セントマリア（Großhaslach） – ウィキペディア

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グロセラッハのセントマリア

説教壇の祭壇、オルガン、ギャラリーのインテリア

聖マリア イエスの母マリアにちなんで名付けられた教会です。教区は福音派のルーテル・ディーナリー・アンスバッハに属します。

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伝統によれば、最初の教会（顧客のeast宴未知）は、山の拍車にあった元々異教の犠牲の場所に建てられたと言われています。この財団は、8世紀に聖ガンバートス修道院のアンスバッハによってベネディクト僧僧ksによって設立されました。この教会からは何も保存されていません。彼らの代わりに12月13日でしたセンチュリーは、ロマネスク様式の建築スタイルに軍事教会を建設しました。これはまだ強化された壁の残骸と現在洗礼礼拝堂にあるロマネスクな洗礼のフォントを証言しています [初め] 位置した。

今日の聖マリア教区教会 – 元々はゴシック様式の新しい教会の建物でしたが、15世紀の終わりに古い教会の敷地に建てられ、1497年に奉献されました。改革は1530年頃に導入されました。 1783年、ホールの建物が再建され、これはマーグラビアコートの建築家ヨハンデイビッドシュシングルーバーによって設計されました。

墓地の愛着は部分的に保存されています。ホーヘのキューバーの石の壁は、もともと教会とレクトリーの周りに導かれました。東側には、レンガの屋根があり、ゴシック様式のプロファイルが外側に残っている高い丸いアーチゲートがあります。それの北には、より小さなレンガがあります。後に多数の建物が壁に建てられました。使徒十字架のある大きな救援石が、西側のバーハウスに加えて壁に囲まれています。

バーハウスは、ゴシック様式のカボイドと採石場の石で1500年頃に建てられました。南と東の壁には、プロファイルされたキールアーチアクセスがあり、東側には高右窓があります。ゲーブルの屋根は後の時代からです。

ホールの建物には、南の4つの窓軸（北の刺し傷の2列）と3つの長方形ポータル（南側に2つ、北側に1つ）があり、ギャップがあるマンサードの屋根で閉まります。ホールは内部に平らです。 2つのストーリー大理石の木製ギャラリーのインスタレーションは、トスカーナの柱に埋め込まれています。東の収集された合唱団には2つの窓軸が続きます 3 ⁄ 8 – 閉ざされ、古い合唱団の基地に建設されました。合唱団の東部は今日の聖具室です。上記の説教壇の祭壇とオルガンギャラリーのある説教壇で区切られています。その後、尖ったアーチポータルによって接続されているタワーは、ホールの建物に接続されています。 3階建ての構造があり、4等のシートフードで閉じます。シェルターには、上階の花輪のコーニスの下に、斜めのパターン、尖った縁のある音の開口部、トリプルフリーズを備えた長方形の窓があります。下部のウォーターケースコーニスの上の南側には、「1497」と呼ばれる判読できない碑文プレートが付いた腕のコートがあります。 1階では、ダイヤモンドの救済が見られ、チャリスとポットの救済があります。 2番目のウォーターケースコーニスの下では、日時計がプロファイルされた長方形のフレームに取り付けられています。 [2]

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セントマリアには次の枝がありました。

  • 聖クニグンド・ロース（1453年以来、その前の前の聖マリア、分遣隊、1473年）、aich、Mausendorf、Moosbach、Neuses b。 W.、Reuth、Triebendorf、Watzendorf、Wollersdorf [3]
  • 聖ローレンティウス・ヴェステンバーグ（1578年の分遣隊）、アデルマンシッツ、フローンホフ、ヴェステンバーグと
  • セントマーティンブルックバーグ（1935年以来、1981年のセントマリアに直接目の前で、聖マーティンクレインハスラッハを超えて）ブルックバーグ、レックズドルフ、ノイブラック [4]
  • セントマーティンクラインハスラッハ（教区の改革時のセントアンドレアスディーテンホーフェンへ）とケールミュンツとクレインハスラッハ、 [5]
  • St.MatthäusMarktreffenorf（17世紀まで、そして聖ヨハネス・ビュルグリンの支店） [6]

教区は、ボンホフ（少なくとも1144年まで）、ゴットマンズドルフ（13世紀まで）、グロハスラッハ、ヘフステッテン、コンドルフ、ノイホフレイン、シュタインバッハ、ワステンドルフを直接提出しました。

グロスハスラッハは、プラハを経由してクラクフからニュルンベルクまで続き、ロセンバル、グロシュラッハ、ウィーエンゼル、ヘスラブロンからロセンブルクob ob der tauberに続くフランコンヤコブスウィグ中部の停留所です。

  • GünterP。Fehring： アンスバッハの市と地区 （= バイエルンのアートモニュメント 。 バンド 2 ）。 Deutscher Kunstverlag、ミュンヘン1958、DNB 451224701 、 S. 97–99 。
  • Manfred Jehle： アッパーアルトミュール、レザット、ビバートの教会の条件と宗教機関：中世および現代のアンスバッハのクレスター、教区、ユダヤ人コミュニティ （= ミドルフランコン研究 。 バンド 20 ）。ミドルフランコニア歴史協会、Ansbach 2009、ISBN 978-3-87707-771-9、 S. 301–307 。
  • ジョージ・マック： 先史時代から現代までのハイルズブロン修道院の歴史 。 バンド 2 。 KunstreprのVerl。 Schmidt、Neustadt and der Aisch 1993、ISBN 3-923006-90-X、 S. 14–20 （ デジタル化 – 初版：ベック、Nördlingen1879）。
  • ハンス・ソマーとe。ワーキンググループd。ディーン（編）： それは信仰の名の下に起こった：ディーナリー・アンスバッハの福音主義者 （= バイエルンディーンズ地区の一連の肖像画 ）。福音派ルーテルミッションの出版社、Erlangen 1991、ISBN 3-87214-248-8、 S. 103–106 。
  1. ↑ この礼拝堂はもともと1つでした バーハウス （中世の創意工夫）
  2. ↑ G. P.フェリング： アンスバッハの市と地区。 S. 97ff。
  3. ↑ ジョージ・マック： 先史時代から現代までのハイルズブロン修道院の歴史 。 バンド 2 。 KunstreprのVerl。 Schmidt、Neustadt and der Aisch 1993、ISBN 3-923006-90-X、 S. 272 （初版：ベック、Nördlingen1879）。
  4. ↑ H.サマー（hrsg。）： それは信仰の名の下に起こりました。 S. 108。
  5. ↑ G.マック： 先史時代から現代までのハイルスブロン修道院の歴史。 bd。 2、S。229。
  6. ↑ M.ジェール： Altmühl、Rezat、Bibertの上部の教会の条件と宗教機関。 S. 303。

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