セバスチャン・カタノ – ウィキペディア

セバスチャン・カタノ オン（auch セバスチャン・カタネウス ;イタリアの セバスチャアーノ・カッタノ ; *ミラノの1545; †1609年4月28日同上）はドミニカの勲章に属し、1589年から1609年にチエムシーの司教でした。彼はまた、彼の神学的な著作で知られるようになりました。

セバスチャンはゴサルド・カタノの息子でした。彼がミラノ・ドミニカの修道院サント・ユストルジオに入ったとき、彼はすでに神学の医師の学位を持っていました。修道院では、彼は神学的研究の講師になり、後に以前になりました。彼は、高等社会グループの人気の説教者であり告白者であるミラノ大聖堂の推進者でした。彼はまた、カール・ボロマウス枢機inalの近くの従業員でもありました。

カッタノがいつ、なぜミラノを去ったのかは不明です。彼はハンガリーのドミニカの秩序の州として占領されており、ボヘミアにもあり、1579年からボルツァーノに住んでいたかもしれません。彼は1582年からザルツブルクにいて、ヨハン・ヤコブ・フォン・クエン・ベラシー大司教の神学的コンサルタントであり、いくつかの独断的で道徳的な神学的な著作を出版しました。 1584年から最新の彼は、一貫した査定者および評議会の事務所を務め、1586年から神学校の責任者でした。 1586年にクエン・ベラシー大司教が死んだ後、彼は後継者のジョージ・フォン・クエンブルクによって公証人として選ばれました。ゲオルグ・フォン・クエンブルクは8か月間在職していたので、ウルフ・ディートリッヒ・フォン・ライトナウ大司教はセバスチャン・カッタノの告白者でした。

Chiemsee司教のクリストフ・シュラットルの死後、大司教のレイテナウは1589年8月16日にセバスチャン・カッタネオが後継者に指名されました。同じ年の8月25日の彼の確認の際に、カッタノは大司教に服従して、彼の権利と義務が17の記事で決定された文書に署名しなければなりませんでした。同時に、大司教のレイテナウは彼にヴィカール将軍の事務所と職員と一貫した議長を与えました。大司教は、同じ年の9月3日に司教の奉献を寄付しました。カタンソは、彼のすべての前任者と同様に、ザルツブルクの補助司教でもあったため、彼はザルツブルクの居住義務に課されました。カッタノは1589年9月22日に書面で確認されました。

1595年、大司教のライテナウとセバスチャン・カッタノの関係が悪化し、それがカタノオがサロメとの関係で彼の大司教を非難したと疑われました。その後の紛争は、サルフェルデン教区の空席によって引き起こされました。サルフェルデンは、ザルツブルク大司教に横たわっており、カッタノの見解によれば、彼の聖公会の装備に属していました。大司教の介護者がサルフェルデンの故牧師の財産をブロックしたとき、カッタノは反対した。抗議して、彼はヘレンキエムシーに行き、そこから彼は再びレイテナウ大司教に頼り、彼の辞任を申し出ました。彼は、既存の居住義務から2日以内に2日以内にザルツブルクに戻るという大司教の要求に従わなかった。紛争の解決策は予見できなかったので、カッタノはドイツから彼を思い出すという要求で教皇に頼った。ライトナウは、バイエルン公爵による意図された仲裁を拒否しました。カッタノがザルツブルクに戻らなかった後、彼はザルツブルクの住居カタネオスであるチエムゼーホフをブロックし、チエムシーの役人を売却し、大司教のチエムゼイシェの商品と収入をブロックしました。ザルツブルク大聖堂のデカンからの会話でさえ、ヘレンキエムシーに送られた。

1595/96の冬、ローマのカッタノオは教皇クレメンス7世と会話をしました。その後、カッタノはヘレンキエムシーに行き、そこから大司教に戻る意欲を説明しました。ライトナウは現在、バイエルン公爵からのカタンソと調停の試みの両方を拒否しました。教皇はその間にカタノスを辞任することに同意していましたが、後者は現在、事務所への回復と没収物の帰還を主張しました。カッタノはティロルのスプレンゲルの訪問を意図していたので、レイーンナウはマティアス大将とそれについて不平を言った。 1598年、教皇は大司教にカッタノを就任させることを尋ねた。対応する交渉は、下のライヒェンホールの聖ゼノ修道院で行われましたが、彼らはラテナウスの容赦のない態度のために成功につながっていませんでした。代わりに、レイテナウは、カタノオが彼の領土が失われると宣言したと領土を呼びました。さらに、レイテナウはオーストリア上の政府に、彼の国の反対者を紹介するように頼み、この地域がザルツブルクに入るために彼を連れて行くように頼みました。その後、カッタノは1595年から1599年までの収入をインスブルックイエズス会大学に与え、1604年にミラノに戻り、そこで教区から16,000人のギルドを奪いました。

ローマのキュリアに新しい仕事の移転を何度か尋ねた後、彼は北イタリアのヴィーヴァーノ司教の協調者に任命されました。カタノオがサン・ユーストルジオのミラノ修道院で亡くなったので、もはや就任することはできませんでした。彼は修道院教会に埋葬されました。

• トラクタタスの福音書の聖なる秘跡を簡単に説明する[a]学習から 。ヴェローナ（1582）
• 新しい法律の秘跡のハンドブック 。 Passau（1584）
• カタニ博士の頂上、説教者の順序、良心の事例、最高の簡潔さと促進 。 Passau（1586）
• 条約は教会の不足しています 。グラズ（1588）
• 条約は教会の不足しています 。 Passau（1589）
• 教会の交渉 。 Passau（1589）
• ハンドブック：論争の中でそれらのこと 。 Ingolstadt（1589）
• サミュラ牧師司教チャイメンシス事件の良心…構成されています。 ザルツブルク（1592）
• 規制…教区の聖職者の改革のため 。ザルツブルク（1594）
• 新しい法律の秘跡のハンドブック 。ザルツブルク（1594）
• 教会の奉仕と利益ではなく、神聖な秩序を促進する検閲 。ザルツブルク（1603）
• トライデント評議会の命令のローマカテキズムの説明。出版 。 Ingolstadt（1590）
• 神聖な秩序を促進する冒険 。 Passau（1629）