Wedinghausen Monastery -Wikipedia

Kloster Wedinghausen アーンスバーグの元プレマンテリアン聖歌隊の怪物です。 1170年頃に設立され、1803年に世俗化の過程で持ち上げられました。

修道院は、アーンスバーグ郡の宗教的および文化的中心地であり、後にウェストファリア公国でした。大司教が「ウェストファリア公国であるアーンスバーグの居住都市に滞在するとき、修道院教会はこのキヤノンの法律の地位を持たずに一時的に大聖堂教会として奉仕しました。 ^[初め] 1794年にフランス軍によってライン川の左岸を占領した後、ウェディンハウゼンはケルン大聖堂の章とエピファニーの貯蔵場所の避難所になりました。中世および近代初期のアーンスバーグ市の教区教会であった修道院教会は、19世紀以来、聖ローレンティウス市立教会とプロップスレ教会でした。

先史時代 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

後の修道院の地域には、エッセンウェディング修道院のプロップステイ登録簿の後、9世紀初頭にディンガーゼンに農場がありました。 ^[2] 最初の教会は後にその近くに作られました。 Werl-ArnsbergのBernhard II（†1059年頃）は、彼の家の埋葬のために教会を決定しました。考古学的な発掘は、後のロマネスク教会の前任者の可能性のある遺跡を明らかにしています。 ^[3] これは城と集落アーンスバーグの少し南でした。

彼の拘留中の彼の兄弟の死のため – しばしば兄弟の殺人と呼ばれる – ヘンリー伯爵私は、ハイランキング王子の同盟によってアーンスバーグに敗れた。さまざまな司教に加えて、コロン・レイーンド・フォン・ダッセルの大司教と、ザクセン公が含まれているように彼の能力でライオンのハインリッヒが含まれています。カウントのカウントは犠牲に関連していたので、兄弟の逮捕はミサの間に拘束された – ハインリッヒは厳格な罰を期待しなければならなかった。フリードリッヒ・バルバロッサスのとりなしのおかげでのみ ^[4] 条件は耐えられました。ハインリッヒは、いくつかの所有物を与え、ケルンの大司教から領土へのアーーンズバーグ城を連れて行かなければなりませんでした。彼はまた、修道院を見つけなければならなかった。 ^[5]

開始-UPフェーズ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ハインリッヒは、伯爵の埋葬地でプレマンテランテ人の改革の命令を支持して修道院を見つけることを決めました。修道院は聖ローレンティウスとマリアに奉献されました。オリニーの聖なるベネディクトも特別な崇拝を楽しんだ。これは修道院教会の二次パトロンです。

ウェディンハウゼンは、ウェストファリアで唯一のプレマンロード修道院であり、カッペンバーグ修道院のフィニエーション協会に属していませんでした。むしろ、修道院の最初の住民は、ユトレヒト近くのマリエンヴェールのオランダ修道院から来ました。これは、Cuyckの高貴な家族からの数のカウントの基礎であったため、これは決して偶然ではありませんでした。 Marienweerdはまた、次の世紀にWedinghausenの一定の監督を維持し、特定の特権を持っていました。これは、彼の代表者が修道院の指導者の選挙に座っていた方法でした。宗教改革中に母親が崩壊した後、Knechtsteden Abbeyはこの機能を引き継ぎました。

フィリップ大司教Iフォン・ハインズバーグは、1173年に修道院の基礎を確認しました。これは、学部長の協会からの屋外の解決と、アーンスバーグとその周辺地域の教区の権利の移転にも関連していました。ブルーノ・フォン・バーグ大司教は、1193年に一時的に修道院をランベックに移したようです。これはすぐに間違いであり、教皇コエレスチンIIIの特権であることが判明しました。 1197年から、再びWedinghausenがコミュニティの座を提供しました。 ^[7]

修道院コミュニティ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

プレメストルテンズは、1120年にプリモントレのノーバートフォンザンテンによって設立された合唱団の命令であり、通常のカノンとも呼ばれます。これは、僧ksではなく司祭のコミュニティを厳密に話すことを意味します。 Wedinghausenは実際にはペンと呼ばれる必要がありますが、Wedinghausen Monasteryの現代人を話しました。 ^[8]

「ノーベルティナー」は、貧困、禁欲、服従の誓いも保存しました。彼らのライフスタイルは主に修道院の基準に従いました。これには、1時間ごとの祈りの遵守と、食堂でのコミュニティの食事が含まれていました。 Mönchsordenとは対照的に、Premstratensiansiansは修道院の生活と牧歌的な牧歌的なケアを組み合わせました。 Arnsbergから、この地域のさまざまな教区がコミュニティのメンバーで占められていました。

他のウェストファリアのプレメストルテンセンサル機関と同様に、修道院のディレクターはプロボストの称号を指揮しました。 13世紀の変わり目の一時的な使用とは別に、修道院の首長は1518年以降、修道院が廃止されるまでタイトルを獲得しました。中世の他の修道院事務所は、以前、カメラリウス、カメラリウス、シソウライス、セレラリウス、カストス、カントーでした。さらに、教区のサービスを担当するPlebanus。

に加えて 正規 また、レイブラザーズのノーベルティナーブランチに住んでいました（ 変換された ）。これらは14世紀まで非常に多かった。当初、彼らは修道院の商品の管理にも関与していましたが、後にそれは主に職人でした。

Wedinghausenが貴族を記録しただけでなく、混合されたことも注目に値します。それにもかかわらず、ザウアーランドとヘルウェグ地域からの騎士の貴族の子孫が支配しました。 SoestのPatriciateも強く表されました。 ^[9]

カウントとアーンスバーグ市との関係 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院は、カウントファミリーと密接に接続されたままでした。これはギフトに限定されていませんでした。ヘンリー私は彼の妻の死後、信徒の兄弟として修道院に入りました。彼の息子ハインリッヒ2世は、かなりの所有物を修道院に残し、彼自身と彼の妻のエルメンガードのために修道院の埋葬を得た。彼女の息子のKonrad von Rietbergには、1275年にGrafkapelleが建設されました。ウィルヘルム・フォン・アーンスバーグと結婚した彼の子孫ビアトリクス・フォン・リートバーグは、1330年頃に回廊で彼女の墓を見つけました。ウィルヘルム自身の兄弟は修道院に入り、後にスタインフェルド修道院の修道院長になりました。 Arnsberg Gottfried IVの最後のカウント。

Wedinghausenは、1314年以来、Uvenho Main Courtyardの農業地域をArnsberg市民にリースしています。それについて紛争はありませんでした。一方、ブランドの正義の名前は何度も何度も激しい議論が発生し、16世紀に頂点に達しました。年に2回、ArnsbergerはParish ChildrenとしてWedinghausenに現れなければなりませんでした。 ^[十]

精神的な関係 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Arnsbergでは、1323年の1197年の教皇の特権を参照して修道院は、以前はグローバルな特権によって監督されていたセントジョージシティチャペルを設立しました。そのサービスは現在、修道院のメンバーによって開催されました。学部長の構造から除外されたアーンスバーグ教区では、前者と修道院長がアーキディアコネートを持っていました。 ^[11]

その前に、修道院はアーーンズバーグのより近いスペースをつかみました。すぐに、ヴェルの教区教会（1196年以来）とヒューステンの地域の古い元の教区（1363年以降）の両方です。さらに、ヴェルル近くのバーグストラーズに牧師の事務所（1338年以降）とRhynernのヴィカリア（1653年以降）がありました。 WerlでのいくつかのVicariaの占領は、Wedinghausenも決定しました。ヨハネスとマイケルスビカリアは修道院で満たされることになっていた。後者は1485年の相続艦隊の基礎でした。ハインリッヒ・フォン・モレナーク大司教はまた、彼のチャペルをウェルル1231でウェディンハウゼンに移しました。

さらに、WedinghausenはRumbeckとOelinghausenの修道院の監督を持っていました ^[12番目] イン。オリンガーゼンの仮定について、スケジャ修道院との論争がありました。 Premonre 1228の一般章は、Wedinghausenに有利な決定を下しました。聖なるローマ帝国の終わりまで、ウェディンハウゼンはこれら2人の女性の鉛筆のために母親修道院のままであり、通常、そこに先見の明、牧師、告白の父親を提供しました。ランベックはウェディンハウゼンのプロボストに直接従属していましたが、オリンガーゼンは16世紀までプロボストの自由を維持することができました。 ^[13]

13世紀には、13世紀にイギリス修道院修道院まで兄弟が祈りました。 Wedinghausenの修道院指導者の中には、そこの壊死でも言及されています。 ^[14]

14世紀と15世紀に、フレッケンホルストの女性鉛筆と祈りの繁殖がありました。 ^[15]

経済的根拠 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

プレマストラテン人はまた、彼らの創造後の最初の世紀にザウアーランドの農業の改善に貢献しました。ウェディンハウゼン修道院は、設立された時点で古いメインの中庭の隣に農場を持っていました レノール 中庭のロムベックで 振る （今日のハチェンで）、正確に配置されない2つの中庭 ホルセン と Ekkinghusen 、シュレッペンバーグのアーンスベルク地区の地域にあるカーレンバーグの中庭。これらは、新しく清算された畑の10分の1を修道院に届ける義務がありました。さらに、修道院には、森林、牧草地、漁業地域の特定の権利がありました。 1185年頃にさらに所有物が追加されました。修道院はグラフェンホースから主要な中庭の権利を受け取りました 偶数 （シュレッペンバーグ）も同様です マースフィールド （今日のMoosfelde）NeheimとEichholzで、森の一部として、直接修道院が続きました。

Heinrich I.、Gottfried II、Henry IIの息子たちは、自分自身を共同層と見なし、コミュニティへのさらなる所有物を遺贈しました。他の貴族、特にリュデンブルクの領主である高聖職者の代表者、ケルンの大司教や後にアーンスバーグ、ヴェル、ソストの市民は、所有権を修道院に移しました。修道院の下のウェッテルホフは、1207年にメッシェーデ修道院からウェディンハウゼンまでの年間税に反対しました。

すでに13世紀の初めに、Wedinghausenは農場を購入するのに十分なほど裕福でした。これには、この地域にさらに5つの小さな農場があるHerdringen Main Courtyardが含まれていました。 1217年、Werlの農場と工場がGrafenhausから購入され、十字軍に参加するためにお金が必要でした。結局のところ、所有物は非常に広範であったため、修道院が管理することができず、リースしなければなりませんでした。エンゲルバート・フォン・バーグ大司教は、1221年に修道院にウィントロップの腸を与えました。 Wedinghausenは後にこのプロパティの10分の1を取得しました。 ^[16]

スクリプトリウム、学校、その他の修道院施設 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Wedinghausenは、経済的および文化的および精神的にArnsberg郡の中心になりました。財団の直後、全国的に知られているスクリプトリウムが作成されました。 Caesarius von Heisterbachは、1190年頃にWedinghausenで亡くなったイギリスの修道院の作家リチャード・フォン・アーンズバーグに言及しました。後者は、聖ウルスラと3,000千人のケルンの処女のために、マルチコピーされた後に印刷されたスクリプトを書いていました。 ^[17] リチャードの死から20年後に彼の墓を開いたとき、兄弟たちは彼の手をそのまま見つけ、それ以来遺物として尊敬されてきました。 ^[18] 1210〜1236年頃、ルドビカスの脚本家には才能のある作家とイラストレーターがいて、そこから2杯の聖書が保存されていました。これはまた、The Didreksageの著者にモデルとして奉仕したBurgundyの運命の表現を書きました。 ^[19] 合計で、現在ダルムシュタットにある筆記部から3つの原稿が保存されています。調査は、得られた作品がカジュアルな仕事ではなかったかもしれないと仮定しています。むしろ、ルドビカスは長い経験をしており、他の失われた作品を作成しました。おそらく彼には学生がいたということです。 Bredelar Monasteryの3容量の聖書原稿は、約20年後にWedinghausenのロールモデルの影響を受けました。よく知られているBredelar聖書も影響を受けた可能性があります。 WedinghauserとBredelar聖書の両方には、本の呪いがあります。 ^[20]

1298年の情報源は、中世に通過したに違いありません。 学校をガイドします 言及。しかし、学校が初心者の訓練のみを提供しているのか、注文外の生徒に開放されていたのかは不明です。 15世紀の文書が市の学校を報告しているが、市の学校について報告しなくなったため、その後の期間に学校を受け取ったに違いありません。 ^[21] 少なくとも一時的には、修道院の兄弟もヴェルの市立病院の責任者でした。 ^[22]

修道院の生活様式によれば、カノンは貧困層やヘルスケアの分野でも動作していました。巡礼者と貧しい人々に対応し、餌を与えていることに加えて、実際の修道院と都市の間にある病院がありました。結局のところ、1282と1500の期間の情報源があります。 ^[23]

停滞フェーズ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

アーンスバーグ郡の終わりの後、修道院の衰退も14世紀に始まりました。コミュニティの富は、カノニストの規律に悪影響を及ぼしました。ウェディンハウゼンは、ウェストファリアの唯一の秩序の支部であり、慣習的な高貴な降下を受け入れただけでなく、誕生した高貴な息子たちの「年金機関」にますます発展しています。

強力な貴族の内容は、高貴な生活様式の模倣につながりました。特に、コミュニティから遠く離れた牧師として住んでいた兄弟について、15世紀の訪問報告で比較的多くの苦情がありました。独身の違反、ハード – 心と自己の覚えた性、世俗的なビジネスの追求、または誇張された狩猟への情熱の話があります。たとえば、デジェンハルト・シュンゲル牧師のデジェンハルト・シュンゲル牧師は、彼のファルコンと一緒に教会にさえ現れました。 Ludolf vonBönenは、後に以前に、ワインタンクを運営していました。 ^[24]

修道院の習慣の崩壊に反して改革しようとする試みがありました。 PlettenbergのWedekindの任期（1486年まで）の後、貴族や貴族からの騒乱や大修道院長はもはやいませんでした。新しいプロボストヨハネスミーゼムはクエドリンバーグから来ました。精神的な更新と経済的上向きの両方が彼の在任中に成功しました。この間、プロボストには、1493年に命令が作成され、法的タイトルを収集し、収入と商品のリストを作成しました。その後の期間に、修道院の指導者を選ぶとき、修道院の2つの政党が明確に示されました。 1つは現状の立場、もう1つは改革者を形成しました。幕間の後、エイドリアン・テュッテルは再び改革指向のプロボストを勝ち取り、それもアボットを取り戻すことができました。 ^[25]

改革の時代の危機 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

アボット・ヘルマン・リールの下で、修道院は、彼の支配領域で改革を導入するためにヘルマン・フォン・ウィード大司教の裁判に直面した。アボットと修道院は、プロテスタントの説教者が市民と合意して認められるようにすることを拒否しました。 ^[26]

マイケル・ブランディスと共に、1555年にヴェルラー・エルブラッハ家の修道院長が選ばれました。彼の間、借金は再び増加しました。ブランディスは世俗的なライフスタイルの傾向があり、ボンの選挙裁判所で多くの時間を過ごしました。修道院の繁殖はこれに苦しんでいました。同時に、ブランド使用の特定の権利について、アーンスバーグ市民との暴力的な衝突がありました。選挙人のサレンティン・フォン・イセンブルクが比較をしたのは1575年まででした。ペストの複数の発生により、1567/68年と1580年にさらなる負荷が発生しました。ペストはまた、多くの修道院の犠牲になりました。スタッフの不足は非常に大きかったため、ランベック修道院のプロボストは一時的にスケジャ修道院のメンバーによって営業されていました。弱点は、ブランディスの死後、後継者を選ぶことができなかったという事実からも明らかでした。そのため、ヨハン・ケスターは社集を担当者として引き継ぎました。

職員、経済的および精神的弱さのこの段階では、Gebhard I von Waldburg大司教から改革しようとする試みは、修道院の歴史の中で最も困難な段階の1つになりました。 1583年から1588年までのトルッチシェン戦争中、ウェディンハウゼン修道院、アーンスバーグ市、ランドストロストカスパールフォンフーステンバーグは「カトリック党」の一部でした。それが、1583年に修道院と都市が何度か略奪された理由です。写真の嵐の中で多くの芸術作品が破壊されました。キヤノンは追い出され、元大司教の敗北の後に戻ってきたのはそのうち7人だけでした。 ^[27]

1年後、修道院教会は再編成されました。破壊の結果のために、修道院は再び深い物質的危機に陥りました。さらに、罪のない問題があり、修道院の新しい長が選ばれるまでに3年かかりました。エルンスト・フォン・バヴァリア大司教の近くで、この間にイエズス会に修道院を引き渡すことを考慮していました。これはヨハン・ケスターの選択では起こりませんでしたが、これは深刻な改革の努力には古すぎました。

修道院の繁殖は再び沈静化した。一部の兄弟のほとんどスキャンダラスなライフスタイルに関する報告があります。 1610年、選挙牧師は、女性とのすべての慣習的な関係を除いてと報告しました。さらに、借金と、モナステリング内の党のハダーズの継続がありました。

繰り返しの内部改革の試みが失敗したため、改革の実施は外から来なければなりませんでした。特にKnechtstedenとSteinfeldの修道院はこれに貢献しました。特に厳格な繁殖で知られている後者から、1602年から1613年の間に異なる宗教的な兄弟が改革を導入するためにアーンズバーグに来ました。これらの努力は部分的に成功しました。なぜなら、ライフスタイルは石野自体の「最大スキャンダル」の1つだったからです。 ^[28]

再発生 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

それは、1613年から1643年の間にアボットのゴットフリードライヒマンの下にあり、状況の統合でした。ライヒマンはKnechtsteden Monasteryから来て、非常に教育を受けており、1614年以来WestphaliaのOrdensi Cariaの牧師でした。そのため、彼はこの地域のプレミアムロード修道院の多くの訪問を実施しました。彼の任期は、30年の戦争とさまざまなペストの流行によって影を落とされましたが、修道院の新しい全盛期が使用されました。彼はまた、再び旧権利のいくつかを勝ち取ることができました。 Oelinghausen Nunneryの回心は、世俗的な女性のスティックに取り消され、更新されたコミュニティの制御が施行されました。

1643年のLaurentianum Grammar Schoolの基礎は、旧権利の回復よりもはるかに重要でした。 ^[30] そのような学校の基礎は、少なくともこの期間中にプレマンテラン派の人々には一般的ではありませんでした。ウェストファリア公国の本部での高校教育の需要は重要な役割を果たしました。早くも1649年には、高校は70人以上の生徒を数えました。修道院の新しい魅力はまた、比較的多くの初心者を示しています – 1643年には6人がいました。この全体的な前向きな発展にもかかわらず、修道院は戦争と再びペストの影響にも悩まされていました。 ^{[最初に30]} アーンズバーグのスウェーデンのエバーハルト・ベッカーマン将軍は修道院を占領し、そこからアーンスバーグを包囲すると脅した。軍隊の控除は、ザンテンの聖ノルバートの介入に起因していました。それ以来、1646年以来、ノルベルトスの行列が毎年開催されています。 ^[32]

近世の修道院の重要性のハイライトは、1655年から1724年の間でした。これは、この時期の活発な建設活動も示しています。これが、ドミトリウムが更新された方法です（1655/56） ^[33] アパートを建設しました。後者は、新しい建物の翼によって教会に接続されていました。ロマネスク様式のアウトビルディングもライブラリに変換されました。高校には新しい建物もありました。教会の新しいバロックの要素もそれを明確にしています。 ^[34]

今では壮大な教会は、厳soleな奉仕にも会うべきです。この間、修道院は、その壮大なパラメンツと優れた教会の音楽のために、公国全体で有名人を達成しました。少なくとも1つの楽器を支配していない修道院に記録されるべきではありません。この特別な音楽性は、18世紀にも続きます。さらに、高校のレトリックのそれぞれの教師には、毎年スペクタクルを書く任務があり、学生は公に演奏しました。これらの作品の約60のスケッチは、1680年から伝えられています。 ^{[35] [36]}

時には好戦的な脅威やその他の問題がありましたが、全体的に開発は着実に上向きでした。 17世紀の終わりから18世紀まで、修道院の過去にさまざまな年代記が作成されました。 2つのコピーと倉庫本もこの時期からです。

修道院の評判は、修道院の指導者の収集を感染した大修道院長に示しています。ヘルマン・アッシーバーグの時代以来、修道院はマイターを着る権利を持っていました。マイケル・ラインハーツは以前、これを謙虚から拒否していました。

アーンスバーグ城の破壊につながった7年間の戦争は、修道院にほとんど影響を与えませんでした。 ^[37]

近世の修道院の構造 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

クロスターという名前に加えて、修道院という用語は17世紀以来使用されてきました。修道院長、以前の、サブプリオ、サーキター、プロビューザー（主にウェイダーと呼ばれるウェイターと呼ばれる）の下で、セラリウス（ウェディンハウゼンはキュリナリウスのものに対応していた）と最高の修道院事務所。同じ人がしばしばサブプリアとサーキングのオフィスを練習しました。後者は内部の規律の原因でした。時折、彼らはアーンスバーグ市の牧師として行動しました。 Priorの事務所は、「Praefectus Scholarum」として高校の責任者でもありました。

特に学校を通じてタスクは大幅に増加しています。当初、1712年から4人の修道院が学校で活動していました。最新の修道院のメンバーは高校で働いていました。 7年後、彼らは名誉であり、その後、さまざまな修道院の事務所を行使することができました。

原則として、ケルンの修道院は奉献されました。 Weehungenでは、PaderbornのMünsterで、時にはHildesheimとOsnabrückで発生しました。 18世紀半ばには、修道院の42人のメンバーがいました。これらの30は、Wedinghausenで活動していました。 「外部」のうち、3人はOelinghausen、Rumbeck、Werlで働いていました。

カノニストの大多数（1755年の4分の5）は、ウェストファリア公国から来ました。 6人はアーンスバーグ市からのみ来ました。 6人は、公国以外のウェストファリアの残りの部分から来ました。これらのうち、3つはミュンスターだけから来ました。

カノニストに加えて、多くの従業員が修道院に属していました。 1759年のラインアップは、修道院長、マスタービルダー、4人の使用人と肉体労働者、シュリューター、ゲートキーパー、ゲートキーパー、羊のマスター、漁師、ハーブ、3人の帽子、キッチンボーイ、メイアン、10人のメイドを挙げています。さらに、マスタービルダー、2人の耕作者、ライスボーイ、エコノミスト、3人のメイドがいました。 ^[38]

解決前の建物と所有物 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1803年のキャンセルの時点で、修道院の所有権のリストは建設としてのリストです。1。修道院教会、2。修道院の庭の北端、8。スミシー、9。パン屋と醸造所、10。 /57、オークの木材の先端の高架タンクに水を送り込みました。 ^[39]

修道院には、94エーカーまでの独自の経済として庭園と畑がありました。さらに、70フィートの干し草を届けた牧草地と、80頭の牛を飼うための牧草地がありました。実際、1803年の修道院には18頭の馬、57頭の牛、34頭の豚、209匹の羊、ロバ、10匹の蜂の巣がありました。 Arnsberg Forestのマストとヘムの責任、Ruhr、Möhne、およびFischteicheの漁業権は修道院自体の一部であったことも、Wintrop、Moosfelde、Bruchhausen、Walpketalで商品で使用されていました。修道院の私立森はアイヒホルツの1つでした。 Wedinghausenはまた、そこに狩猟法を持っていて、ヘレフェルド教区の地域にありました。木製および市場の右の名前には、RöhrとRuhrの多数のブランド、およびSieringer Markが含まれていました。

修道院の対象となった68の農場（「コロネート」）は、ウェストファリア公国の山岳地帯とソスター・ベルデの山に散らばっています。彼らは特にヒュースタンの教区で多くいました。 18の修道院農場だけがありました。 9人の所有物がブレーメンの教区に、6人はアーンスバーグ教区にありました。 5つの農場は、CalleとWestönnenの教区に分かれていました。ケルベッケ教区には4つの中庭がありました。 3つの中庭が、ヘレフェルド教区のウェディンハウゼンに従属していました。他の農場もありました。天気の庭は、アーンズバーグ城の近くの修道院とホフのイヴテルホーの下でリースされました。

10番目は、ディンシェーデ、オベントロップ、ブルーチャウゼン、ニーダーマイマーから来ました。メスシャファーは、アーンスバーグカントリーチャーチゲームから配信されました。他の土地はWerlにありました。これは、そこにあるレシピによって管理されました。大部分がリースされ、より小さな部分がヴェルルの牧師によって使用されました。 ^[40]

修道院のアーカイブと図書館 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院が設立されて以来、アーカイブが存在しています。修道院時代の終わりにアーカイブがどこに収容されたかという問題に関して、さまざまな見解があります。ほとんどの著者は、それが1694年の図書館の建物にあったと仮定しています。他の人たちは、それがアボットの建物に収容されていると主張しています。特に16世紀のTruchsessian戦争の期間に、アーカイブ資料の損失が起こりました。今日存在する主要な在庫は、ミュンスターステートアーカイブに保管されています。 ^[41] 620のドキュメントは単独で保存されています。最古の日付は1173年です。199のファイルボリュームもあります。しかし、今日のPropestegemeindeのアーカイブには、1612年から教会の記録にかなりの残留物があります。 ^{[42] [43]}

13世紀の初めから最新の状態では、Wedinghausenで執着され、ますます拡大している簿記がありました。アブサウスの新しい建物の後、修道院図書館は1693年に古いアパートの場所にバロック様式のスタイルで建てられました。修道院には重要な本のコレクションがあり、特にローレンティアニュム文法学校のニーズの結果として増加しました。修道院がキャンセルされたとき、図書館はおそらくウェストファリア公国で最も広範囲でした。カタログによると、これにはGero Codexを含む2700の作品が含まれていました。学校が設立されるまで、図書館は主に神学的に指向されていました。その後、哲学、哲学、天文学、地理、その他の専門分野の分野からの作品が追加されました。修道院が解除された後、図書館も破壊されました。ヘッセ・ダルムシュタットの新しい主権者であるLandgrave Ludwig Iは、Darmstadtに持ち込まれたGero Codexを含む図書館で最も貴重な本を持っていました。別の50〜1500の印刷作品がミュンスター大学と州立図書館にあります。この在庫はまだ調査されていません。 ^[44] したがって、最も価値のある原稿は、今日、ダルムシュタットの大学および州立図書館にあります。数冊の本は、ローレンティアナム高校の学校図書館に引き継がれました。プロパティノート「Liber Monasterii Wedinghausani」のある本には、次の3つのボリューム版が含まれています シケロの語彙のコレクション 1548年にバーゼルで印刷されたイタリアの哲学者マリオニゾリの。 1つもあります ブロンズ 1628年にケルンで印刷されたエディションのバージルから。 1541年と1556年のペトルス・チョリヌスとヨハネス・フリジウスによるドイツ・ラティンの文法は、2つのエディションで入手できます。修道院図書館には、1610年にヴェネツィアで印刷されたガリレオ・ガリレイの「サイドレウス・ヌンシウス」の版もありました。 ^[45] 高校の音楽ホールは、長年図書館建設にありました。歴史的な学校図書館は今日そこに保管されています。 ^[46]

選挙裁判所の改革者によって部分的に資金提供され、その一部は内部からディンガーゼンの足場を獲得し始めました。これは、古い儀式の相対化と教義と伝統のアンケートに関連していました。

新しいアイデアは、アーンスバーグの居住都市の教育を受けたブルジョアジーに放送されました。 「新しい人」と保守派の間に暴力的な紛争があったことに驚くことはありません。批評家は、彼の国家を近代化しようと努力した選挙人によって支持されました。アーンスベルクの教区事務所やランベックとオリンガーゼンの修道院の監督など、多くの旧権利がこの間に失われました。チャプターアセンブリの強化は、修道院長の位置をトリミングしました。ある程度まで、世俗化は、修道院の歴史の最後のセクションがフランス革命の延長から始まる前に長い間使用されていました。この間、ジョージ・フリードリッヒ・パペは、ウェディンハウゼンに根本的な合理的神学を確立しようと無駄にしようとしました。

スパ州が1794年にライン川の左岸を敗れた後、本質的にウェストファリア地域に限定されました。その存在の最後の数年間で、アーンスバーグは、ケルン大聖堂支部の座席までの残留状態とディンガーゼンの中心になりました。 3人の王の遺物は修道院に保管されていました。ウェディンハウゼンでは、オーストリアの最後の選挙人アントン・ヴィクトル大将の政治的に結果としての選挙もありました。

1803年にヘッセ・ダルムシュタットのウェストファリア公国がライヒ代理センターの過程で落ちた後、修道院は解除されました。最後の大修道院長のフランツ・ジョセフ・フィッシャーは、元ランベック修道院とゲストハウスにアパートを受け取りました。そうすることができたそれらの慣習は、ローレンティアニュムの教師として雇われ、残りにも州の年金が与えられました。

修道院教会は1803年からアーーンズバーグ教区教会として務め、1859年にプロップステイキルチェに育てられました。高校は世俗的な側で継続されています。

聖ローレンティウス修道院教会 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ロマネスク様式の教会の建物 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院教会（今日の提案）の一部は、修道院が1170年頃に設立された直後の最初のロマネスク教会の建物に減少します。最古の部分は塔です。これはもともとロマネスク様式の形を持っていました。彼には、今日の形に比べて険しの少ないピラミッドの屋根があります。最初の教会は、低い通路、高い中央の通路、トランセプトを備えた大聖堂の形で作成されました。正面玄関は南側の塔の真ん中にありました。彼は正方形の金庫につながった。この入り口は後にレンガになりました。ボールトの代わりに、今日のオルガンギャラリーが設置されました。もともとは、ゴシック様式の尖ったアーチ窓に置き換えられた大きな丸い窓がありました。教会には、半球の、豊かなクロスボールトがありました。東では、半茶色のapseを備えた合唱広場によって完成しました。修道院と教区の教会としての二重の機能のため、建設は東部聖職者教会と西部信徒教会に分かれていました。どちらにも独自の祭壇、鐘、聖地がありました。どちらもレトナーによって分離されました。聖職者教会はレイ教会よりも高かった。レベル調整があったのは1864年まででした。 ^[47]

ゴシック様式の建物 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

古い建物は1210年頃に火災によって破壊されました。教会の再建と関連する大幅な拡大は、いくつかの建設段階で行われました。今日の聖域の多角形は、最初に1250年頃に建設されました。この部分の奉献は、1253年にコンラド・フォン・ホックスタデン大司教によって実施されました。別の建設段階は1260年以降に始まりました。それ以来、建設は初期のゴシック様式で実施されてきました。フランスとケルンからの提案がありましたが、計画はおそらく地元の職人とカノン自体から来たでしょう。

その結果、頑丈なけいれん屋根のあるウェストファリアンホール教会が建設されました。
壁の広い領域、リブレスの丸天井、聖歌隊の丸天井の美しい最後の石、東部の八角形の柱、西部の丸い柱、合唱団と東部のトランセプトの窓グループ。北西部のトランセプトには、アーチ型のカーラーには、rib骨の姿のように4つのひげを生やした雄の頭があります。合唱団とトランスセプトの窓は1つか2つの部分にあります。 4パスのある丸い開口部があります。 15世紀には、ゴシック様式後期スタイルの3部構成の窓が塔の西の壁に建てられました。 ^[48]

コアでは、既存の聖職者教会も完成したため、1350年頃に建設が完了しました。

両方のエリアが分離されました。 2つの教会エリアは、巨大な壁で区切られていました。これは他の教会と同じ目的を果たしました。これはもともと、13世紀の新しい建物の予備的な西部の最終壁でした。建物が完成した後でも、壁は保存されていましたが、建設的な感覚はもはやありませんでした。 ^[49]

元々は大幅に低い塔は14世紀の終わりに向かって増加しました。 1662年に小さな中央の塔が置かれ、塔の北側で脚の家が栽培されました。この拡張は後に聖層に拡張されました。この地域は、1935年から洗礼礼拝堂として使用されています。 1695年の洗礼フォントは今日あります。 ^[50] 1685年にフォンランズバーグ家から家族の埋葬地として寄付された地下室は、19世紀の構造的変化とともに消えました。

壁は1700年に除去されました。彼の代わりにグリルが取り上げられ、1804年に削除されました。教会は1858年から1865年の間に根本的に更新されました。聖職者とコミュニティ教会のレベルが調整されました。これにより、地下室が追加されました。祭壇も交換され、グラフェントゥンバは今日の場所に移動しました。 ^[50]

インテリアフィッティング [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Truchsessian Warの間に、古いインテリアのかなりの部分がイメージストームの犠牲になりました。高さ約75 cmのロマネスクの十字架は、12世紀に登場します。これはもともとアーンスバーグ城の礼拝堂から来ました。その後、1945年以降、旧修道院教会に来る前は、ウェゲンカペル・ラビッドのかわいいものでした。古い時代に加えて、教会の窓は1250年頃の聖歌隊にも登場します。これらは主にロマネスク様式の要素を示しています。 20世紀の改修後、聖歌隊の塗装された聖域は、本質的に15世紀にさかのぼります。 ^[51]

恵みに [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

また、昔から、ヘンリー2世伯爵と彼の妻伯爵夫人エルメンガルディスの高墓は、アーンズバーグのデートです。 ^[52] カップルは、1330年に作成された石coの蓋に隣り合って表示されます。墓はもともと修道院のホールのグラフカペルにあり、後に教会の旧洗礼礼拝堂に移されました。

祭壇 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

北側の通路には祭壇があります。折りたたみ式の祭壇の中心は、4人の伝道者に挟まれた約1500人の「月のマドンナ」です。マリエンレベンのシーンは祭壇の翼に表示されます。

最初の高祭壇は1254年頃から来ており、初期のゴシック様式のスタイルに保たれていました。彼は1450年頃から非常にゴシック様式の祭壇が続きました。これには、最初の柱にコンラドフォンソストスクールの壁画も含まれていました。壁画は、1956年の修復後に保存できませんでした。 3番目の高祭壇は、1552年からペトルスフォンコルシュセンから来ました。ゲバードの秘密による破壊の後、ザウアーランド博物館で展示されているいくつかの使徒の人物しかありません。 1680年、ランズバーグの土地ドロストはバロック様式の新しい祭壇を寄付しました。これは合唱団のアーチに拡張されました。メダリオンの形での天井の絵画の終わり。彼らは保存されており、聖ローレンティウス、キリスト、マリア、聖なるベネディクタを示しています。 1864年、バロック様式の祭壇はネオゴシック様式の祭壇に置き換えられました。これは1935年に削除されました。今日の高祭壇はもともと、1618年に亡くなり、ウェディンハウゼンにいたカスパール・フォン・フルステンバーグの土地の突進の記憶の祭壇でした。祭壇は、パッカーボーンの彫刻家ハインリッヒ・グレインガーによって作成されました。ホームスレートに加えて、大理石とアラバスターで構成されています。祭壇は、ルネッサンスとバロックの間にスタイル的に立っています。中世には、メインの祭壇にはまだ10の側面がありました。 ^[53]

さらなる機器 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

インテリアはバロックから良い部分に来ます。これには、いくつかの柱の数字が含まれます。その中には、修道院の創設者としてのアーンスバーグのヘンリー1世の1人がいます。さらに、聖アウグスティヌス、聖ローレンティウスは、教会の守護者としての聖ローレンティウス、セントルシア、およびザンテンのノルベルトゥス勲章の創設者が追加されています。

教会には、ランドドロステンのフリードリッヒ・フォン・フュルステンバーグの南側の通路に大きな砂岩のグラビックがあります。彼の父親の墓のように、それは今ではグローニング家のアーティストによってバロック様式のスタイルで作成されています。

さらに、1687年にはベネディクト神社があり、聖ベネディクトや聖ローレンティウスの遺物などがあります。 18世紀半ばから日付は、告白者と姿の豊富な説教壇はかなり若いです。彼らはもともとグラフシャフト修道院の装備に属し、1829年に政府と一定の評議会フリードリッヒアドルフ・ソーアーの扇動により、修道院教会の終わりにアーンスバーグにアーンズバーグに連れて行かれました。

ゴシック様式の聖具室キャビネットは、その下部にある1340/50年頃から、2019年4月にウェストファリアリッペの月の記念碑としてウェストファリアのLWLモニュメント保存、景観、建築文化によって選ばれました。 ^[54]

ベル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ロマネスク様式の教会の建物にはすでに鐘がありました。西洋の作業のサウンドウィンドウが指摘しています。教皇コエレスティンIIIの証明書から鐘があったに違いないという事実。 1196年から。これにおいて、修道院は、阻止中に鐘を鳴らすことを明示的に禁止されています。 13世紀の新しい教会の過程で、塔は1階で増加し、今日のベルルームが作成されました。ゴットフリードIV。1364伯爵の証明書では、アーンスバーグ郡がケルンの大司教区に引き渡し、再びウェディンハウゼンのベルについて話しました。大規模なサルバーターまたはデスベルは1535年にさかのぼります。おそらく、ミュンスターのベルの創設者ウォーターウェスターヒューから来たのでしょう。後にマリエンベルにも言及されたベルは、1909年に跳ね上がるまで使用されたままでした。 1639年、ロレインのベルの創設者は、バイエルンの選挙人フェルディナンドの要請でアーンスバーグに来ました。ゲオルグのベルの日付は1639年です。 1641/42年には、おそらく3つの鐘がキャストされました。 3つの鐘のキャストと奉献も1654年に報告されています。 Delapaix Bell Foundryのベルの創設者Johan de La Paixは、他のWestphalian教会でも働いています。彼はまた、ThuringiaとFulda Monasteryで働いていました。ヨハン・デ・ラ・パイクの他の3つの鐘は1665年から来ています。彼女の前任者が粉々になった後、1746年にベルが再びキャストされました。 1768年に2つの鐘が更新されました。 1654年のベルはおそらく分解されていました。これは、Donatus Norbertus Bellの碑文を示唆しています。このベルは保存されています。しかし、今日は聖なる十字架教会の鳴き声にあります。 ^[55]

古い鳴り声は20世紀の初めに非常に使い古されていました。 1903年にマリエンベルのクラッパーが破壊された後、サルヴァートールベルは1909年に1535年から跳ね上がりました。調査は他の古いベルにもかなりの損害を与えました。これにより、決定するリンギングが完全に更新されました。 1910年に古い鐘のためのベル鋳造工場のいくつかの鐘が与えられる前に、ジプサムプリントは古い鐘によって作られました。さらに、まだ存在している古い鐘の一部は1917年に没収されました。 ^[56]

今日のリンギングは、合計7つの鐘で構成されています。ウェストタワーには5つのベルがあり、そのうち最小のベル（B “）は四半期のストライキのための厳格な衝撃ベルです。3つの大きなベルC ‘、IT’、およびF ‘は1947年にブリロンに注がれました。

器官 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1573年の臓器の最も古い言及は、1583年にクロスタースタームのゲバード・トルフェシェ部隊によって取り壊されました。 1606年以降に新しい臓器が購入されました。これは当初、南教会の壁にある「ツバメの巣」のような方法でした。オルガンワークには18の響きの登録簿があり、主に合唱団の男性の聖歌隊の歌に同行するのに役立ちました。フリードリッヒ・フォン・フールステンバーグの墓が建設された後、臓器は西にヨークに移されました。オルガンハウジングはバロックで、前面にフールステンバーグ家の腕の紋章がありました。彼は9人の使徒像で装飾されました。これらはもともと、ピーター・フォン・コルシュセンによって作成された古い故ゴシック様式の高祭壇のコンポーネントでした。臓器作業は1777年に修復され、3つの登録簿によって増加しました。 ^[57]

新しい臓器が必要になったのは1885年まででした。これは、PaderbornのFranz Eggertから来ました。 27のレジスタで構成され、新しく構築されたオルガンステージ上に構築されました。しかし、ネオゴシックスタイルのギャラリーは、教会の空間の統一を妨害しました。 1937年の改修に関連して、新しい臓器が計画されました。 PaderbornのFeithによって建設されました。作業全体が2つの独立した臓器に分割されました。合唱器官は14のレジスタで構成され、1939年に中央ギャラリーでタワーに取り付けられました。それは主に合唱の歌に同行するのに役立ちました。 36の登録簿を備えた主要な器官は、戦争まで教会の南壁に設置することはできませんでした。

1981年の改修の過程で、摩耗が臓器の根本的な更新を必要とすることが明らかになりました。この作業は、1985年にヘクスターのジークフリードソーアーオルガンビルの施設によって実施されました。それは広範囲にわたる新しい建物です。しかし、古いパイプの大部分が引き継がれました。さらなるダメージが必要になりました。 1995年以来、臓器は今日の状態に存在しています。施設には、約3200のホイッスルを備えた合計50のレジスタがあります。 ^[58] 1番目とIIマニュアルの2つのマニュアルは、I。とIIIのメインオルガンの2つの作品を合唱器官の一般的なゲームテーブルから作ることができます。マニュアルを配置します。合唱臓器は、IIIの2つの合唱臓器作品を使用して、主な器官から割り当てることができます。メインオルガンのマニュアルが要約されています。 ^[59]

私は主な仕事です c – g 3 初め。 ボルドゥン 16 ‘ 2。 主要 8 ‘ 3。 パイプフルート 8 ‘ 4。 尖ったフルート 8 ‘ 5。 オクターブ 4 ‘ 6。 パドルフルート 4 ‘ 7。 クインテ 2 2 ⁄ 3 ‘ 8。 オクターブ 2 ‘ 9。 Mixtur IV-V 2 ‘ 十。 ジンベルIII 初め ⁄ 2 ‘ 11。 トランペット 8 ‘ 12番目。 クレアロン 4 ‘

II膨張作業 c – g 3 13。 カバーされています 16 ‘ 14。 バイオリンの原則 8 ‘ 15。 足 8 ‘ 16。 天国の声 8 ‘ 17。 祝福 8 ‘ 18。 主要 4 ‘ 19。 Traversflöte 4 ‘ 20。 サヘ 2 2 ⁄ 3 ‘ 21。 浮く 2 ‘ 22。 三番目 初め 3 ⁄ 5 ‘ 23。 オクターブ 初め’ 24。 シャルフIV 初め 初め ⁄ 3 ‘ 25。 バッソン 16 ‘ 26。 オーボエ 8 ‘ おののく

ペダルワーク c – f 初め 27。 事業 32 ‘ 28。 校長 16 ‘ 29。 subbaß 16 ‘ 30。 Quintbaß 十 2 ⁄ 3 ‘ 最初に30。 校長 8 ‘ 32。 ポマー 8 ‘ 33。 Choralbaß 4 ‘ 34。 農民フルート 2 ‘ 35。 cornettbaßiv 4 ‘ 36。 トロンボーン 16 ‘ 37。 トランペット 8 ‘

iiiコロゲル c – g 3 主な仕事 初め。 主要 8 ‘ 2。 中空のフルート 8 ‘ 3。 イタル。主要 4 ‘ 4。 MixTur III 初め 初め ⁄ 3 ‘ 推力 5。 ボルドゥン 8 ‘ 6。 救済 8 ‘ 7。 レコーダー 4 ‘ 8。 ダブレット 2 ‘ 9。 SESQUIALTERA 2 十。 シャルメイ 8 ‘ おののく

コロゲルペダル c – f 初め 11。 subbaß 16 ‘ 12番目。 柔らかい低音 16 ‘ 13。 Octavbaß 8 ‘ 14。 ファゴット 16 ‘

• カップル： 2/1、3 / 1（auch als suproktavkoppel）、3 / 2、1 / p、2 / p、3 / p

残りの修道院の建物 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

システム全体 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

回廊の周りに3つの翼を持つ修道院施設は、プレマストレーテンズのいじめっ子に対応していました。聖室は、礼拝堂があり、おそらくパリトリウムがあるという章の章の家であり、イーストウィングにありました。上層階には兄弟の寝室（寮）がありました。これは、1655/56年に現在の形で中世の1階の壁と回廊に配置されていました。 ^[60] これに続いて、南にやや廃止された図書館の建物が続きました。サウスウィングには、おそらく南西部には食堂とキッチンエリアがありました。ローレンティアナム高校は、修道院の時点で西翼にありました。別々に建てられたABTSビルは、接続ビルを介してこの翼に接続されていました。 1666年、ヨハンリチャードラムの財産によって部分的に資金提供されたアブサウスは再建され、図書館は1693年にロマネスク様式のコアに建設されました。ロマネスク式の回廊の保存された遺跡がある西翼は、1715年から1717年の間に本質的に建てられました。

世俗化の過程でエイヒホルツフリートホフが開設されるまで、アーンスバーグ教区の墓地は修道院教会の北と西側にありました。

東風 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

クロワーズとチャプターホール [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

13世紀後半から、イーストウイングの回廊とチャプターホールが本質的に登場します。前身の建物から ^[六十一] 2017年に考古学者によって発見された12世紀から温かい空気ヒーターをコムしました。これまでのウェストファリアで最も古い石の記憶暖房です。この非常にまれなタイプの若いシステムは、13世紀後半から来ています。 ^{[62] [63]} 回廊には、細かくrib骨のクロスボールトがあります。 1967年に修復が完了した後、宗教的なモチーフを含む初期のゴシック様式の絵画が再び見えます。チャプターホールの入り口には、聖ローレンティウスからの赤みがかった絵とカノンの表現があります。これらはおそらく宗教的なノルベルトゥスと聖アウグスティヌスです。数字は魅力的な飾りによって枠組されています。バロック時代には、コンソールとその他の建設宝石が回廊に追加されました。回廊の西部も最近復元されました。何世紀にもわたって作成された絵画は再び見えるようになりました。回廊の残りの部分は1803年以降に取り壊されました。以前のチャプターホールは現在、コミュニティホールとして使用されています。それには、バロック様式のスタイルの花と果物のテストで部分的に装飾されたバーの天井が含まれています。これに続いて、Grafkapelleが続きます。これは、1274年に両親のハインリッヒ2世とエルメンガルディスに敬意を表して、コンラッド・グラフ・フォン・アーンズバーグによって構築されました。それは初期のゴシック様式のシングル – ネイブと1つの熱心な建物です。両側と東部に3つの敷地の尖った尖ったアーチ窓があります。 1300年から、現在修道院教会にあるグラフェントゥンバは、礼拝堂に収容されていました。 ^[六十四]

郡 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

考古学的研究の過程で、地下室が発見され、以前のチャプターホールで開かれました。これは小さく、幅約80 cm、長さ2.10 mのレンガ室です。かなり古い施設の残骸がこの地下室の下で見つかりました。これは、1210年の修道院の火災の前の時からであるはずです。 ^[65] 部分的によく保存された色のフレスコ画は珍しいです。それは十字架刑のシーンです。フレスコ画は1320〜1340の間で推定されます。最も可能性の高い時間は、1330年ごろにグラフェントゥンバと同様に作成されました。そのような墓の絵画は、以前はウェストファリアから知られていませんでした。同じことがボン、リュベック、マインツにあります。しかし、そのようなグリップは、特にフランダースだけでなく、ブラバントでも、南オランダ南部で広まっていました。ブルージュでは、開発は1270年頃に始まりました。しかし、絵画スタイルは当時の他の絵画に匹敵します。しかし、チャンバーは19世紀の建設作業によって部分的に破壊されました。精巧な絵画のため、特に強調された性格が部屋に埋もれていたと想定されています。 19世紀の初めに地下室が開かれ、頭蓋骨が除去されたため、骨成分はわずかしかありませんでした。これは今日、修道院教会のグラフェントゥンバにあります。それは、修道院のハインリッヒ1世の創設者または彼の当面の後継者の1人の墓であるかもしれません。 ^{[66] [六十七] [68]} 以前は地下室にあっていた骨は、2019年に検査のために2019年にGrafentumbaで発見されました。 DNAの比較とさらなる調査では、それが実際にカウントファミリーの人々の遺跡であるかどうかを判断する必要があります。 ^{[69] [70]}

構造、改修、新しい用途 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

重要な構造変化は、世俗化に関連していました。旧大修道院長の建物から西翼（1826）、サウスウィング全体（1886年）、教会に直接建てられた回廊の一部、経済的に使用された多数のアウトビルが取り壊されたなどの修道院システムの一部が取り壊されました。時々、イーストウィングがアパートに変換されました。青少年の家への回心により、1959/60年に修道院のこの部分の建物構造に再びかなりの介入がありました。 ^[71] かつてのコネクティングビルの場所で、ヒルシュバーグの破壊された城の目標は1826年から17世紀から位置してきました。修道院図書館は1853年に高校に変換され、イーストウィングから分離されました。西翼はアーンスバーグ市の所有物に侵入し、学校の目的で大幅に再建されました。建設はほぼ完全に破壊され、新しい階段が設置されました。 1930年代に、元墓祭壇のカスパール・フォン・フルステンバーグが高祭壇として設立された1930年代に、さらなる構造的な変更が行われました。 1956/57年、第二次世界大戦への損害が削除されました。チャプターハウスは1987年から1988年の間に改装されました。新しい改修は、シャロームカトリックコミュニティのメンバーの和解に関連しています。この目的のために、住宅目的の上層階が変換され、修道院の庭が準備されます。元コーチは集会の場所になることです。これに関連して、教会の屋根とファサードの改修も計画されています。 ^[72]

2002年以降、西翼の地域で、そこにあるソーアランドの同僚の移転があり、使用の問題がありました。構造的には、19世紀と20世紀の変換の一部が逆転し、バロック様式の屋根裏部屋が回復しました。中世の地下室も改装され、いくつかの古い絵画が回廊のエリアに見えるようになりました。それ以来、1階で修道院の歴史に関する展示会がありました。上の床には、都市アーカイブの雑誌の部屋があり、屋根裏部屋のエリアには、都市とランドスタンドのアーカイブの作業エリアと公共エリアがあります。西翼に加えて、他の地域も再設計されました。最近、ローレンティアナムグラマースクールのミュージックホールとして使用された修道院図書館が改装されました。現在、歴史的な学校図書館の保管場所として、またイベントホールとして機能しています。サウスウィングの場所の周りにガラスの建物が建設されました。そのデザイン言語では、以前の建物を模倣せずに修道院の複合施設の失われた部分を思い出させたいと考えています。 2002年にケルンの建築家ゲルハルト・カルホーファーによって設計された新しいコンセプトは、ノースラインヴェストファーリア州によって宣伝されている「宇宙の土地を作る宇宙の土地」競争で優勝しました。関連する資金は、プロジェクトを実装することを可能にしました。コンクリート、スチール、ガラスで作られたこの新しい建物は、建築地域と自然の間を伝えます。しかし、デザインには地元の大衆に批判がないわけではありません。 ^[七十三] 2009年以来、少なくとも3つの現代美術の展示会が1年になり、建物にはLichthaus Arnsbergという名前が付いています。 ^[74] 修道院の元ビールセラーは、2009年4月以来、イベントの場所としてArnsberger Heimatbundを提供しています。 ^[75] 2009年6月、ウェストウィングはウェストファリアリッペの月の記念碑でした。回廊とイーストウィングは、2015年以来、北ラインヴェストファーリア州からの財政的支援により改装されています。 ^[76]

グラフシャフトとブレデラーの修道院に加えて、ウェディンハウゼンはウェストファリア公国で最も重要な修道院でした。これら3人だけが大規模な修道院図書館を持っていました。中世に郡が条約の規模、知的生活の規模を視野に入れていただけでなく、所有物に関しても、16世紀と17世紀にWedinghausenに渡されました。特別な立場の理由の1つは、ウェストファリア公国の二次国の首都にあるケルンの大司教の存在における一時的な大司教の大聖堂教会としての修道院教会の機能でした。この役割は、ケルン大聖堂支部がアーンスバーグに逃げた後、さらに明白でした。最後になりましたが、このため、アーンスバーグ教区（修道院と密接に関連している）は、ディーンのオフィスに属さなかったウェストファリア公国で唯一のものでした。特別な地位の2番目の理由は、1783年以降、公国で唯一の完全な高校であったLaurentianum Grammar Schoolでした。 ^[初め]

ウェディンハウゼン修道院の元主要教会は現在、プロボスト教会と教区教会です。今日のローレンティウスまたは宣伝の歴史とその歴史は、修道院の850周年が祝われたため、2023年2月のWDR 2の説教プログラムで議論されました。 ^[77] 現在、約2700人の魂で構成されています。彼らの責任分野には、クロイーズバーグと関連する岐路にあるネオ・ゴシック礼拝堂（1868年に奉献）、およびアエントロップ地区のセントジョセフチャペルも含まれていました。さらに、アーンスバーグの旧市街にはセントジョージシティチャペルがあります。自治体は、2003年以来、Arnsberg-Wedinghausenの牧歌協会の一部でした。根本的な独立がある場合、聖ローレンティウスの自治体、ハイリグ・クレウスの教区、アーンズバーグとニーデルマーの教区ヴィカリア・セントステファヌスとウェニグロの聖フランツィスクザヴェリウスの両方。

修道院の指導者たちは、12日/13日に着ていました世紀のタイトルアボット、以前、そしてタイトルプロボスト。彼らは1518年以来、アボットとしか呼ばれていません。 ^[78]

• 

  マイケル・ラインハーツ、1663–1688

• 
• 

  Hermann von Ascheberg、1724-1726

• 

  AdrianHöynck、1736–1749

• 

  Ludwig Leine、1749-1770

• MarienweerdのReiner、1173
• クリスチャン（ABT）、1196–1197 ^[79]
• アーノルド（ABT）、1202–1217
• Hartmodus、1217–1247
• ウィルヘルム、um 1253
• ハインリッヒ、1258年頃
• フリードリッヒ、1261年頃
• Eustatius、1267–1271
• ウィガンド、1272–1303
• Gerhard、1305–1313
• ヨハン、1315–1320
• Theoderich、1320-1322
• ハインリッヒ・ランゲ、1323–1337
• Gerhard Von Ende、1340–1342
• BERTHOLD、UM 1348
• ヘルマン・フォン・メデバッハ、1352–1353
• Jakob von Hemsode、1357年頃
• ドルトムントのヒルブランド、1370年頃
• Gottfried Von Plettenberg、1371–1379
• アーノルド・ウルフ、1387–1404
• GerwinSchüngel、1407-1455
• Herbord Meinershagen、1455-1469
• Wedekind von Plettenberg、1469–1486
• QuedlinburgのJohannes Meesen、1486–1511
• ヨハネス・ボック、1511–1513
• AdrianTütel（1518 ABT以降）、1513–1531
• ヘルマン・リリー、1531–1550
• ヨハン・ストックハウゼン、1550–1555
• マイケル・ブランディス、1555–1581
• ヨハン・ケスター、1587–1610
• Gottfried Reichmann、1613–1643
• Theodor Kellner、1643–1649
• ランバートトップ、1649–1653
• Heinrich Coccius、1653-1663
• マイケル・ラインハーツ、1663–1688
• ノーバートビッカー、1688–1715
• カール・バーグ、1715–1724
• Hermann von Ascheberg、1724-1726
• EversbergのNikolaus Hennesbach、1726-1736
• ビルスタインのエイドリアン・ヘインク、1736–1749
• StockumのLudwig Leine、1749-1770
• OlpeのNorbert Engelhard、1770-1781
• CalleのFranz Fischer、1781–1803

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