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ラマトガンの地区であるマロムナベでのタイリーセレモニー

いつ 致命的 （ ヘブライ語 投げます 「あなたは投げます」）または 取った 1つは、最初の新年のミンチャの祈りの後のユダヤ人の習慣を示しています（Rosch Ha-Schana）。

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信者は水（小川、川、湖、海、海、噴水、または源）に乗り出し、服を振ってパン粉をすべてのポケットに投げ込みます。ミカ7:19によると祈りは3回話されています。 私たち – 行動 ）」。象徴的な行為は、神の前と浄化のために苦行を刺激することになっています。

最初の日没前、または最初のものが安息日に落ちる前に、疲労の祈りは、川のほとり、海洋ビーチ、たとえばエルサレムで、少なくとも源や水を含む噴水の近くで、エルサレムの川のほとりで、疲労の祈りが話されます。疲労の祈りは、赦しと罪を忘れることを嘆願するものです。また、1年の人生、平和、希望の履行の要求も含まれています。一般に、袋が揺れ、衣服の裾が磨かれたり、パン粉が水に散らばっています。これにより、過去1年間のすべての罪を象徴的に揺さぶりたいと思っています。これは許しにも当てはまります。

それがロッシュ・ハ・シュシャナに話されていない場合、それはまだジョム・キプール、さらにはホシャナ・ラバ（スッコットの7日目）にさえ構成することができます。

以下は、人の罪が象徴的に流れる水に投げ込まれているタジリーの祈りのテキストです。

ミカ7、18-20
ヘブライ語 音訳 翻訳
水 ミエルカモチャ あなたのようなgではない人、
ノサ ノス・エイボン 誰が責任を許しますか
とヘラルド we-uper al pescha そして罪に渡りますか？
相互 リシェリット・ナクラート あなたはそれらにとどまりません
所有していませんでした lo hechesiki la-adをお願いします 誰がまだあなたの人々に残されている、怒っている、
私には専制的なものがあります Ki Hafez Chesed あなたは彼らにあなたの忠誠心を見せたほうがいいでしょう。
彼はYaternaを見た。 Jaschuv Jeracheman あなたは再び私たちに慈悲を持っているでしょう
ジョーモアのイディッシュ語。 JichbóscherAwonotune そして、私たちのすべての罪を破壊します。
拡張します WetaschlímBimzulótPitKolo Chat’otam あなたは私たちの罪を海の深さに投げ込みます。
全体 EMETLEJA’AKów あなたは忠誠心を見せます
詐欺師 追いかけられたレアー そして、あなたの親切をawraham、
saughֽsid labsham Aiser Nicheba’ta la’awotu あなたが私たちの先祖を誓ったように、
ブドウ園 MijméjKedem。 昔は。

入り口の言葉 水 「Mi ElKamócha」は、困っている人の言葉でもありますが、同時に彼が助けられているのは信頼に満ちています。

時間が経つにつれて、致命的な儀式は他のオプションの祈りで補われました。

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カスタムの起源は明らかにされていません。それが言及された聖書の詩に基づいているのか、それとも後続の説明として使用されているのかに基づいているのかは、今日決定することはできません。中世では、儀式は異教の起源の疑いがあるため、いくつかの重要なユダヤ人学者によって拒否されました。 16世紀のカバリストであるラビ・イザヤ・ホロウィッツ。

慣習の誤解は、ペストの普及中にユダヤ人による噴水中毒の中世の反ユダイスティック陰謀理論に貢献した可能性があります。

  • Julius Hans Schoeps（hrsg。）： ユダヤ教のニューレキシコン。 GütersloherVerlagshaus、Gütersloh2000、ISBN 3-579-02305-5。
  • アルフレッドJ.コラッチ： ユダヤ人の世界を理解する。 600の質問と回答。 フーリエ、Wiesbaden 1996。
  • フィリップ・グッドマン： Roch Hashanah Anthology。 フィラデルフィア1970。
  • ジョナサン・A・ロマイン、ウォルター・ホモルカ： 進歩的なユダヤ教。人生と教育。 翻訳および編集者：AnnetteBöckler、Munich 1999、pp。173f。

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