ステファンハーディング – ウィキペディア

ステファンハーディング 、 また スティーブン・ハーディング （*イギリスのドー​​セットで1059年頃、†1134年3月28日、シトー修道院で）は、シトーシアの秩序の修道院長であり、カトリックの聖人です。

ハーディングは、イギリスの南西海岸のドーセットから来て、シトーシア人のネイティブ修道院であるシトーの3番目の大修道院長として知られるようになりました。ステファンの統治下では、特にベルンハルト・フォン・クレアヴォーのエントリーのために、秩序は大突き合わせになりました。修道院の前でのステファンのキャリアについては、比較的知られていません。のいくつかのセクション 英語の天使 ウィルヘルム・フォン・マルムズベリーはステファンに捧げられています。ステファンは有名なシトー会の憲法文書の作成を刺激しました。 慈善憲章 、しかし、あなたの唯一の著者と見なすことはできません。 ^[初め]

名前 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

彼の誕生名はハーディングでした。彼は、イングランドを去った後、聖書の大人のステファヌスの後にステファンという名前を受け入れました。 ^[2] 中世のテキストでは、ステファンとのみ呼ばれます。二重の名前は、近世にのみ発生しました。

Benediktinermönch [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ハーディングは、子供の頃、シャーボーンのベネディクト会修道院に来て、そこで僧kの誓いを脱いだ。しかし、彼はこの修道院を去り、たぶんスコットランドに滞在し、その後フランスに安全に滞在しました。この間、彼は友人のピーターと巡礼をしました。彼は作家、コピスト、本のイラストレーターとして生計を立てることができます。

巡礼ルートは、トスカーナの改革修道院のバロンブロサとカマルドリをリードする可能性が非常に高い。ローマから戻った後、ピーターとステファンは1085年頃にモレスメに入りました。 1098年、彼らはシトーの基礎が出現した僧ksのグループに属していました。ステファンは、おそらく最初の修道院長ロバート・フォン・モレスメの作家としてそこで働いていました。ロバートが元のベネディクト会の規則に従ってこの修道院を改革するためにモレスメに戻った後、ステファンは以前のように、新しい修道院長のアルベリッチ・フォン・シトーとともに、シトー修道院を率いました。

cîteauxのabt [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1109年にアルベリヒが亡くなった後、ステファンはシトー修道院の3番目の修道院長でした。この間、シトーシアの母親修道院で開花脚本が作成され、アボットステファンがおそらく自分で働いていました。シトーシア人は、ステファン・ハーディングに賛美歌と聖書の修正を負っています。 1113年頃、ステファン・ハーディングは若いベルンハルト・フォン・クレアヴォーをシトーの修道院に記録し、わずか2年後にクレアボーに新しい修道院を見つけた。

ステファンは、シトー会改革に関する研究を通じて貢献しました。彼は、ベネディクトが明示的に支配するためにミラノから求めた作曲によって賛美歌の修正に専念しました アンブロシアン賛美歌 言及された。同じことが言えます Stephanusbrevier そして彼への聖書の翻訳。

ステファン・ハーディングが1134年に亡くなったとき、シトーは多くの娘修道院を数え、シトー会の親しみの原則に従って母親の修道院になりました。 E-修道院協会でカルタ・カリタティスによって編成された最初のメダルは、カトリック教会法の意味で作成されました。

ステファンの礼拝は比較的遅くなりました。一般章が典礼の枠組みを設定したのは1623年まででした。 1623年から1683年まで、彼の記念日は4月17日に祝われ、その後、シトーシア暦の再編成まで、それは7月16日でした。 ^[3] 今日、シトーシアの秩序は、1月26日にシトー（ロバート、アルベリッヒ、ステファン）の3人の創設者を一緒に祝います。

視覚芸術では、彼はしばしば聖母マリアと描かれています。 ^[4] または教会モデルで。

• JörgOberste： シトーシア人。 （Urban Pocket Books 744）Stuttgart 2014、ISBN 978-3-17-022142-0。
• Chrysogonus waddell： 原始的なシトー会のブレビアー。 （Spicikgium Friburgense 44、Friborg 2007）。 ISBN 978-3-7278-1561-4。
• チャーターチャリティー。 In：Hildegard BremとAlberich Martin Alterthatt（編）、 全会一致で愛：シトーからの最も初期のソーステキスト。 ラテンドイツ（ シトー会文学に関する情報源と研究 1本1998によると）。 978-300-98-58-58です。
• フリードリッヒ・ウィルヘルム・バウツ： ハーディング、ステファン。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。第2巻、Bautz、Hamm 1990、ISBN 3-88309-032-8、col。532–533。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
• マイケル・エルンスト： 聖13世紀までのVulgataのテキストとVulgataの改訂の文脈におけるCîteauxとその聖書のアボットステファンハーディング。 、In：Alkuin Volker Schachenmayr（Hg。）、 シトー会研究の現在の方法 （Eucist Studies 1、Heiligenkreuz 2008）55–87。 ISBN 978-3-9519898-2-2

1. ↑ Alkuin Schachenmayr： カルタ・カリタティスの著者としての聖ステファン・ハーディングの崇拝の発展 。 In：uledelazissé（hrgsg。）： チャーターチャーター1119–2019。コミュニティ間の統一を維持するための文書 。パリ2020、 S. 181–194 （英語、フランス語翻訳Ibid、pp。195–210）。
2. ↑ H. E. J. Cowdrey： スティーブンハーディング[セントステファンハーディング] 。の： 国家伝記のオックスフォード辞書 。オックスフォード大学出版局、オックスフォード23。2004年9月、 S. REF：ODNB/12256 、doi： 10.1093/ref：odnb/12256 （ oxforddnb.com [2021年6月17日にアクセス]）。
3. ↑ Pius Maurer、今日のシトー会順序の一般的なカレンダー、 aci 68（2018）、S。339–359、345
4. ↑ Chrysostomus henriquez、Menologium cistertiensis、Antwerp 1630、Bd。 2、S。253： 聖ステファン、第三司教の同じ場所、肩甲骨の糸であるラーナ人のベルト、それは目に見えて明らかであり、提供されます 。このハンドオーバーは、伝統の後にアボット・アルベリッチに与えられた白いククルと混同されるべきではありません。