Wissmann-Demkmal（Hamburg）-Wikipedia

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DaressalamのWissmann Monument（1909）

ウィスマンモニュメント 1905年に彫刻家のアドルフ・キュールによって亡くなった植民地知事のヘルマン・フォン・ウィスマンを称えて作られた彫像です。当時の植民地のダレッサラムのために作成されました ドイツ東アフリカ （今日は主にタンザニア）。政治的に議論の余地がある後、それは今日ハンブルクに登場します。

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フィギュアアンサンブルは、高さ2.20メートルの砂岩ベースに配置された3つの青銅器のフィギュアで構成されています。高さは約4.5メートルでした。

基地は、ロクローのホフシュタインメッツマイスターL.ニグルのワークショップからの作品であり、会社自身の休憩からの素材が albendorf シレジアで勝ちました。 [初め]

ウィスマンの2.6メートルの高さの像は、石の基部に青銅色でした。征服者の直立ポーズでは、ユニフォームで、居住者の剣に基づいて熱帯のヘルメットを備えています。基地のふもととウィスマンの彫刻の足元に、それを見るために、アスカリの1.7メートルの高さの姿が、縛られたキャップで典型的なユニフォームに立っていました。彼女は第三の人物、殺されたライオンの上に下げられた帝国の旗を持っていました。基地の正面には、ウィスマンのライフデータが入ったテーブルがあり、背面にはウィスマンの行為と財産を称賛するドイツ語の碑文がありました。左側にはアラビア語のテキストがあり、右側にはスワヒリ語でのスピーチがラテンの手紙に認められました。 「私たちの主は過去から、彼は海岸を落ち着かせ、私たちを正しい方法に向けました。」 [2]

ウィスマンの植民地時代は、アスカリとライオンのアシスタントフィギュア、建物、そしてサイズの人間と動物について表現されています。アスカリの態度と見方は、召使の主への立場を示しています。しかし、下げられた帝国の旗は葬儀の儀式を示しており、旗は軍事名誉のcoに広がっています。ウィスマンは彼の崇拝者からウィスマンになりました アフリカライオン 呼び出されました。今日の人種差別的で奇妙なプレゼンテーションは、21世紀初頭のプロジェクトにありました アフリカ・ハンブルク アーティストとスタドラウムの研究者hmjokinenは次のように説明されています。 「神話では、ウィルヘルミン – パテチックな視覚言語では、「黒」と「白」の間の強い階層がここで定義されています。 「白人」の構築はここで彼を見つけることができます [sic] 象徴的で過剰で圧縮された形での表現。」 [3]

Daressalamでの就任式（1909年4月3日）

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記念碑のあるDaressalamのWissmannplatz

記念碑は、ドイツ植民地協会のイニシアチブに基づいて計画され、構築されました。まず第一に、レリーフメダリオンを備えたベースブロックが意図されていました。

東アフリカ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

しかし、寄付が広範囲に流れて以来、概念は拡大され、像が作成されました。基地を含むドイツでの生産後、船が続きました ドイツ東アフリカ Wissmannにちなんで名付けられた広場に輸送され、セットアップされました。就任式は1909年4月3日に行われました [4] ウィスマンチームの退役軍人、ドイツとイーストアフリカとザンジバルのアラブの高官、「植民地コミュニティ」の前のダレッサラムでは、存在していました。 Albrecht Von Rechenberg知事は、就任式スピーチを開催しました。 [2]

戦間期 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

第一次世界大戦とドイツの植民地の喪失の後、新しいイギリスの委任権はダレッサラムの記念碑を没収し、それを解体し（基地なし）、それをロンドンに持ち込みました。そこで最初はガソリンコラムとして誤用され、その後、帝国戦争博物館で戦争トロフィーとして展示されました。ドイツ連邦外務省と 再建のための帝国省の植民地中央政権 1921年、英語とフランス政府はドイツへの復帰を交渉することができました。

ハンブルクは、都市の特別な重要性を強調するために新しい場所として選ばれました 「ドイツの母国と旧植民地との関係において、そして [に関して] ドイツの最大の発掘および輸入港であるハンブルクでは、海外諸国の利益に焦点を当てているという事実。」 [5] 1922年11月、1919年に設立されたハンブルク大学のドームビルの隣の庭に新しい基地が設置され、旧ハンブルク植民地研究所が以前に収容されていました。就任式のお祝いはすでに政治的に議論の余地があり、当時の非パーティハンブルク市長アーノルドディステルは式典から離れ、帝国の代表者も同様に高いランキングをしていました。植民地研究所は、「植民地時代の修正主義者のスピーチとシンボル」でシーンを決定しました [2] 記念碑と呼ばれました 「ドイツの一般的な植民地時代の記念碑。失われた人の記憶を保ち、海外植民地時代の再取得のために努力することを警告すべきです。」 [6]

国家社会主義の時代、記念碑はドイツの最も重要な植民地時代の消費によって様式化されていました。ウィスマンが考慮されました 「アフリカのドイツ人の植民地戦闘時間の大規模な田舎の召使と兵士のリーダー」 。多数の国家植民地時代のお祝いでは、それは植民地時代の喪失と「植民地の債務の嘘」からの屈辱の象徴でした。 [2] 第二次世界大戦中、ウィスマンの数字は、基地からの空襲中に1945年4月14日に落ちました。 [7]

記念碑のリスト [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

記念碑は1949年に再確立されました。 1961年には、学生が大学の経営陣に尋ねたときの記念碑に対する最初の抗議がありました。 「妥協する小道具ウィルヘルミン植民地主義」 削除する。芸術的な劣等性とアフリカの仲間の学生に対する疑わしい影響の両方が非難されました。 [3] 1967年に6年間の抗議が続いた後、ウィスマンの姿は初めて基地からcrash落しましたが、再びセットアップされました。 [8] 学生が1968年に公開キャンペーンで再び銅メダルを引き下げた後、ハンブルク市は修復を放棄し、記念碑をベルゲドルフ天文台の地下に保管しました。剣によると、記念碑の一部は失われています。もともとクリビに立っていた同様の運命を持つハンス・ドミニクの記念碑は、第一次世界大戦後の新しいフランス植民地の力によって解体され、後にドイツに到着しました。 [9]

ミュージシャル化とストレージ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

保存された展示は1968年以来何度か展示されています。

  • 1987年、タイトルの下でカンプナゲルに関連する展示 男性のビジネス – 写真、世界、オブジェクト 植民地時代の冒険のロマン主義の風刺的なシンボルとしての記念碑。ウィスマンの姿は床に戻ってきました、アスカリの姿は天井を見つめていました。
  • 2004/2005はプロジェクトを提供しました アフリカ・ハンブルク ハンブルク・ランドゥンスブリュッケンでの14か月間の議論の興奮としての人物アンサンブル。同時に、イニシエーターは、議論の貢献を入力できるオープンウェブサイトを切り替えました。これには、イベント、アートパフォーマンス、学校キャンペーンが伴いました。 [十] この展示期間中、色塗りによって再び損傷を受けました。
  • 2005年11月から2016年10月の間に、記念碑は再びベルゲドルフの星空の地下に保管されました。 [3]
  • 2016年10月から2017年5月まで、The Fallen and Damead Wissmann Monumentは7か月間の展示会の一部でした ドイツの植民地主義 ドイツの歴史博物館で。 [11] [12番目]
  • 2018年10月から2019年3月まで、Wissmann Monumentは展覧会の一部でした 68ポップと抗議 ハンブルク美術館と貿易博物館で。 [13]

この会話は、ハンブルクの植民地政策を連想させるハンブルク・ジェンフェルドの物議を醸すタンザニア公園での恒久的なプレゼンテーションです。

  • Winfried Speitkamp： ドイツ帝国の植民地時代のヒーローの周りの死のカルト。 の： タイムビュー。 3（2004）、no。 1 （PDF; 99 KB）、2010年8月18日にアクセス。
  • ゴードン・ウルマン： ハンブルクウィスマンモニュメント：植民地時代の奉献施設から植民地時代の議論の記念碑まで 。 In：Ulrich van der Heyden and Joachim Zeller（編）： この国の植民地主義。ドイツの痕跡の検索 。サットン、拒否2007、ISBN 3-86680-269-2、P。28-285。
  • メラニー・ボイック /レジナルド・エリアス・キリー： ドイツ語、タンザニア語、英国の記憶の文化における「植民地の英雄」。ハンブルクまたはダルエスサラームのウィスマン記念碑と「アスパリ」記念碑の例 。 In：Kim Sebastian TodziとJürgenZimmerer（ed。）： ハンブルク：植民地世界への門。植民地のグローバリゼーション（ポスト）の記憶の場所 。 Wallstein、Göttingen2021（植民地のグローバル化の歴史へのハンブルクの貢献; 1）、ISBN 978-3-8353-5018-2、pp。517–530。
  • Hannimari Jokinen / Flower Manase / Joachim Zeller（編）： スタンドとケース、植民地時代の奉献とポストコロニアル脱構築の間のウィスマン記念碑 。メトロポール、ベルリン2022、ISBN 978-3-86331-614-3。
  1. ↑ C.Gäbert、A。Steuer、Karl Weiss： ドイツの使用可能な岩鉱床 。 Union Deutsche Verlagsgesellschaft、ベルリン、1915年、pp。130–131。
  2. ↑ a b c d Speitkamp。
  3. ↑ a b c 記念碑。 ページ4。で： Afrika-Hamburg.de。 アフリカハンブルクプロジェクト、 2017年11月18日に取得 。
  4. ↑ Rochus Schmidt： 私たちの偉大なアフリカ人を称える方法 。 In：Becker/Perbandt/Richelmann/Schmidt/Steuber： ヘルマン・フォン・ウィスマン。ドイツ最大のアフリカ 。ベルリン1911、S。574ff。
  5. ↑ 植民地からの記念碑を再編成する委員会 1922年4月19日のハンブルク上院への手紙で引用された マヌエル・サラジン： ドイツの植民地政策におけるハンブルクの役割 （ 記念 2015年12月24日から インターネットアーカイブ ）（PDF; 986 KB）、2010年8月18日にアクセス。
  6. ↑ ハンバーガー・ナチリヒテン1922年11月4日から、引用：マヌエル・サラジン： ドイツの植民地政策におけるハンブルクの役割 。
  7. ↑ ハンブルクの植民地研究所から大学まで。 Minutes von Rainer Nicolaysen AM 2016年6月15日。 lecture2go.uni-hamburg.de。 ハンブルク大学、 2017年11月18日に取得 （ビデオ）。
  8. ↑ ピーター・シュート： 記念碑が倒れます 。の： Die Tageszeitung：タズ 。 7. 1992年8月、ISSN 0931-9085 、 S. 19 （ taz.de [2021年6月13日にアクセス]）。
  9. ↑ Winfried Speitkamp： 植民地の記念碑 。 In：JürgenZimmerer（編）： 太陽の下にはありません。ドイツの植民地史の記憶の場所 。 Frankfurt2013。ISBN978-3-593-39811-2、S。409–423（418）。
  10. ↑ ジョキネン： 植民地時代のモニュメントと参加型プラスチック – 記憶文化、神話、アンチテーゼ、反転。 の： アーカイブ – アートと批評のためのプラットフォーム 、2010年8月18日にアクセス。
  11. ↑ マルセル・ジョシフォフ：ドイツ帝国の改修の夢 、 の： 世界/n24 、2016年10月15日からの記事は、2017年3月12日に呼び出されました。
  12. ↑ [初め] 、dhm.de、 ドイツの植民地主義。彼の歴史と現在の断片
  13. ↑ アンドレアス・ボーネ：植民地の崩壊：局所性に関する植民地時代の記念 、In：2020年6月19日のローザルクセンブルク財団のトピックは、2020年10月22日に呼び出されました。
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