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ウィキペディアはオンライン百科事典であって、ガイドブックやテナントリストではありません。改善やノートページでの議論にご協力ください。（2020年6月） この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “ららぽーと湘南平塚” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年10月） ららぽーと湘南平塚LaLaport SHONAN HIRATSUKA ららぽーと湘南平塚北西側 店舗概要 所在地 〒254-8510神奈川県平塚市天沼10-1 座標 北緯35度20分10.6秒 東経139度21分17.4秒

この項目では、「ペヤング」などの即席麺を製造販売する群馬県伊勢崎市の食品メーカーについて説明しています。「イカ天」などの海鮮珍味・スナックを製造販売する広島県尾道市の食品メーカーについては「まるか食品 (広島県)」をご覧ください。 まるか食品株式会社MARUKA FOODS Corporation 種類 株式会社 市場情報 非上場 本社所在地 日本〒372-8505群馬県伊勢崎市戸谷塚町49-1 設立 1964年（昭和39年）3月（創業：1929年（昭和4年）5月） 業種 食料品 法人番号 8070001013755 事業内容 即席麺の製造・販売不動産賃貸業 代表者

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “メガネのイタガキ” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2021年10月） この記事は広告・宣伝活動のような記述内容になっています。ウィキペディアの方針に沿った中立的な観点の記述内容に、この記事を修正してください。露骨な広告宣伝活動には{{即時削除/全般4}}を使用して、即時削除の対象とすることができます。（2021年10月） 株式会社 板垣 （いたがき）は、群馬県伊勢崎市に本社を置き「メガネ・補聴器の板垣（メガネのイタガキ）」を運営する株式会社。1924（大正13）年に「板垣時計店」として創業。現在は、メガネ・サングラス・コンタクトレンズ・補聴器などの取扱いを行っている。群馬県を中心とした４県に37店舗（2022年2月現在）展開。最大時には1都4県に56店舗展開していた。眼鏡店以外にも、個別指導型学習塾「ITTO個別指導学院」を7教室をＦＣ展開。以前は、機能訓練特化型デイサービス 「ゲンキネクスト」をFC展開していた。代表取締役社長は板垣雅直。 独自のサービスや営業スタイル[編集] メガネの修理・調整、洗浄クリーニングの無料サービスのほかに、自社独自のサービスとして自宅への送迎サービスやメガネのお届けサービス、中学3年生までの『ジュニアクラブ保証』、人型ロボット『Pepper(ペッパー)』の店舗導入、移動販売車を利用した出張サービス、高崎本店でのスポーツビジョントレーニングブースの設置、オンラインビデオ通話サービスアプリを使用したオンライン接客などを実施している。 CMやイメージキャラクターに起用した有名人[編集] 2000（平成12）年 元競輪選手の中野浩一をイメージキャラクターに起用。2020（令和2）年池田美優（みちょぱ）を起用したテレビCMも放映している。 メガネ・サングラス・コンタクトレンズの提供[編集]

有田 俊雄（ありた としお）は、日本の技術士、包装管理士[1] 。パッケージング・ストラテジー・ジャパン社長。食品・飲料製品向け包装システムの市場調査等を専門としている[1]。2005年に米国包装殿堂入りを果たした[1]。 目次 1 経歴・人物 2 役職 3 著書 4 脚注 経歴・人物[編集] 旧制長崎県立長崎中学校、長崎県立長崎東高等学校を経て、東京大学工学部応用化学科卒業[2][3][4]。日本パルプ工業（現・王子製紙）・ダイヤパッケージング（現・三菱商事パッケージング）勤務を経て、1997年に米国BNP Media社のパッケージング・ストラテジー部門日本代表[1]。2007年にはパッケージング・ストラテジー・ジャパンを設立し、社長に就任した[4]。包装システムの市場調査や技術開発、海外における包装技術の日本への導入、国内外の包装関連企業の業務提携等に取り組んだ[4]。こうした活動が評価され、2005年に米国包装功労者賞を受けて包装殿堂入りを果たし、2013年には包装人材の育成に貢献したとして日本包装技術協会から表彰を受けた[4]。近年は食品廃棄物が大量に発生している社会問題に着目し、包装の新技術開発を通じた問題解決を業界に向けて提唱している[5]。 日本包装管理士会会長 日本包装技術協会技術参与 環境を考える包装革命シンポジウム（日本包装技術協会）企画委員 包装アカデミー講座（日本包装技術協会）講師

大垣輪中（おおがきわじゅう）は現在の岐阜県大垣市市街地を中心として存在していた輪中。南側に伝馬町輪中、西中之江輪中、古宮輪中、禾ノ森輪中、今村輪中及び浅草輪中を内郭輪中として含む有する大きな複合輪中である。ただし、内郭輪中を含まない大垣輪中のうち最大の輪中を指す場合もある。以下では複合輪中全体を指すときは大垣複合輪中、内郭輪中を含まないものは大垣輪中と呼称する。面積は4260ha。 揖斐川、杭瀬川、牧田川及び平野井川に囲繞され、内側には中之江川、新規川及び水門川が存在した。 大垣藩に戸田氏が封じられた翌年の寛永13年（1636年）に懸廻堤が完成し、大垣輪中が完成した。大垣輪中は他の多くの大型輪中と異なりほぼすべての村が単一の領主である大垣藩戸田氏の領地であり、輪中の維持管理には大垣藩が大きな役割を果たしていた。明治14年（1881年）3月に大垣輪中揖斐川牧田川杭瀬川堤防組合水利土功会が成立。その後改組して大垣輪中水害予防組合が明治31年（1898年）8月24日に成立した。 内郭輪中[編集] 伝馬町輪中[編集] 大垣複合輪中のほぼ中心、大垣城の東側に存在した面積約57haの輪中。内郭輪中の中では最も小さい。北側が美濃路、西側に大垣城外堀を挟んで大垣輪中、東側に新規川を挟んで西中之江輪中、南側に禾ノ森輪中（禾森輪中）が存在した。 西中之江輪中[編集] 中之江輪中とも。新規川東側に存在した面積約290haの内郭輪中。北側は美濃路を挟んで大垣輪中、東と南は中之江川を挟んで東中之江輪中、西側は新規川を挟んで伝馬町輪中と禾ノ森輪中が存在した。 東中之江輪中[編集] 古宮輪中、中之江東輪中とも。東側が揖斐川に面する地域に存在した面積648haの内郭輪中。北は美濃路を挟んで大垣輪中、西側は中之江川、水門川を挟んで北から西中之江輪中、禾ノ森輪中、浅草輪中と接していた。揖斐川の対岸には北から結輪中、北今ヶ渕輪中、牧輪中があった。牧輪中との間で揖斐川が西に大きく湾曲していたため、明治改修で東側へ付け替えが行われ牧輪中の一部を含むようになった。 禾ノ森輪中[編集] 水門川と新規川に挟まれた地域にあった面積約246haの内郭輪中。西側に水門川を挟んで今村輪中、南側は水門川を挟んで浅草輪中、東側は新規川を挟んで西中之江輪中、中之江川を挟んで東中之江輪中、北側は伝馬町輪中と大垣輪中に接していた。輪中北端の禾森が最も古くから存在し、次に新田、その後に築捨が開発された。禾森と築捨の間には新規川と水門川を結ぶ堤防が存在し、古い時代においては禾森だけで輪中が形成されていたとみられる。 今村輪中[編集] 大垣複合輪中南西部に位置し、水門川と杭瀬川に挟まれた地域にある面積約1306haの内郭輪中。東に水門川をはさんで禾ノ森輪中、大江（江、現江西排水路）をはさんで浅草輪中、西側には杭瀬川を挟んで静里輪中、綾里輪中、祖父江輪中、江月輪中などの小輪中が存在した。輪中内に標高差が存在するため、高位部からの悪水が低位部に流れ込まないように除（よげ）と呼ばれる低い堤防が何か所か設けられていた。別の内郭輪中、浅草輪中を含むと見なされる場合がある。 浅草輪中[編集] 大垣複合輪中を占める面積約668haの輪中。西に大江（新江、現江西排水路）をはさんで今村輪中があり、東側北部は水門川、南部は揖斐川が流れていた。最南部の横曽根は上流部からの水を防ぐための除を備えていた。 関連施設[編集] 参考文献[編集] 角川日本地名大辞典 21

四方 博 生誕 (1900-01-02) 1900年1月2日 日本 兵庫県神戸市 死没 (1973-05-13) 1973年5月13日（73歳没） 国籍 日本 研究機関 京城帝国大学愛知大学名古屋大学岐阜大学愛知県立大学 研究分野 経済史 母校 東京帝国大学 他の指導学生 大江志乃夫

この存命人物の記事には検証可能な出典が不足しています。信頼できる情報源の提供に協力をお願いします。存命人物に関する出典の無い、もしくは不完全な情報に基づいた論争の材料、特に潜在的に中傷・誹謗・名誉毀損あるいは有害となるものはすぐに除去する必要があります。出典検索?: “栞菜智世” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2016年11月） 栞菜 智世（かんな ちせ、1994年1月14日 – ）は、日本の歌手[1]。本名、非公表[2][3][4]。2019年より若菜（わかな）の芸名で歌手、女優として活動する。 福島県いわき市[5]出身。ホリプロを経てワイツー所属。第39回ホリプロタレントスカウトキャラバングランプリ。かつての所属レコード会社はユニバーサルミュージック。 デビューまで[編集] 幼いころよりSPEEDを真似て歌って踊るのが好きで、中学時代の合唱コンクールや高校時代に友人と行ったカラオケをきっかけに、将来は特技の歌を活かしていけたらと夢を抱くようになった[6]。高校まで福島県いわき市で生活し[5]2011年の東日本大震災を経験、高台にあった自宅は津波の被害を免れたものの、地震発生時には高校の校庭が割れてしまう様子を目の当たりにするなど、困難な状況に置かれた時に支えとなった音楽の力を実感したという[7][8]。 高校時代はグラビアなどタレントとして活動し[9]、神奈川県内の女子大学の文学部へ進学して3年に在学中の2014年、就職を目前に控えて「最後のチャンス」と反対する母親も説き伏せて第39回ホリプロタレントスカウトキャラバン「Singer☆Actress Audition 〜美唱女〜」に応募。“ドラマで主演をして、主題歌も歌う”ような歌唱力のある女優の発掘を目的として開催された同オーディションにて、決選大会においてシェネルの「Believe」を歌い圧倒的な声量と伸びのある歌声を披露して3万8628人の応募者の中から満場一致でグランプリに選出、ホリプロへの所属と女優デビューならびにクリエイター集団「agehasprings」のプロデュースによるCDデビューが決定した[10][11][12][13][14]。実行委員長からは「とにかく歌唱力が抜群。最終的には、ドラマで主演を張って、主題歌も歌うようになってもらいたい」と評された[9]。「道しるべ」の意の「栞」（しおり）や本名にも含まれる「菜」の字を入れ、総画数による画数占いから「世界へ飛び出す」という意も込めて、芸名は栞菜

アブドゥル・ムイス（Abdoel Moeis、1886年7月3日 – 1959年6月17日）は、インドネシアの作家、ジャーナリスト。オランダからの独立を掲げて民族主義運動に参加した。 政治活動[編集] 1886年7月3日に西スマトラ州スンガイ（英語版）のミナンカバウ人有力者の家に生まれる[1]。成長したムイスはオランダ式の教育を受け、3年間ジャカルタで医学を学んだ[1][2]。卒業後は官吏となるが、間もなくジャーナリストに転向し、1912年に民族主義新聞「Kaoem Moeda」を共同創刊する[3]。ムイスは新聞でインドネシアの人々に対するオランダの姿勢を批判するなど植民地支配に否定的な立場を示し注目を浴びた[3]。第一次世界大戦中はインドネシアの自治権拡大のために積極的に活動し、東インド防衛委員会のメンバーを務めた[1]。 ムイスはサレカット・イスラムのメンバーとしても活動していた[1]。ムイスはウマル・サイード・チョクロアミノト（英語版）らサレカット・イスラムのメンバーと共にオランダ領東インド植民地議会の議員に選出され、現地人の地位向上と自治権拡大を目指した[3][1][4]。しかし、1919年に北スラウェシ州に遊説に行った際に現地のオランダ人官吏殺害の容疑で逮捕される[3]。釈放後の1922年にはジョグジャカルタ市で暴動に参加して逮捕され、西ジャワ州ガルト（英語版）に3年間投獄される[3]。 文学活動[編集] ムイスが描かれた切手（1961年） 1920年代後半からは政治から創作活動に重点を置き、1927年に出版社バライ・プスタカ（英語版）に所属する[3]。1928年に人種差別と社会差別を描いた処女作『Salah Asuhan（英語版）』を出版した[5]。作中では男性ハナフィと女性コリーの悲恋を通して、「伝統的価値観を守るか、西洋的価値観を受け入れるか」という植民地下のインドネシアの人々の置かれた現実を描いている[5]。 『Salah Asuhan』はムイスの最も有名な作品であると同時に、最も人気のある近代インドネシア文学作品の一つとなっている[6]。2009にはインドネシア文化遺産シリーズの1作として、バライ・プスタカから復刻され[7]、2010年にはロンター財団（英語版）から英訳版が出版されている。その後、ムイスは『Pertemuan Jodoh（英語版）』など4作の小説を執筆している[3]。ムイスは生涯の後半をバンドンで過ごし、バンドン工科大学の設立にも関わった[3]。第二次世界大戦後は西ジャワ州とスンダ族の近代化に力を注いだ。 1959年6月17日にバンドンで死去した。ムイスはインドネシア独立の闘士として評価されており、多くの都市にはムイスの名を冠した道路が存在する。死去した2カ月後の8月30日には、インドネシア民族主義への貢献を評価され、スカルノによってインドネシア国家英雄の称号を授与されている[3]。 Salah Asuhan（英語版） , Jakarta :

如道（にょどう）は、鎌倉時代後期の浄土真宗の僧。別名、如導。子に良如、如浄。真宗三門徒派、真宗誠照寺派、真宗山元派の祖。 平康頼の子で越前国玉世ノ橋の橋守の子とも、対馬守大町太郎衛門の子で名を大町助四郎といったとも伝えられているが定かではない。また橋守自身が太郎衛門であった可能性もある。しかし、如道は出家してから真言宗の伝法灌頂を四度も受けており、それなりの身分の出身であったと思われる。 越前国に在住していた如道であるが、やがて、浄土真宗の僧で三河国和田門徒を率いながら布教をしていた和田円善と出会い円善の弟子となる。その後、如道は正応3年（1290年）に大町専修寺を開創し、そこを拠点に近江国・若狭国にまで信者を増やして一大教団を築き上げてその指導者となった。 この教団は後に横越證誠寺（真宗山元派本山）・鯖江誠照寺（真宗誠照寺派本山）・中野専照寺の三寺が中心となった為に三門徒、三門徒派と呼ばれるようになる。また如道の教えは、宗祖親鸞作の「三帖和讃」を重視したことから讃門徒とも呼ばれた。このことは逆に、浄土宗の法然門下の特徴である「浄土三部経」や「六時礼讃」を軽んじているとされ、天台宗長泉寺の孤山は「愚闇記」で痛烈に批判している（後に如道は「愚闇記返札」で反論）。 正和年間には如道が説いた念仏理論の書が、花園天皇もしくは後伏見上皇の上聞に達したこともある。元応元年（1319年）には後醍醐天皇から上人号を許されている。 応長元年（1311年）、後に本願寺となる大谷廟堂の留守職であり、親鸞の曾孫である覚如が、息子の存覚と宝物である親鸞の「鏡の御影」を携えて越前に到来した。当時覚如は高田派や佛光寺派などと係争を起こしており、越前で強い教線を張っている如道の教団を寺派に取り込もうと考えたためであった。覚如父子は如道の在所に二〇日余に渡って逗留した。こうして如道は覚如父子から『教行信証』の講義を受けたりするなど浄土真宗の教えを改めて深く学んだ結果、覚如の弟子となり、如道の教団も後に本願寺と近しい関係となっていく。 如道は後に真宗山元派本山となる證誠寺を建立する道性や、その子で後に真宗誠照寺派本山となる誠照寺を建立する如覚を弟子としている。 暦応3年（1340年）8月11日に88歳で亡くなった。死後、次男の如浄が教団の指導者、大町専修寺第2世となった。 秘事法門について[編集] 後に本願寺と三門徒が対立したこともあり、如道は悪名高い秘事法門の主唱者として強く非難されている。加賀国光教寺顕誓が執筆した「反古裏書」には、覚如が越前国に赴いた際に如道はその教化を受けたが、覚如が上洛すると彼は秘事法門の邪義を唱えるようになったので門徒から追放されたとある。秘事法門とは親鸞が義絶した息子である善鸞の法統を引くもので、教団指導者は代々「唯授一人口決」を受けて親鸞位に登り、自己を仏とし仏像への礼拝を拒絶したといわれる（「大谷本願寺通紀」）。 しかし、如道と覚如は最後まで仲は良かったので、如道が邪義を唱えたために破門されたとの「反古裏書」の記事は事実に反している。しかも如道の著作をみても秘事法門の色彩は全くみえない。如道の没後、大町専修寺第4世の某が浄土宗に傾倒したため本願寺第6世巧如によって破門されたという経緯があるので、おそらくこの大町専修寺への敵対感情によって如道像が歪曲されたのであろうと思われる。また、小泉義博によると「反古裏書」に書かれている内容を読むと、時代的に如道となっているところは如道の子である如浄の書き間違いであるとし、秘事法門にしても、如浄とその子大町専修寺第3世良金が浄土宗に傾倒していた事を指しているのだろうとしている。 ^ デジタル版 日本人名大辞典+Plus 参考文献[編集] 網田義雄『越前真宗誌補訂』2011年、法蔵館 関連項目[編集]

「日本を、取り戻す。」（にほんをとりもどす）は、2012年から安倍晋三と自由民主党が使ったキャッチコピーの一つである。2012年の第46回衆議院議員総選挙と2013年の第23回参議院議員通常選挙で自民党のキャッチコピーとして使われた[1][2]。同衆院選の自民党政権公約の題名でもあった[3]。両選挙に先立って自民党の安倍晋三が2012年自由民主党総裁選挙でこのフレーズを使った[4][5]。 このスローガンの下で自民党が2012年に第46回衆議院議員総選挙を大勝したことについて、東京女子大学現代教養学部の李津娥はこのフレーズが「有権者それぞれが思い描く「日本の良かった時」」を想起させ[6]、「長期自民党政権で経済も好調だった「あの時代」に戻りたいという有権者の願望」に合致した結果ではないかとした[7]。一橋大学大学院社会学研究科の稲葉哲郎は、40歳以上の自民党支持者に響くフレーズだったと分析した[6]。赤木智弘は、バブル崩壊後に社会に出、バブル時代を経験し損った世代が「取り戻す」という表現に共鳴したと分析した[8]。関西学院大学の阿部潔は、2011年の東日本大震災によって「多数の日本人が物理的のみならず心理的に傷を負っていた」（”many Japanese people were damaged, not only physically but also psychologically”）ために「取り戻す」という表現が魅力的に聞こえたのではないかと分析した[9]。 意図・解釈[編集] 安倍晋三は2013年の著書でこの言葉について「これは単に民主党政権から日本を取り戻すという意味ではありません。敢えて言うなら、これは戦後の歴史から、日本という国を日本国民の手に取り戻す戦いであります」と説明した[10][11]。 石破茂は、2013年3月に「日本を、取り戻す。」の対象として「いまからだいたい20年くらい前の日本をイメージしている」と述べ[12]、同年6月には「過去のどこかの時点の日本を取り戻すということではありません」と述べた[13]。 現代史研究家の山崎雅弘は、安倍の支持勢力である日本会議の思想と関連させて次のように述べている[15]。 安倍首相と日本会議は、大日本帝国時代の日本の国家体制、とりわけ明治や大正期よりも「国家神道」の政治思想が国民と指導者の心を支配した昭和初期の日本を、良く言うことはあっても、悪く言うことはまずありません。（略）そして、先に紹介した新保祐司のように、一九四五年の敗戦より後の日本は「本来の輝きを失った」と見なします。（略）安倍首相と日本会議が「取り戻したい」と考えるところの「輝かしい日本」とは、昭和初期の日本、戦前・戦中の日本であるという以外の「答え」を導きだすことは困難です。 — 山崎雅弘『日本会議―戦前回帰への情念』集英社、2016年7月15日、109-110頁。 テレビCMで安倍晋三が「取り戻す」と話すときの発音が「トリモロス」に聞こえるとしてネット掲示板で話題になった[16]。選挙プランナーの野沢高一は安倍の滑舌の悪さはかえって「親しみやすさ」や「一生懸命さを印象付け」、CMの視聴者に好印象を与えたのではないかと推測した[6]。 関連項目[編集]