KlosterPrüll – ウィキペディア

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修道院教会の塔
St. Vitus、Prüll

プリル修道院 、 また KarthausPrüll 名前は、997年に聖ヴィトゥスに奉献されたベネディクト会修道院として設立され、1484年にカルタスの秩序に去りました。今日、修道院はレーゲンスバーグ13（Kumpfmühl-Ziegetsdorf-NewPrüll）の地区にあります。オットニア時代の古い前任者教会がある1100年頃に作成された修道院教会は セントヴィトゥス修道院教会 専用。世俗化の後、1803年にすべての修道院の建物とともに地域全体がバイエルン王国に来て、1835年にアッパーパラチン酸塩のバイエルン地区に売却されました。建物では、第二次世界大戦の終わりまで運営されていた精神障害者のための監護施設は、最近では体系的な殺害施設としての国家社会主義者の影響下にありました。 1945年以降、施設は精神疾患と治療のために病院に発展しました。これはレーゲンスバーグの地区クリニックとして知られていました。バイエルンの自由状態とレーゲンスバーグ大学の自由状態のアッパーパラチン酸塩地区の相互作用において、今日の精神科と心理療法のための大学クリニック、および神経学のための大学が出現しました。

チャーターハウスプリルは1742年の視点です
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プリル修道院は、997年にベネディクト会修道院としてゲブハルト1世（レーゲンスバーグ）司教によって設立されました。聖エメラムのベネディクト会修道院が都市壁の南にある修道院長とアウグスブルクへの近くの司教と首長としてゆるく独立した後、以前は旅行者の世話をすることができていた新しい聖公会修道院が必要だったので、財団には置き換えの性格がありました。 [初め]

修道院は、元々湿った場所によれば（「水の牧草地」、「沼地」のケルト語の用語によると、「プルオイル」と「ブリュール」が生い茂った茂み、最近では「プリュル」）です。 [2] アギロフィンギアのバイエルンヘルツェージュは、おそらく近隣の森林地帯のレーゲンスバーグ市にある彼らの住居の近くにすでに野生動物公園を設立していたでしょう。西暦800年頃のシャルルマーニュによるアギロフィンガーの亡命後、都市の南の地域全体がサンク・エメラム修道院に来ました。ゲブハルト1世司教と彼の兄弟ラポト997は、野生動物公園の敷地内にベネディクト科学とベネディクト会のための二重修道院を設立しました。僧ksと修道女はここに同じ場所に住んでいましたが、部分的な修道院は厳密に分離されていました。
修道院は、11世紀には早くも衰退し、ハートウィッグ1世司教の下で1100年頃に回復しなければなりませんでした。 セントvitus 紹介された。 [初め] 現在、アウグスブルクへの田舎道にあるレーゲンスバーグの外にあるセントヴィトスに奉献されている修道院は、大きな巡礼者のホステル、気配り、武器の病院に発展しました。貧しい家とXenodochiumが新しく建てられました。

15世紀半ばに、修道院のホステルは、当時の最後のベネディクト会の略語クリストフウェルサーが多くの高価な新しい建物を引き起こしたため、再び非常に恩恵を受けました。彼の時代には、2つのスリムな八角形の塔も作成されていました。彼らはまだ旧修道院教会から遠くから見える。 [2] その結果、1451年の訪問は、修道院のホステルを放棄しなければならなかったことを意味しました。 [2]

1484年、修道院はカルトゥーシアン修道院に対するヘルブレヒトの同意の承認を得て書き直されました。それ以来、「KarthausPrüll」と呼ばれています。ベネディクトティン派によって残された建物は、カルトゥーシアの僧ksの脱umの生活には適していませんでした。2つの大きな教会の塔でさえ、屋根のライダーだけが自動車の貯蔵所で許可されているため、新しい以前のミシェル・シュレプラーによるとキャンセルされました。このプロジェクトは、デューク・アルブレヒトによって防止されましたが、他の多くの不必要な建物がキャンセルされました。教会の故ゴシック様式の聖歌隊は1489年から再建されました。 1670年頃、1605年の聖歌隊の屋台に2つの2つのセールエッジが組み込まれ、手紙と福音を読みました。これは美術史で注目に値します。 [初め]

回廊は1587年に完成し、修道院教会の周りに直角に伸びました。小さな庭師のいる家は、回廊の北翼に接続されていました。それらは、それに対応して多くのカレットの木のために回廊からアクセスできました。現在までに、これらの家のいくつかは部分的に変更されており、外から見ると、現在のストリートシーンに絵のような外観を与えています。 [2] 宗教会員は、それぞれのクラウセンを最大3メートルの壁で分離しました。それぞれの修道士は彼自身の庭を管理しました。すべての宗教的なメンバーは、修道院教会の祈りの時代にのみ集まりました。

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16世紀の終わりに、バイエルンのウィルヘルム公爵、名前が付けられました 敬ious、 修道院のカードハウスで、彼がプロテスタントレーゲンスバーグにイエズス会の文法学校を設立したカウンターの改革を支援しようとしたとき。 [2]

1506年に以前に行動するハインリッヒ・スーソンは、タイトルのあるパラセルススベースの医学の本も書きました 薬用 。 [3]

1806年の聖なるローマ帝国の終わりまで、修道院はバイエルン州の有権者の地域の城の平和の過程に従って横たわりました。修道院の建物、特に高い塔は、都市と修道院の上流の景色を望んでいるレーゲンスバーグの戦いの間に、30年の戦争で包囲軍の司令官にとって重要な見張りでした。今日、旧修道院の建物は、レゲンズバーグ教区のバイエルン州のレゲンズバーグ市の都市部にあるクンプフミュル・ザイエゲッツドルフの地区に属し、西部のレーゲンスバーグ大学に西にある地区クリニックの地域にあります。

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ミュンヘンのバイエルン国立博物館にあるチャーターハウスプリルの修道院教会の聖歌隊からのガラス窓

17世紀の初めに、フランシスカスのジェレミアス・グリエネワルド（1581年7月29日生まれ、†1626年）が修道院に含まれていました。プロテスタントの両親の息子として、彼は詩的なプロテスタント高校を訪れ、回心し、1602年に宗教的な誓いを立てていました。その後、彼は、特に聖マン修道院の歴史家アンドレアス・フォン・レーゲンスバーグの財産を発見し、評価した後、熱心な歴史家に成長しました。ヨハネス・アヴェンティヌスやコンラッド・フォン・メゲンバーグなどの他の歴史家を研究し、改革の導入前にレーゲンスバーグの強いカトリックの精神と重要性に浸透した後、彼は自分で2つの歴史的な仕事を書きました 群れ と クロニック 。これらの作品は非常に認識されており、19世紀の終わりまでに歴史家のヒューゴ・フォン・ウォルダードルフによって地元の歴史の源として使用されました。 [2] 1630年、プリル修道院の僧ksが中世を獲得しました ハウスキャッスル Neueglofsheimの村では、夏の新鮮さとして使用しますが、30年の戦争の過程でひどく損傷を受けました。再建後、城は1681年から僧ksの夏の滞在としても使用されました。この間、宮殿の礼拝堂は、世話人の修道士のための中央の建物としても建てられました。

1633年11月、フェルドマルスチャールのベルンハルトフォンサクセンワイマールの下でスウェーデン人による30年間の戦争でレーゲンスバーグの征服の後、修道士は修道院を去らなければなりませんでした。 1634年の夏に帝国のバイエルン軍によるレーゲンスバーグの再会の過程で、修道院は軍事司令官、後にフェルディナンド3世皇帝によって作られました。彼のコンサルタントと役員は近所として使用されました。 [4]

戦闘が終わった後、僧ksはスウェーデン人に部分的に奪われた修道院に戻りました。同じ年に、バイエルンの奉仕に立っていたヨハン・フォン・アルドリンゲン将軍は、同じ年に記念碑として埋葬されました。彼は1634年7月末にLandshutで亡くなりました。

1653年でさえ、戦争終了後の第一帝国の間でさえ、フェルディナンド皇帝3世。そして彼の妻はホステルとして修道院です。 200年後、訪問者が職場を紹介され、そこでローズリースに向かいました。 [5] 戦後、以前のアーノルド・ミュンサラーは、部分的に破壊された修道院の新しい創設者であることが証明されました。慎重な計画と経済的管理により、彼は1677年に死ぬ前に修道院を再開することができました。以前の後継者は、裕福なドナーとの多くの良好な関係のおかげで、裕福なドナーとの多くの良好な関係のおかげで、図書館、他の細胞も建てた裕福なドナーとの多くの良い関係のおかげで、シギスミン・ディーズ（1637–1719）でした。さらに、1679年以降、ディーズは買われたハウス城を持っていました。ディーズはまた、1713年に大規模なペストの流行に対処しなければなりませんでした。 15人の僧ksが死亡し、修道院の西にある聖ニコラウスの埋葬教会の隣の修道院所有の墓地に埋葬されました。この教会は1804年に競売にかけられ、その後壊れました。

さらに建設作業が続きました。南東の角にあるチャーターハウスNo. 10は、タマネギの砲塔のあるチャペルに変換されました。法律事務所とナポレオンの優先順位は、ナポレオンの短期滞在が北翼に置かれた後に置かれた後、その後にコールされたナポレオネルキーンです。王子の客室といくつかの客室が上階に設置されていました。サウスウィングの上階は、クリスチャン・フォン・サクセン・ゼッツと彼の側近の主任委員のためのアパートとして拡張されました。彼の紋章は、今日の建物の入り口の上に保存されています。醸造所とベーカリー、ワークショップ、馬小屋がイーストウィングに収容されていました。兄弟のための携帯のある建物は、教会の南に建てられました。魚を加工するための家は、聖ヴィトゥス教区教会の北にあるヴィトゥスバッハが供給されたヴィトゥス池に建てられ、大規模な修道院の庭園は、メンバーをリラックスして供給するために使用されました。 [5]

プリル修道院への給水がヴィタスバッハの源泉地域と密接に関連していることは長い間明らかでしたが、源泉は20世紀の終わりにより詳細に研究されていました。 1991年、忘れられてきたさまざまな年齢のブルンストゥベンと水道管は、カールスティエルストレスの地域にあるネウプルルの町の地域の潜在的なソースエリアでの発掘中に発見されました。レーゲンスバーグにある最も古い噴水部屋は、11世紀後半に樽型の丸天井のある正方形のスペースであり、中央に源泉を収容していました。 13世紀には、部屋は浸透シャフトがある別の部屋によって西に拡張され、1563年以降に再び拡張されました。もともと、パイプのないゴシック様式の石線が湧き水を修道院に導きました。それは、16世紀にレンガ造りのラインに置き換えられました。リードパイプは後でのみ使用されました。
ゴシック様式の水道管は、世俗化後もまだ提供され、19世紀後半には鉄のパイプにのみ置き換えられました。 [6]

修道院の世俗化 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

バイエルン州での世俗化により、プリル修道院の解散は1803年に始まりました。これはバイエルン州の修道院の1つであり、非常に豊富な芸術作品を収容していました。さまざまな油絵に加えて、これには教会の聖歌隊と回廊にもいくつかの貴重なガラス像の作品が含まれていました。 3月18日、地区裁判官のピーター・フォン・ウェルツは、当時のアボット・ニコラウス・ラ・ラース・バウアーと修道院に、宗教共同体の解散と、すべての家具、時計、馬車、食物、動物を含むすべての修道院の建物と修道院の商品の没収とオークションを発表しました。すべてがock笑価格で最高入札者に販売されました。

絵画、特に、教会の聖歌隊で1500年頃にウィルヘルムIV公爵から寄付されたガラスの写真と、ワルツのガラス絵画キャビネットのスライスは価値があると認められています。彼らはヨハン・シェイパーによって作成され、カルタス勲章の創設者であるケルンの聖ブルーノの伝説を示しています。ウェルツ地区裁判官は、28のガラス絵画にシンプルな構造ガラスに置き換えられ、芸術的なガラスの写真を彼の主権選挙人マクシミリアンI.ジョセフのアートコレクションに別々に送りました。今日、プリル修道院のこれらのガラス像作品はバイエルン国立博物館に保管されています。 [7] 修道院で見つかった芸術の宝物は、1803年7月に画家と選挙写真のギャラリー検査官を魅了しました。彼はいくつかの芸術作品を競売にかけ、作成しました 絵画と芸術の問題のリスト ドローイング、木製と銅の彫刻付きの多くの本、箱に詰め込まれ、シュライスハイム宮殿のデポに入れられたが、50年後に並べ替え始めただけです。

図書館と修道院図書館の代表であるヨハン・クリストフ・フォン・アレチン男爵も、トリュル修道院を訪問しました。彼は選挙裁判所図書館のために最も貴重な作品を選択し、本を素晴らしい刻まれた木製の棚に詰めて、それらをストラウビングに送りました。しかし、多くの本が廃棄物として宣言され、ミュンヘンの本の段ボールカバーメーカーに販売されました。買い手が無料の配達を要求したとき、本は伝統で報告されているように、北に未舗装の道路をネウプルルの計画した場所に添付しました。 [7]

修道院に属するヴィトゥス池は、50ギルダーのためにミュラー・ゲオルグ・ハイグルに買収されました。彼はヴィタスバッハの北のヴィタスバッハが運転するクンプフミュールの村で工場を経営し、より高い池からの安全な給水に依存していた。

もともと地区ケア施設が使用していた建物

農家のフリードリッヒ・ミュラーは、住宅や安定した建物をいくつか買収し、そこで牛を繁殖させて走っていました。 1809年、修道院地域の部屋で、ナポレオン・ボナパルトの部屋で、レゲンズバーグ近くの戦いの過程でわずかに負傷し、優先ビルの1階にフランス軍の本部を設立しました。フランス軍が控除された後、農民は果物や野菜、多くの動物、そして彼の個室からのすべての供給も盗まれたと訴えた。 [7] [8]

精神障害のための地区ケア機関1835-1945 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1835年の間に、バイエルン王国は残りの敷地や修道院の他の建物を、アッパーパラティネートのバイエルン地区に売却しました。レーゲンスバーグ市のように、精神障害のための監護施設が重要な必要性がありました。当時の精神障害のある施設からの質問の専門家であるカール・アウグスト・ソルブリグのアドバイスにより、1850年に最初に45人の精神障害者のために白熱施設を設立することが決定されました。マイケル・キデルは医者を受け取りました。オープニングは1852年に行われ、9か月後に施設は過密になりました。確信した仕事療法の支持者として、博士キデルガーデニングだけでなく、ワークショップや織機も利用可能になりました。ゲーム、音楽、ダンスは夕方に提供されました。

9年後、フリードリッヒカールスタールは1860年に彼の後継者になりました。彼は強く形作られており、厳格で強制されずに病気に宗教的にいるように見えましたが、ほとんど成功していませんでした。 1873年に亡くなった後、Eugen Lachnerが経営陣を引き継ぎました。彼は再び作業療法を好みましたが、約200人の患者の監視対策も使用しました。 1870年以降、患者の数が大幅に増加したとき、構造的および衛生的な状態を確保するためにも強制措置が講じられました。 1877年以降に資金が削減された場合、運用、栄養、衛生状態を適切に維持できなくなりました。 1882年にラクナー自身が屈した病気の発生がありました。

彼の後継者フランツ・ルドルフ・シュワブの下で状況は改善されました。シュワブは、鉄の職務の履行に取りつかれ、新しい衛生措置を導入し、良い栄養に注意を払い、池に魚の農業を導入しました。彼はまた、都市の遠足を作り、栗の通りをカルサウザー・ストラセにまだ部分的に存在させました。

聖歌隊の景色を望む修道院教会の内部

彼の後継者ヨハネス・フェルドキルチュナーの下で、1927年まで存在していた広範な構造拡張は1894年から強制されました。 1889年以降、オスカー・フォン・ストバの下でのみ1889年以降、廃水処分は花下水道システムの導入により開始され、1919年にのみ完了したため、衛生状態は非常に問題のままでした。それまでは、水がすすいでいないように使用された「糞便圧系」が使用されていました。しかし、彼らのパイプシステムは簡単に漏れていたため、「カルタウザーファン」が話していたほどひどく広がっていました。第一次世界大戦中、スタッフが非常に多くの不足があったため、女性も男性の世話に使用する必要がありました。

戦争終了後、カール・アイゼンは1916年に上級医師として雇われました。一般的な飢erの時代に、老人ホームは、成長し、劣った交換しかなかった果物や野菜にそれ自体を届けることを余儀なくされました。その結果、空腹と病気になりました。沖積下水システムは完成できず、岩だらけの下層のために1926年まで稼働することができ、同等の機関の最後でした。

1920年、Wöllershofer機関との合併が行われ、より合理的な操作が可能になりました。スタッフは24人のマラーズドルフの姉妹で強化されました。カール・アイゼンは、構造的および衛生的な改善に加えて、以下のような看護の大幅な改革に加えて、施設の重要な責任者に発展しました。 B. TOB部門の現代のワックスルームへの再設計、穏やかな患者のためのシングルルームの紹介、写真のデモンストレーション、コンサート、演劇のパフォーマンスへの訪問。 [7] アイゼンは、国民の社会主義者が権力を押収した後でさえ、在職を続け、彼の人道的な態度を維持しようとしました。これは主に制限で達成されました。 1937年、彼は引退した引退をしました。彼の後継者は、カモフラージュ名Aktion T4精神障害患者の大量殺害の下でその指示の下で、体系的な下の栄養失調によるものでした。合計で少なくとも1,600人の犠牲者がいました。

1965年以降、病院は1984年までセバスチャン・マイアーが率い、専門の駅を組織ユニットとして導入しました。彼の後継者はヘルムフリードクラインで、その下で 地区クリニック 帰化。 1962年に設立された地区クリニックのレーゲンスバーグ大学への組み込まれた統合は、1978年にレーゲンスバーグ大学病院のために建設が行われた後、1996年に実施されました。新しい名前はそうでした 精神医学と心理療法のための大学クリニック としても 神経学の大学クリニック 。 [7]

オットー1世とオットーIIの時代から前任者の基礎については1100年頃、ハインリッヒIVと彼の息子ハインリッヒV、3つの同等の大きなホールを持つロマネスルーの大きな屋内教会の間で次の戦争で深刻な被害を受けた。約1100年に奉献された教会は、レーゲンスバーグとバイエルン州でのこの種の最初の大規模な教会でした。 [ノート1] 建設作業はまだ奉献で完了していません。教会の故ゴシック様式の合唱団は、300年後にカルタウザー修道士によって建てられました。

階段で到達できるウェストギャラリーの南側では、1904年に作成されたロマネスク様式のフレスコが作成されました。それはメアリーの宣言の場面を表しており、人生の噴水、花の得点、ウサギ、そして創設者の天使の後ろにひざまずいています。 [初め] 以前の石は、以前は図のハローに取り付けられていました。

1601年から1616年まで、教会は以前のゲオルグフェリウスの下で再装備されていました。身廊の円形の窓、スタッコ、そしてこの時点からの高祭壇の日付。インテリアはルネッサンスのスタイルで設計されています。金庫室と窓ローンには、1601年から1603年の間に豊富なスタッコが提供され、部屋の建築が強調されています。聖歌隊の屋台の上の聖域の壁は、地球上のイエスのライフストーリーを表す油絵で飾られています。とりわけ、それらはヨハン・セペリウスとジョージ・クリストフ・アインマートによって作成されました。

教会の12 mの高祭壇は、合唱シェフの幅で身廊のほぼ全体を占め、聖歌隊の閉鎖を支配しています。祭壇は、ミュンヘン裁判所の彫刻家ハンス・クルムッパーによって設計され、1605年に完成したバイエルン公爵ウィルヘルムVから寄付されました。近隣のプロテスタント帝国帝国のレーゲンスバーグを考慮して、祭壇はカウンター改革の反応と見なされるはずであり、これはヴィルヘルム5世（デューク・ウィルヘルム5世）によって運営されていました。祭壇は今日でも元の場所にありますが、もはや元の形はありません。最初の変更は、戦争の損害を取り除くために1641年にすでに行われました。メインフロアの2つの柱とニッチの2つの人物も作成されました。全体的な印象の強い変化は、祭壇が壁を接続すると合唱壁に接続された1700年以降に生じました。 [9]

教会の側で大規模な展示会があり、その中にあります。注文の履歴は、ガラスの窓に表示されます。さらに、タイル張りのストーブの手工芸品と遺跡の考古学的発見が示されています。 [十]

  • 1997年、複数年の改修段階の後、カルサウスプリルの1000周年記念日の記念日イベントが修道院教会の新しく復元された部屋で行われました。回廊は初めてアクセスでき、以前のガラスの窓のいくつかが提示されました。前の僧k細胞のうち2つもアクセスできました。
  • Teil des Chorgestühls an der Nordseite

    北側の合唱団の一部

  • Großgemälde aus dem Jesus-Zyklus über dem Chorgestühl

    イエスからの大きな絵画は、聖歌隊の屋台の上を自転車に乗る

  • Das Emporengemälde Verhaftung Christi am Ölberg (ehemals am Lettner, Chorseite)

    ギャラリー ケルベルクでのキリストの逮捕 （以前はレトナー、合唱団側）

修道院の建物の北、聖ヴィトゥス教区教会は、1677年にシギスミントディーズ修道院の修道院の前に建設されました。ディーズはフェルディナンド・アウグスト・フォン・ロブコビッツ王子の秘書であり、彼はライヒ・プリンス評議会で皇帝を代表し、1692年から1700年まで皇帝の副官も主委員の職を務めた。ロブコビッツと彼の秘書ディーズは、国会議事堂のすべての王子の代表者を知っており、プリル修道院への寄付を求めました。

ディーズは、修道院の複合施設内の食堂やその他の細胞の建設、および修道院の世俗的な住民と北村のクンプフミュールの住民のための聖ヴィトゥス教区教会の建設に資金を提供することに成功しました。教区教会には3つの祭壇がいました。メインの祭壇は、大聖堂のチーフヨハン・ポール・フォン・レオプレッチングから寄付されました。教区教会が建設された直後、新しい教会の基礎は、教会の下でヴィタスバッハによってひどく損傷を受け、1683年に教会を再び壊さなければならなかったことが判明しました。教会の新しい建物は1686年に完成しました。

世俗化の過程で、教区教会は1800年以降に冒fanされ、3階建ての屋根屋根建物（Ludwig-Thoma-StraßeNo.16）として今日保存されている住宅の建物に変換されました。家の歴史は、東側で見ることができる3ページの合唱団でのみ読むことができます。教会と住宅の新しい建物は、街路レベルの大幅な増加の下で行われ、さらにVitusbachとその出口のソースバージョンが自由に認識できず、アクセスが困難ではないというSTEMと組み合わされています。ストリームは、北に隣接する割り当て庭園で自由に走ります。 [11]

  • Klosterkirche St. Vitus mit Pförtner­haus

    門番師の家を持つセントヴィトゥス修道院教会

  • Brunnenhof
  • Klosterkirche St. Vitus mit Eremiten­klausen

    ハーミット・クロウゼンとセントヴィトゥス修道院教会

  • Ehem. Pfarrkirche St. Vitus

    ehem。 Pfarrkirche St. vitus

  • Karthaus-Prüllの1000年の文化。レーゲンスバーグの門での歴史と研究。旧修道院の記念日の記念出版 。 Pustet、Regensburg 1997、ISBN 3-7917-1546-1。 （表示されていません）
  • ブルーノフェルドマン： レーゲンスバーグ/プリル 、 の： 修道士のカートウエンス 、編Gerhard Schlegel、James Hogg、Volume 2、Salzburg 2004、435–441。
  1. ↑ レーゲンスバーグのこの種の古いが小さな建物は、サンク・エメラム修道院とエルハルディカペルのラムウォルド・クリプトとヴォルフガング・クリプトでした。
  1. ↑ a b c d ピーター・モルスバッハ： レーゲンスバーグ教会 。 Friedrich Pustet、Regensburg 1990、ISBN 3-7917-1253-5、 S. 88–92 。
  2. ↑ a b c d そうです f カール・バウアー： レーゲンスバーグアート、文化的および日常の歴史 。 H. Gietl Verlag＆Publication Service GmbHのMZ-Buchverlag、Regenstauf 2014、ISBN 978-3-86646-300-4、 S. 670 ff。 f 。
  3. ↑ ヴォルフガングウェグナー： MONESON（Musel）、Heinrich（Heinrich vonPrüll/Brühlとも呼ばれます）。 In：Werner E. Gerabek、Bernhard D. Haage、Gundolf Keil、Wolfgang Wegner（編）： 百科事典病歴。 Beriych、Gepr、Firtle/Switk 2005、1017-44、SL、SK。
  4. ↑ ピーター・エンサー： 1634年のレーゲンスバーグの包囲の以前は知られていない見方 。の： 歴史的協会レーゲンスバーグの交渉 。 バンド 148 。 2008年、アッパーパラチネート歴史協会とレーゲンスバーグの出版社、ISSN 0342-2518 、 S. 六十四 。
  5. ↑ a b カール・バウアー： レーゲンスバーグアート、文化的および日常の歴史 。 H. Gietl Verlag＆Publication Service GmbHのMZ-Buchverlag、Regenstauf 2014、ISBN 978-3-86646-300-4、 S. 672 f 。
  6. ↑ カール・バウアー： レーゲンスバーグアート、文化的および日常の歴史 。 H. Gietl Verlag＆Publication Service GmbHのMZ-Buchverlag、Regenstauf 2014、ISBN 978-3-86646-300-4、 S. 875 f 。
  7. ↑ a b c d そうです カール・バウアー： レーゲンスバーグアート、文化的および日常の歴史 。 H. Gietl Verlag＆Publication Service GmbHのMZ-Buchverlag、Regenstauf 2014、ISBN 978-3-86646-300-4、 S. 675–678 。
  8. ↑ 修道院の歴史 （ 記念 2007年8月25日から インターネットアーカイブ ）donaustrudl.de
  9. ↑ Hubert Kernl： ルネサンスの祭壇 。 In：ワーキンググループRegensburgのAutumn Symposium（ed。）： 「ゴシックとバロックの間」レーゲンスバーグのルネッサンスの痕跡 。 バンド 26 。博士Peter Morsbach Verlag、Regensburg 2012、ISBN 978-3-937527-55-0、 S. 133–136 。
  10. ↑ 修道院と修道院教会の説明 （ 記念 2016年1月29日から インターネットアーカイブ ）文化的イーストババリア
  11. ↑ カール・バウアー： レーゲンスバーグアート、文化的および日常の歴史 。 H. Gietl Verlag＆Publication Service GmbHのMZ-Buchverlag、Regenstauf 2014、ISBN 978-3-86646-300-4、 S. 675 f 。

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