ガリシアのロスファイル運動 – ウィキペディア
ガリシアのラッスファイル運動 ハプスブルク君主制のルーテネン（オストスラブ）の間で文化的な流れでした。ラッソフィルの代表者は、ルーテネンのメンバーシップをロシア人全体に広め、キエフ・ラスの時代から存在してきたロシア人との共通の文化的ギャングを強調しました。ラストフィル運動の目標には、東部のラビックのアイデンティティを維持し、ブレスト連合におけるカトリックとのつながりの代わりにロシア正教会のキリスト教に戻ることが含まれていました。
オーストリア・ハンガリー当局は、ガリシア、トランスカルパティ、ブコビナのラスフィル運動を非常に疑いのあるものと考え、彼らのカウンターウェイトとして彼らを支持しました ウクライナフィル ルーテネンの下での動き。これは、ロシア人から可能な限り最大の距離を広め（特に新たに選出された民族に反映されていた）、ハプスブルク君主制に非常に忠実でした。ウクライナフィル運動は、ポーランドの円によっても支えられていました。しかし、1867年のオーストリア・ハンガリー人の補償は、ウィーンからのウクライナ人の出発に対するガリシア主導のガリシア主導のポーランドの自治を伴う：忠実なウクライナ人は、ポーランドのエリートに支配された帝国部で発見され、帝国内の国民の独立に対する彼ら自身の努力を明らかにしました。もともとギリシャ語のカトリックの司祭であるイワン・ナウモウィトシュは、運動のスポークスマンになりました。 [初め]
第一次世界大戦の勃発後、多くの主要な知識人とラシュフィル運動の支持者は、国家の国家に関する強力な報復にさらされました。彼らの多くは、タレルホフとテレシエンシュタットの強制収容所で亡くなりました。その結果、ラッスファイル運動はガリシアで疎外され、ほとんど影響力がありませんでした。ロシアの君主制の終わりとロシアにおけるボルシェビキの権力の押収も、主に保守的な運動の危機につながりました。
Russophil運動の主要な性格には以下が含まれています。
- Anton Beskid（1855–1933） – 法律および政治家
- Bohdan Didyzkyj（1827-1909） – 作家およびジャーナリスト
- アドルフ・ドブリャンスキー（1817–1901） – 政治家と作家
- Iwan Franko（1856–1916） – ウクライナの作家であり社会主義者、ラストフィル運動の若者の支持者
- Jakiw Holowazkyj（1814–1888） – 詩人、歴史家、広報担当者、レンダーガー大学学長
- Ignatij Hudyma（1882-1944） – 正統派の司祭
- Jossyp losynskyj（1807-1889） – 民族誌学者、司祭、作家
- Iwan Naumowytsch（1826-1891） – 作家および出版社、ジャーナリスト、ユナイテッド（後のロシア正教会）司祭
- Antonij Petruschewytsch（1821–1913） – 歴史家、言語学者、民族誌学者
- Isidor Sharanewytsch（1829-1901） – 歴史家および考古学者
- Denys Subryzkyj（1777-1862） – 歴史家と民族誌
- マルキンV.A.、ガリシアのロシア文学。 LVIV：LVIV大学出版社、1957年。
- Pashaeva N.M.、19世紀のガリシアにおけるロシア運動の歴史に関するエッセイ – xx世紀。 / / 州。公開。東。 b-kara。 -M.、2001年。
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- ↑ Serhii Plokhy： ヨーロッパの目標。ウクライナの歴史 。 AnselmBühlingUの英語から。 Hoffmann and Campe、Hamburg 2022、pp。250–251。 ISBN 978-3-455-01526-3。
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