ジェーン・アダムス – ウィキペディア

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ジェーン・ローラ・アダムス （* 1860年9月6日、イリノイ州スティーブンソン郡シーダービルで、1935年5月21日、イリノイ州シカゴで）は、1920年代初頭の平和運動のアメリカのフェミニスト、社会学者であり、献身的なジャーナリストでした。彼女はソーシャルワークの先駆者であり、1889年にシカゴにハルハウスを設立しました。これは現在博物館です。 1931年、彼女はニコラス・マレー・バトラーとノーベル平和賞を受賞しました。

家族、教育、私生活 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ジェーン・アダムスの両親は、ミルの所有者であり、後にイリノイ州の共和党の上院議員であるジョン・H・アダムス（1822–1881）と、生まれたウェーバー（1817–1863）であるサラ・ウェーバー・アダムスでした。彼女には4人の姉妹と3人の兄弟がいました。メアリーキャサリンアダムス（1845-1894）。 Georgiana Addams（1849-1850）;マーサ・アダムス（1850–1867）;ジョン・ウェーバー・アダムス（1852–1918）;サラアリスアダムス（1853–1915）; Horace Addams（1855-1855）;ジョージ・ウェーバー・アダムス（1857–1859）。アダムスが2歳のとき、母親は亡くなりました。その後、彼女の父親は1864年に再び結婚しました。彼は未亡人のアンナ・ホスター・ハルデマン（1828-1919）と結婚した。これにより、2人の子供が家族、ヘンリーウィンフィールドハルデマン（1848–1905）とジョージボウマンハルデマン（1861〜1909）をもたらしました。

学校を卒業した後、アダムスはスミスカレッジで勉強したかったのですが、父親は彼女が遠く離れて運転することを許可しませんでした。代わりに、彼女は大学の学位を取得しました ロックフォード女性神学校 、ロックフォードの後のロックフォード大学。ここで彼女はエレン・ゲイツ・スターに会いました。彼女は集中的な友情を始めました。ロックフォードを卒業した後、アダムスは医学を学びましたが、困難な仕事からほとんどインスピレーションを得たので勉強をやめました。彼女の時代に未婚の女性のためにいつものように、彼女は高齢の家族を維持するために両親の家に戻りました。

彼女の父親は1881年に亡くなり、彼女は深いうつ病に陥りました。 2年後、彼女は継母のイングランドとドイツと一緒に旅行し、後にスペイン、イタリア、フランスも旅行しました。ヨーロッパから戻った後、彼女はリギッドとの友情を更新し、二人は一緒にロンドンに旅行してトインビーホールを訪れました。

1890年、ジェーン・アダムスはメアリー・ロゼット・スミスに会い、1933年にスミスの死まで続いたパートナーシップを彼女に導きました。彼女は、たとえそれが法的または教会の認識がなかったとしても、関係を「結婚」と表現しました。スミスは、イリノイセントラル鉄道の裕福な紙製造業者およびマネージャーの娘でした。彼女は病気のときにアダムスを使用し、neやnieなどの狭い親relativeでさえ、彼女の通信を率いていました。アダムスは、スミスを旅行中に受け取った手紙の大部分を破壊しましたが、アダムスから行った手紙から深い愛情を見ることができます。 [初め] 1904年、二人はメイン州の海岸にあるバー・ハーバーのホリデーホームを購入しました。

彼女の幼少期には、ジェーン・アダムスがいました フレンズの社会 彼女の父親は4つの地元の教区すべてを寄付しましたが、Quäkerとして知られています。シカゴでは、彼女は長老派のコミュニティのメンバーであり、しばしばユニタリアン会議を訪れ、そこで講義をしました。 1935年5月21日、彼女は癌で亡くなりました。

1885年にヨーロッパから戻った後、ジェーン・アダムスはソーシャルワークを始めました。彼女はボルチモアのアフリカ系アメリカ人の孤児の世話をし、いくつかの慈善団体で働いていました。 1889年9月18日、彼女はエレン・ゲイツ・スターと共に、アメリカの最初のいわゆる「集落家」の1つであるシカゴにハル・ハウスをオープンし、したがってアメリカの入植運動の最も重要な代表者になりました。これは、1884年にサミュエル・オーガスタス・バーネットによって設立されたロンドン南部のトインビー・ホールに触発されました。和解運動は、英国国教会の社会システムとコミュニティの仕事における基本的な動きでした。ジェーン・アダムスは、父親が去った遺産から家を買った。

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「入植地」は、四半期の武器に教育的および社会的利益を提供し、社会改革を前進させた中心でした。ハルハウスは毎週約2,000人が訪れました。ハルハウスは、大人向けのイブニングスクール、幼稚園、年長の子供のためのクラブ、公共キッチン、アートギャラリー、コーヒーハウス、体育館、プール、ブックバインド、音楽学校、ドラマ軍、図書館、さまざまな作業対策などの施設を提供できました。

ハルハウスは、女性の社会機関としても務めました。アダムスは、シカゴ社会学部の同僚と友達であり、応用社会学での仕事を通してこの影響を受けました。当時の科学社会学者は、応用社会学をソーシャルワークと定義していましたが、アダムは自分をソーシャルワーカーとは考えていませんでした。彼女は共著者でした 船体の地図と論文 1893年、シカゴ社会学学校の作業分野と方法を定義しました。ジョージ・ハーバート・ミードと一緒に、彼女は次のような社会改革のさまざまなトピックに取り組みました。 B. 1910年の女性の権利または繊維連合の仕事のストライキ。アダムスは、ソーシャルワークと社会学的アイデアを形成するために、象徴的な相互作用の中心的なアイデアを文化的フェミニズムとプラグマティズムの理論と結び付けました。

1910年、ジェーン・アダムスは名誉博士号になった最初の女性でした （名誉学位） イェール大学を授与しました。 [2]

1911年、彼女は集落と近隣センターの国家財団を見つけるのを手伝い、この協会の最初の大統領でした。 1915年、パシフィストは、第一次世界大戦の初めに影響を受けた平和と自由のための女性国際リーグを設立しました。彼女は戦争への米国の参加に反対し、ウッドロー・ウィルソン大統領の態度を支持した。同じ年に、彼女はハーグで開催されたグレートインターナショナルウィメンズカンファレンスの経営陣を引き継ぎ、28か国から1,500人以上の女性が出席しました。ジェーン・アダムスは、アメリカ市民自由連合と全米有色人種協会（NAACP）の共同ファウンダーでもありました。彼女はまた、アメリカ反帝国主義リーグとアメリカ社会学協会のメンバーでもありました。また、女性の投票権の運動のリーダーでもありました。

1929年、彼女は平和と自由のための女性国際連盟の名誉会長となり、2年後、彼女は社会的コミットメントのためにノーベル平和賞を受賞した最初のアメリカ人と2番目の女性でした。 [3] 1935年、彼女の死の少し前に、彼女は平和と自由のための女性国際連盟の20周年を祝うことに参加しました。

ジェーン・アダムスは、工業化時にシカゴに住んでいました。これは、アメリカ社会が準備されていなかった多くの社会問題をもたらしました。彼女はSO -Calledに住んでいた 船体 シカゴの貧しい地区では、彼女は貧しい人々の生活に参加し、彼らの生活条件を改善したかったからです。彼女の理論は、そこでの彼女の活動の反映から現れました。

1.主題分野としての社会的および産業的問題 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

彼女は社会的および産業的な問題をソーシャルワーク理論の主題分野と考えていました。彼女にとって2つの側面が特に重要でした：

  • 社会問題につながる条件とトリガーに関する研究
  • それらを持続可能に排除する方法の開発。

それは、飢erと戦争を人類に対する最大の脅威であると説明し、したがって、社会的行動の中心的な課題との闘いを数えました。

2. 3つの主要な説明行 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

a。クラスの生態学的領土分割 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 人口のさまざまなセクションは、さまざまな地区に別々に住んでいます
  • また、位置と機能に応じて唯一の接触点として工場で分離されています

b。都市の男性魔術的組織 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 男性のエリートが街で勝ちます
  • 彼らの防御的な軍事ミッションステートメントは、貧困層の社会的改善と社会的都市予算のタスクの完了を防ぐことを防ぎます
  • 市の要塞は、内側と外側の敵に対して防御されなければなりません

c。国際ビジネス企業のビジネス上の関心 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

3.ソーシャルワークの目標とタスク [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ジェーン・アダムスは、最も重要な目標をすべての人々の一体感（連帯）の倫理の一部と見なしています。

  1. 民主主義を社会生活に移す
  2. 人類の進歩に貢献します
  3. 社会的および産業的な問題の解決に貢献します
  4. キリスト教の教えを人間に理解し、適用すること

これらの目標への道は、社会グループと国家間の合意、契約、および同盟を交渉することです。

4.ダイナミックな平和理論 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

5.女性の意味と権利 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

女性はもはや恵まれないはずです。 「パンと平和」のために女性のコミットメントを真剣に受け止め、男性とその利益に勝ちます。

ジェーン・アダムスの理論は今日でも最新です。今日でも、社会正義、社会的認識、平和との関係、および政治的行動とのリンクが適用されます。

それによって社会的不平等の原因として認識されている多くの問題がまだあります。そこで彼女は、国際的なビジネスグループのビジネス上の利益が、彼らの巨大な資本の蓄積で政治的変化を阻止しようとすると批判した。

文明を発展させる手段としての戦争の正当化に対する彼女の批判も、近年最新になっています。
アダムによって記述された社会的および産業的な問題は、一部の国では拒否されましたが、国際的に解決されていません。男女平等に向けた重要な措置が取られましたが、これはいくつかの西側諸国でのみ達成されます。

  • 民主主義と社会倫理 。マクミラン、ニューヨーク1902年。
  • アメリカンストリートトレードの子供たち 。国家児童労働委員会、ニューヨーク1905。
  • 平和の新しい理想 。 Chautauqua Press、Chautauqua、N.Y。1907。
  • 若者と街の通りの精神 。マクミラン、ニューヨーク1909年。
  • 賃金稼ぐ女性と国家 。ボストン平等選挙権協会のための良き政府協会、ボストン[191？]。
  • シンポジウム：舞台での児童労働 。ニューヨーク州国立児童労働委員会[1911？]。
  • Hull-Houseで20年、自伝的なメモ 。 Verlag：Macmillan Company;ニューヨーク1910。3rdedition1912
  • インターネットアーカイブのジェーンアダムスによる本 オンライン
  • Rita Braches-Chyrek： ジェーン・アダムス、メアリー・リッチモンド、アリス・サロモン。ソーシャルワークの専門化と規律の形成。 Budrich、充電（U。A。）2013、ISBN 978-3-8474-0015-8。
  • ビクトリア・ビッセル・ブラウン： ジェーン・アダムスの教育。 ペンシルバニア大学出版局、フィラデルフィア2003、ISBN 978-0-8122-3747-4。
  • メアリージョーディーガン： ジェーン・アダムスとシカゴ学校の男性、1892–1918 。 Transaction Books、New Brunswick 1988、ISBN 0-88738-077-8。
  • キャシー・エバーハート、ピーター・ヘルマン、ミン・ファン・チェン（編）： ジェーン・アダムス（1860-1935）。ソーシャルワーク、社会教育学、改革政策。 European Hochschulverlag、Bremen 2009、ISBN 978-3-941482-32-6。 （比較社会教育と国際的なソーシャルワークと社会政策に関する研究、Vol。6）
  • ドロシー・ロス： ジェーン・アダムス（1860-1935）、国内のフェミニズムと社会科学の可能性 。 In：Claudia Honegger、Theresa Wobbe（編）： 社会学の女性。 9つのポートレート 。 C.H.ベック、ミュンヘン1998、ISBN 3-406-39298-9。
  • AnjaSchüler： 女性の動きと社会改革。大西洋横断のジェーン・アダムスとアリス・サロモン、1889–1933 。 Franz Steiner Verlag、2004、ISBN 3-515-08411-8。
  • シールズ、パトリシアM. 2006。 ジェーン・アダムスの民主主義と社会フェミニストの倫理：行政のビジョン。 の： 行政理論と実践 、Vol。 28、いいえ。 3、9月、pp。 418–4 https://digital.library.txstate.edu/handle/10877/3959
  • Shields、Patricia M. 2011。 ジェーン・アダムスの民主主義と社会倫理の理論：フェミニストの視点を取り入れる。 の 行政の女性：理論と実践。 Maria D’AgostionoとHelisse Levine、Sudbury、MA：Jones and Bartletにより編集。
  • シールズ、パトリシアM. 2017。 ジェーン・アダムス：平和、哲学、社会学、ソーシャルワーク、行政の進歩的な先駆者。 ニューヨーク州ニューヨーク：スプリンガー。
  • Silvia Staub-Bernasconi： アクションサイエンスとしてのソーシャルワーク 。キャップ。 2： ジェーン・アダムス（1860–1935） – 最初からシステム理論家。 Haupt UTB、Weinheim/Basel 2007、ISBN 3-8252-2786-3、pp。49–74。
  • アイリーン・ストラテンヴェルス： 世界を少し続けなければならないという感覚。 In：Charlotte Kerner（編）： マダム・キュリーだけではありません – ノーベル賞を受賞した女性。 Beltz Verlag、Weinheim / Basel 1999、ISBN 3-407-80862-3。
  1. ↑ Jane Addams to Mary Rozet Smith、1915年6月18日、Jane Addams Papers、シリーズI、Swarthmore College Peace Collection（Jane Addams Papers Microfilm、Reel 8、＃1027）。
  2. ↑ ジェーン・アダムスの伝記 HomePage .NobelPrize.comで （英語）
  3. ↑ .nobelprize.orgページのジェーンアダムスのノーベル平和賞に関する記事 （英語）
  4. ↑ JaneAddams Brief Brandのイラスト付き新聞記事 （ 記念 2015年5月21日からWebアーカイブで archive.today ）gazettenet.com（英語）
  5. ↑ 金星クレーターアダムス の中に 惑星の命名法の官報 IAU（wgpsn） / usgs（英語）
  6. ↑ Google DoodleはJane Addamsのオマージュを住んでいます 、CNET.comのJon Skillingsによる記事、2013年9月6日 （英語）

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