将軍です、ゴリップは550頃に彼の大きな叙事詩をヴァージルに向けています ヨハニス ひたむきな。 8冊の本で、それは主にローマ人の湿原に対する闘争を説明しており、1820年に再発見されただけでした。ゴリップは彼のモデルの天才に到達しませんが、叙事詩は、発信される後期古代のかなりの芸術的な成果を示しています。歴史的な情報源としてもそうです ヨハニス 価値のある、ゴリップは彼の同時代人であるカイサリアの歴史家プロコピオスに意識的に言及したかもしれませんが、同時にジャスティニアンの破壊戦争で彼の3番目と4番目の本で戦争 物語 説明された。

Gorippの2番目の保存作品はIngraphです ジャスティン・オーガスタスの賞賛で 4冊の本（4冊目の本は不完全です）で、ジャスティニアンのneと後継者のジャスティン2世は献身的で、565から567の間に作成されました。当時、ゴリップがコンスタンティノープルの現場にいたかどうかは完全にはわかりません。仕事がまだあるという伝統のためにも可能です アフリカ 起源があります。 ^[2] ゴリップはおそらく経済的必要なものだったので、彼は彼の（議論の余地のない）資格を正当化することによって、新しい皇帝の好意を達成しようとしました。 Corippの奨学金と修辞的な才能もこの仕事を反映しています。とりわけ、それはローマの後期の裁判所式と首都人口の生活に関する非常に重要な情報を提供します。さらに、ゴリップの例が示すように、東ローマ帝国の高言語ラテン作品も6世紀の後半に書かれ、受け取られたという事実 – 帝国の狂気は当時すぐに足を踏み入れましたが、まだ完全ではありませんでした。

Gorippが長い間研究に気づいた後、古代後期への大幅な関心の高まりの過程で、この長い過小評価されている著者に関する研究の数は近年大幅に増加しています。

• アベリル・キャメロン： Flavius Cresconius Corippus：Justin Augustusの賞賛（Justin 2を称賛） 。ロンドン1976（テキスト、翻訳、希少なコメント）。
• James Diggle und F. R. D. Goodyear： Flavii Cresconii Corippi IohannidosまたはBellis Libian 8 。 Cambridge 1970（関連する版 ヨハニス ）。
• ジョージ・W・シア： フラビウス・クレスコニウス・コリッパスのイオハニスまたはデ・ベリス 。 （ 古典の研究 、第7巻）Edwin Mellen Press、Lewiston/NY 1998、ISBN 0-7734-8242-3（翻訳）。
• Josef Partsch（編）： 3,2著者：Corippi African Grammar Booksが残っています。 ベルリン1879（ドイツ歴史。 デジタル化 ））
• ピーター・リドルバーガー： 第8冊の本The Johannis des Gorippと批判的な版と翻訳に関する言語学的、歴史的、典礼的なコメント 。ブリル：ライデン2010、ISBN 978-90-04-25000-0（部分翻訳）。

• ジャンアーバンアンドレス： Flavius Corippi Ioannidaの一致 。 Hildesheim 1993。
• ジャンアーバンアンドレス： コリッパスの「イオハニス」の神。紛争における神とキリスト教の想像力の古代の世界？ Trier 1997。
• エーリッヒ・バーク： コリッパスの「ヨハニス」 。 In：Erich Burck（編）： ローマの叙事詩、 Darmstadt 1979、S。379–399。
• アベリル・キャメロン： ジャスティンIIのコリッパスの詩。アンティークアートの終点？ 。の： Annals Norm。 Sup。Pisa ser。 3。 5、1975、S。129-165。
• トーマス・ゲルトナー： デザインと歴史的資料に関する研究 ジョン コリップス 。ベルリン2008。
• ベンジャミンゴールドラスト（編集者）： Corippe。 2つの世界の間のラテン詩人 。リヨン2015。
• ハインツ・ホフマン： パトリスティック著者としてのコリッパス？ 。の： 時計クリスチャン 43、1989、S。361–377。
• ハインツ・ホフマン： Corippus、Flavius Cresconius。 の： 新しいポーリー （DNP）。バンド3、メッツラー、シュトゥットガルト1997、ISBN 3-476-01473-8、sp。 165–166。
• ジョン・ロバート・マーティンデール： コリッパス。 の： 後期ローマ帝国のプロソポグラフィー （plre）。バンド3A、ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ1992、ISBN 0-521-20160-8、S。354–355。
• ピーター・リドルバーガー： 第8冊の本The Johannis des Gorippと批判的な版と翻訳に関する言語学的、歴史的、典礼的なコメント 。ブリル、苦しみ2010、ISBN 978-90-04-25000-0。
• ピーター・リドルバーガー： 再び「ゴリッパス」という名前 – 質問の状態 – 新しい証拠 – 反論の反論 – スーダの場合 。 In：Benjamin Goldlust（編集者）： Corippe。 2つの世界の間のラテン詩人 。 Lyon 2015、S。243–269（ PDFファイル ）。
• Franz Skutsch： コリッパス 。 の： Paulys Realcycloplopliplaysの上品なAllertumswriting （re）。バンドIV、1、シュトゥットガルト1900、sp。 1236–1246。
• Ulrich-Justus Stache： Flavius Cresconius Corippus。ジャスティン・オーガスタスの賞賛に。 Bin Kommentar 。 diss。ベルリン1976。
• ヴィンセント・ザリーニ： ベルベル人や野bar人？ Corippeの2番目の本研究 。ナンシー1997。
• ヴィンセント・ザリーニ： レトリック、詩的、スピリチュアリティ：ヨハニドのコリピッペの壮大なテクニック 。ターンハウト2003。

1. ↑ ^{a b} スペルのより良い証言と派生のために ゴリップス Peter Riedlbergerを参照してください： 再び「ゴリッパス」という名前 – 質問の状態 – 新しい証拠 – 反論の反論 – スーダの場合 。 In：Benjamin Goldlust（編集者）： Corippe。 2つの世界の間のラテン詩人 。 Lyon 2015、S。243–269（ PDFファイル ）。
2. ↑ 見る。 P. 266 daレビュー