マカリ・イワノウ – ウィキペディア

マカリ・イワノウ （ ロシア Makariy Ivanov 、ブルジョア名 ミハイル・ニコラエヴィッチ・イヴァノフ / MicaのNikolajit Iwanow; * 11月20日 ^7月 / 1788年12月1日 ^{グレッグ。} そしてシェレスニクス。 †9月7日 ^7月 / 19. 1860年9月 ^{グレッグ。} Optina Pustyn）War von 1834 Bis 1860 Starez in Optina Pustyn。

ミシェルは貴族の家族から来ました。彼はカルガ近くのシェレスニキで生まれました。彼の父親は、彼の母親のジェリサウェタ・アレクセエウナ・ジェメルジャノワである大学の査定者であるニコラジ・ミカジロウィッシュ・イワノウでした。ミシールは、合計5人の子供の中で最も年長でした。家族は、ミハイルが5歳のときに母親の健康問題のためにモスクワに移りました。母親の死（1797年）の後、家族はカラットシューに移りました。ここでミハイルは小学校に通いました。 ^[初め] 1801年、家族はシュシェプジャティーノ（ドミトロウスク地区）に移りました。ミハイルは、私的な教師、文法、算術から学びました。 1802年、彼はLGOWの地区財務省の会計士になりました。彼の正確さと勤勉さのために、彼はクルスクの財務省長と一流の役人になりました。父親の死（1806年）の後、ミハイルは1810年10月6日にシュシェプジャティーノの村で邸宅を率いていました。 ^[2] 1810年12月24日に、彼はRjasa（シンプルな僧kのローブ）を受け取り、今ではMelchisedekという名前を付けました。彼は通信指導者として働いていました。 1815年3月7日、彼はマカリという名前で奉献を受けました。彼の同名はエジプト人の聖なるマカリオスでした。 ^[3] 1815年3月12日、彼は僧kの執事に奉献されました。 1817年4月、彼はAfanassi Sacharowのセルディナーになりました。マカリは、アファナシが私と一緒に持ってきた翻訳、特にニネイブのガサ、ヨハネス・クリマコス、イザクのバルサヌフィオスの精神的な著作を控除しました。それで彼は、アトスの聖なる山を想定していた更新と接触しました。その焦点は、イエスの永続的な祈りの実行です。マカリは1817年5月27日に司祭修道士に奉献されました。 1827年1月30日、彼はSewskのTrinity Women’s Monasteryの告白者になりました。

1831年10月23日、マカリジはオプティナ・プーティンに来ることを許可されるように頼みました。この修道院は、コセルスクの北東3キロメートルです。マカリジは1834年2月5日にそこに到着しました。ここで彼は当初、オプティナのレオニードの学生でした。 1836年10月、彼は1839年12月1日に寸劇責任者である修道院のスタースになりました。 ^[4] 彼は2100以上の手紙を書きました。さらに、彼は1日何時間も助けを求めている人々と話していました。彼はキルケンラヴィックとロシアの翻訳で多くの修道院の父親を発表し、したがって、彼に話す機会がない指示を人々に提供しました。 1853年11月30日、マカリジはリーダーのリーダーを辞任しました。 1858年、彼は最高レベルの修道主義である大規模なスキームを受け取りました。彼は1860年に亡くなりました。彼は2000年にカナン化されました。 ^[5] 彼の記憶の日は7番目/20です。 9。

1. ↑ Makari Iwanow、レター258、1849年10月15日、In：Pisma K Monaschestvujuschschim、Vol。2、Moscow 1862、449を参照してください。
2. ↑ Makari Iwanow、レター17、1849年10月31日、In：Pisma K Monaschestvujuschschim、Vol。3、Moscow 1862、33を参照してください。
3. ↑ Makari Iwanow、レター137、1857年3月8日、In：Pisma K Monaschestvujuschschim、Vol。3、Moscow 1862、351を参照してください。
4. ↑ Makari Iwanow、レター218、1839年12月16日、In：Pisma K Monaschestvujuschschim、Vol。5、Moscow 1863、335fを参照してください。
5. ↑ VGL。家長アレクシウス2世、dejana oswjaschtschennogo jubialejnogo archierejskogo Council、in：schurnal moskowskoj patriarchii 2000、no。 9、69–71。

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• ソブラニー・ピセム。 Pisma K Mirskim Osobam、Moskau ² 1880。
• ソブラニー・ピセム。 Pisma K Monaschestvujuschim、5 vol。、モスクワ1862f。

• Oglaschenie Prepodobnago feodora studita、モスカウ1853。
• PREPRESSとBOGONOSNAGO OTZA NASZY MAREK PODWISCHNIK NRAWWRAWNO-PODWISCHNITSCHESKIA WORDS、MOSKAU 1858。
• Otza Naszy、Dorpoja Duschepolesnyja PoutschenijaとMoslaanija、Moskau 1856
• Otza NaschyとIsaija Otschelnik Egyptian Clergy and Lawless Wordsの前提、Moskau 1860。
• Otz Naschy Awwa Falasija GawyがLjubwi、Wosderschanja、Clergy Schizni、Moskau 1855についての事前に。
• Prepodobnago otza naschego maksima ispowednika tolkowanie na ‘otsche nasch’ i ego slowo postitscheskoe、モスカウ1853。
• Prepodobnago Otza Naschego Nila Sorskago Predanie、Moskau 1849。
• Prepodobnago otza naschego orsisija awwy tawenisiotskago utschenie ob ustroenii monaschenskago schitelstwa、Moskau 1859。
• Otza Naszy Simeon Nowago、Wesma Polesnyjaという言葉、Moskau 1852
• プレのようなOtzew Warsanifija WelikagoとIoanna Rukowystwo、Moskau 1852。
• Schitieと書かれたMoldawskago Starza Paisija Welitschkowskago、Moskau 1846。
• Swjatago Otza Naschy Isaak Sirina’s Word Clergy -Dodieschnitscheskja、Moskau 1854。

• I Grandi Monaci di Optina Pustyn、Iconographia dell’anima。 Voci Del Grande Eremo Russo、紹介とコメントL.mirri、transl。 R.Zugan、Milan 2007、180–226、ISBN 978-88-315-3220-4。
• Knechten、H.M.、Monastic Fathers文学とOptinaのMakarijによるレセプション、Waltrop 2002、ISBN 3-933688–x。
• Konzewitsch、I.M.、Optina Pustyn I Eja Wremja、Hg。 v。 e.j.konzewitsch u。 G.D.Podmoschenskij、Jordanville 1970、164–200。
• レオニード（カウェリン）、スカサニー、スカサニーは、イエロスチモナチャマカリジャの砂漠の砂漠のパムジャティオールドオプティノジのスプラッシュの近く、モスカウ1861。
• Pomelzowa、E.W.、U。 S.Lisunov、Schisneopisanie Ieroschimonacha Makarija、Optina Pustyn、Swjato-Tizkaja Sergieva Lavra 1997、ISBN 5-7676-0035-X。
• Sumarokow、E.N.、Starez Makarij Optinskij、Charbin 1940。
• Tschetwerikow、S.、Optina Pustyn。 Istoritscheskij otscherk i litschnyja Wospominanija、Paris O. J. [1926]、44–54。
• ハインリッヒ・マイケル・クネッテン： マカリウムフォンオプティナ。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。第21巻、Bautz、Nordhausen 2003、ISBN 3-88309-110-3、col。891–892。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））