イスラエルズルウェイ – ウィキペディア

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イスラエル・ゾクウェイル （* 1864年1月21日ロンドン。 [初め] †1926年8月1日、サセックス、ミッドハーストで）は、フェミニスト、平和主義者、シオニスト運動の英国のユダヤ作家、エッセイスト、ジャーナリスト、政治活動家でした。主な意見では、ザングウィルはシオニストのスローガンの著者の歴史家である「国のない人々のための人々のない国」の歴史家です。 [2] これは1901年12月の記事に最初に掲載されました パレスチナへの復帰 新しいリベラルレビュー 。 [3]

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ザンウィルは、皇帝ロシアとポーランドからの貧しいユダヤ人移民の息子としてロンドンで生まれました。彼は幼少期をプリマスとブリストルで過ごしました。 8歳で、彼は家族と一緒にロンドンにイーストエンドに戻り、そこで「ユダヤ人の自由学校」を訪れ、後に教師として働きました。彼は1884年にロンドン大学とシュロスで人文科学、英語、フランス語で学びました。 [4]

1903年、彼はフェミニストで作家のエディス・アイルトンと結婚しました。彼女と一緒に彼には2人の息子と1人の娘がいました。

のための演劇プログラム るつぼ （1916）

Zangwillはさまざまな雑誌の従業員であり、多くのエッセイ、ドラマ、小説を出版しました。 17歳のとき、彼は短編小説、彼の最初の物語の競争で一等賞を受賞しました。 ルート・クライスまたはグリーン・シニー 彼は18歳で書いた。ザンウィルは1892年に彼の小説で有名になりました ゲットーの子供たち （ゲットーの子供）。彼は最大の文学の余波を達成しました 大きな弓の誤った 、現在、The Classic of the Crime Strillerジャンルとして知られています。密室の後ろの殺人のモチーフが初めてエドガー・アラン・ポーに没頭しました rue馬の殺人 （1841）、Zangwill、しかしすぐにGaston Lerouxに影響を与えました 黄色い部屋の秘密 （1904）。 [5] 彼の最も有名な劇はThe Dramaで、1908年に米国で初演されました るつぼ （るつぼ）。 [6]

ユダヤ教 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ザングウィルは、彼の生涯を通じて伝統的なユダヤ教に対してあいまいな態度を持っていました。ユダヤ人の伝統との大きなつながりとユダヤ人のゲットルとの部分的な同一性と理想にもかかわらず、彼は正統派とチャシジのユダヤ教を時代遅れであり、もはや現代から控えられないと拒否しました。起源、ユダヤ人のゲットーの暑さ、奇妙で恐ろしい世界の誘惑の間のこの破れ、彼は常に自分の著作で個々のキャラクターに宛てています。

シオニズム [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ザンウィルは、ロンドンの国立ユダヤ人「マカビアンクラブ」のメンバーであり、初期のサポーターセオドールヘルツルズでした。彼はマックス・ノルダウと友達で、彼はヘルツルと彼を発表しました。 2つの間の最初の会議は、1895年11月21日にロンドンで開催されました。そこでは、ヘルツルは次のような言葉で自己紹介しました。ユダヤ国家を再構築するのを手伝ってください。」 [7] 彼の日記の中で、ヘルツルはザングウィルの少しお世辞の説明を書き留めました。 [8]

1905年のヘルツルの死後、イスラエル・ザンウィルはウガンダの論争に関連してシオニスト運動を去り、第7回シオニスト議会の後、パレスチナ以外のユダヤ人の和解のために土地を獲得することを目的とした「ユダヤ人 – 領土主義組織」（ITO）を設立しました。この組織は、ガルベストン（テキサス州）に数千人のロシア系ユダヤ人を定住させましたが、それ以外の場合は失敗したままでした。バルフォア宣言とそれに関連するシオニズムザンウィルの強化の後、シオニストの公式ラインは一時的に再び結論付けましたが、パレスチナの和解の困難とアラブ人の抵抗により、彼は以前の領土の信念に戻りました。 [7]

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「選ばれた人々」：1918年ロンドンのユダヤ人歴史協会でのイスラエル・ザンウィルによる講義の出版、バーゼルのスイスユダヤ博物館のコレクション。
  • 大きな弓の謎 。 1891年。 – ドイツ人： ボウストリートの大きな秘密 。ニューベルリン、ベルリン1985（ラインハルト・レーマンによる英国ヤングから）。
  • ゲットーの子供たち 。 1892年。
  • イスラエル・ザンウィル、エレノア・マルクス： 「人形の家」が修理されました 。ロンドン（再版：「時間」、1891年3月）
  • ゲットーの悲劇 。 1893。
  • シュノラーズの王 。 1894（ローマ）。 – ドイツ人： シュノラーの王 。 Manesse、Zurich 2006、ISBN 978-3-7175-2104-4（TrudeFein。Nach。ByHerbert Tauberによる英語から）。
  • ゲットーの夢想家 。 1898年。
  • エリヤのマントル 。 （1899–1902）。
  • ゲットーコメディ 。 1907。
  • るつぼ 。 1908年（Zangwillは、このドラマで初めて「るつぼ」の任期で使用されました。
  • 戦争の神 。 1911年。
  • エルサレムの声 。 1921年。
  • スチュアート・コーエン： イギリスのシオニストとイギリスのユダヤ人：アングロ・ジューリーの共同政治、1895–1920 。プリンストン大学出版局、プリンストンニュージャージー1982。

時間文書 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  1. ↑ 出生証明書によると、2月6日または14日の他の情報によると。 Meri-Jane Rochelson： 公共の場のユダヤ人。イスラエル・ザンウィルのキャリア 。ウェイン州立大学出版局、デトロイト2008、9ページ。ISBN978-0-8143-3344-0（英語）
  2. ↑ ジュリアス・H・ショープ： はじめに：シオニズムまたは国民の再生のための闘争 。 In：Julius H. Schoeps（hrsg。）： シオニズム。彼の開発に関するテキスト 。第2版​​。フーリエVerlag、Wiesbaden 1983、ISBN 3-921695-85-6、 S. 9–45、昨日S. 32 （脚注48（p。44）の下のSchoepsの引用：Alan R. Taylor： イスラエルの前奏曲。シオニスト外交の分析、1897–1947 、ニューヨーク1959、S。31）。
  3. ↑ a b オムリ・ベーム： ハイファ共和国 – イスラエルの民主的な未来 。ニューヨークレビューブック、ニューヨーク2021、ISBN 978-1-68137-393-5、 S. 99 （Boehmは脚注3（p。178）で引用されています：イスラエル・ザンウィル： パレスチナへの復帰 。の： 新しいリベラルレビュー 、2、No。11、1901年12月、ロンドン、p。615）。
  4. ↑ Meri-Jane Rochelson： 公共の場のユダヤ人。イスラエル・ザンウィルのキャリア 。ウェイン州立大学出版局、デトロイト2008、S。9。
  5. ↑ クラウス・ピーター・ウォルター（編）： Krimi-Olexikonは主張しています 。著者と作品。 Philipp Reclam Jun。、Stuttgart 2002、ISBN 3-15-010509-9、p。452f。
  6. ↑ セバスチャン・ヴォイト： 融解プット：ヨーロッパの反セミ主義に対応した新世界。イスラエル・ザンウィルによる「溶け鍋」（1908年）について 。 In：Hans-Joachim HahnとOlaf Kistenmacher（編）： 説明ユダヤ人に対する敵意の試み：テキストとイメージにおける反神主義 – 批判、反省、曖昧さの間 。第1版。 De Gruyter Oldenbourg、ベルリン /ミュンヘン /ボストン2019、ISBN 978-3-11-053970-7、 S. 141–160 。
  7. ↑ a b ハロルド・ハレル・フィッシュ： ザモミル、イスラエル 。 In：Michael Berenbaum、Fred Skolnik（編）： Encyclopaedia Judaica 。第2版​​、第21巻。マクミランリファレンスUSA、デトロイト2007、pp。454–456（英語）
  8. ↑ Meri-Jane Rochelson： 公共の場のユダヤ人。イスラエル・ザンウィルのキャリア 。ウェイン州立大学出版局、デトロイト2008、S。28ff。 und 153。

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