Jesuskind von Prag – Wikipedia

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Das Jesuskind von Prag oder Jesuskind von Prag (Tschechisch: Pražské Jezulátko;; Katalanisch: Nen Jesús de Praga: Spanisch: Niño Jesús de Praga) ist eine römisch-katholische, mit Wachs überzogene Holzstatue des Jesuskindes aus dem 16. Jahrhundert, die eine Globuskreuziger, befindet sich in der Discalced Carmelite Kirche Unserer Lieben Frau Victorious in Malá Strana, Prag, Tschechische Republik. Fromme Legenden behaupten, dass die Statue einst der Heiligen Teresa von Ávila gehörte und 1628 von Prinzessin Polyxena von Lobkowicz den Karmelitermönchen gestiftet wurde.

Das Bild wird routinemäßig von den karmelitischen Nonnen in luxuriöse Stoffe mit kaiserlichen Ornaten und einer goldenen Krone gekleidet, während seine linke Hand einen Globuskreuziger hält und die rechte Hand in einer segensreichen Haltung erhoben wird.[1][2][3] Es wird während der Weihnachtszeit und am ersten Sonntag im Mai verehrt Krönung und öffentliche Prozession.[1][4]

Papst Leo XIII. Genehmigte 1896 die Verehrung des Bildes und führte eine Sodalität zu seinen Gunsten ein.[5][6] Am 30. März 1913 organisierte Papst Pius X. die Bruderschaft des Jesuskindes von Prag, während Papst Pius XI. am 27. September 1924 seine erste kanonische Krönung gewährte.[7]Papst Benedikt XVI. Krönte das Bild zum zweiten Mal während seines apostolischen Besuchs in der Tschechischen Republik am 26. September 2009.[8][1][9][10]

Geschichte[edit]

Der genaue Ursprung der Jesuskind-Statue ist nicht bekannt, aber historische Quellen weisen auf eine 48 cm lange Skulptur des Heiligen Kindes mit einem Vogel in der rechten Hand hin, der sich derzeit im Zisterzienserkloster von befindet Santa María de la Valbonna in Asturien, Spanien, das um das Jahr 1340 geschnitzt wurde. Viele andere Jesuskind-Skulpturen wurden im Mittelalter auch von berühmten Meistern in ganz Europa geschnitzt. Oft im frühmittelalterlichen Werk zu finden, symbolisiert die Bedeutung des Vogels entweder eine Seele oder den Heiligen Geist. Die Skulpturen des Heiligen Kindes waren mit kaiserlichen Ornaten bekleidet, die die aristokratische Mode dieser Zeit widerspiegelten.[11]

Eine Legende besagt, dass ein Mönch in einem verlassenen Kloster irgendwo zwischen Cordoba und Sevilla die Vision eines kleinen Jungen hatte, der ihm sagte, er solle beten. Der Mönch hatte mehrere Stunden gebetet und dann machte er eine Figur aus dem Kind.[12]

Das Haus Habsburg regierte 1526 das Königreich Böhmen. Das Königreich entwickelte enge Beziehungen zu Spanien. Die Statue erschien erstmals 1556, als María Maximiliana Manriquez de Lara und Mendoza das Bild nach ihrer Heirat mit dem tschechischen Adligen Vratislav von Pernstyn nach Böhmen brachten. Eine alte Legende in der Familie Lobkowicz berichtet, dass Marías Mutter Doña Isabella die Statue von der Heiligen Teresa von Ávila selbst erhalten hatte.[13] María erhielt das Familienerbstück als Hochzeitsgeschenk. Es wurde später Eigentum ihrer Tochter Polyxena, 1. Prinzessin Lobkowicz (1566–1642).[14] Im Jahr 1628 schenkte Prinzessin Polyxena von Lobkowicz die Statue den Discalced Carmelite Brüdern (White Friars).[15]

Die fromme Prinzessin Polyxena von Lobkowicz soll bei ihrer Präsentation eine prophetische Erklärung gegenüber den Ordensleuten abgegeben haben:

Ehrwürdige Väter, ich bringe dir meinen liebsten Besitz. Ehre dieses Bild und du wirst es niemals wollen.[14]

Die Statue wurde im Oratorium des Klosters Unserer Lieben Frau vom Sieg in Prag aufgestellt, wo ihr zweimal täglich besondere Andachten an Jesus dargeboten wurden. Die karmelitischen Novizen haben in Gegenwart des göttlichen Kindes ihr Armutsgelübde abgelegt. Als Kaiser Ferdinand II. Vom Haus Habsburg von den Andachten und Bedürfnissen der Karmeliter hörte, sandte er 2.000 Gulden und ein monatliches Stipendium für ihre Unterstützung mit.

1630 wurde das karmelitische Noviziat nach München verlegt. Unruhen in Böhmen aufgrund des Dreißigjährigen Krieges beendeten die besonderen Andachten, und am 15. November 1631 nahm die Armee von König Gustav Adolf von Schweden die böhmische Hauptstadt in Besitz. Das Karmeliterkloster wurde geplündert und das Bild des Prager Kindes in einen Müllhaufen hinter dem Altar geworfen. Hier lag es sieben Jahre lang vergessen, die Hände abgebrochen, bis es 1637 von Pater Cyrillus wiedergefunden und in das Oratorium der Kirche gestellt wurde. Eines Tages, als Pater Cyrillus vor der Statue betete, behauptete er, eine Stimme sagen zu hören:

Hab Mitleid mit mir, und ich werde Mitleid mit dir haben. Gib mir meine Hände und ich werde dir Frieden geben. Je mehr du mich ehrst, desto mehr werde ich dich segnen.

Seitdem ist die Statue in Prag geblieben und hat weltweit viele Anhänger angezogen, um das Heilige Kind zu ehren. Viele, die vor dem Jesuskind eine Petition eingereicht haben, haben Segen, Gefälligkeiten und wundersame Heilungen behauptet.[16]

1739 bildeten die Karmeliter der österreichischen Provinz neben ihrem regulären Apostolat eine besondere Andacht. 1741 wurde die Statue auf die Briefseite der Kirche Unserer Lieben Frau vom Sieg in Prag verlegt.

Kopien der Statue des Jesuskindes von Prag wurden weit verbreitet. Eine ähnliche Statue mit einer ganz anderen Geschichte aus Spanien, bekannt als Santo Nino de Atocha (der im 12. Jahrhundert durch die Hügel und Täler Spaniens wandern und Kriegsgefangenen im muslimisch eroberten Atocha Essen und Trinken bringen soll). und an spanische Flüchtlinge und an mexikanische Silberminenarbeiter, die in einer Silbermine in Zacatecas, Mexiko, gefangen sind)[17] kam 1521 mit Ferdinand Magellan und den Augustiner-Missionaren auf die Philippinen, während der ersten Umrundung der Erde. In den ersten Jahren der Christianisierung des Archipels half das heilige Bild, das philippinische Volk zum Katholizismus zu konvertieren, und wird lokal genannt Santo Niño (wörtlich “heiliges Kind”). Es befindet sich derzeit in einer Kirche im spanischen Stil, die 1739 erbaut wurde. 1889 wurde eine jährliche neuntägige Feier oder Novene eingeführt, die eine Prozession zu Ehren der Statue umfasst und jedes Jahr im Januar über eine Million Pilger anzieht.[18] Die Ausdrücke, Accessoires und die Handhaltung von Santo Niño de Cebú ähneln dem Jesuskind von Prag, und es wird angenommen, dass beide Statuen aus derselben europäischen Quelle stammen, wobei die Hingabe an Santo Niño früher begann.[19] Kopien der Statue wurden von spanischsprachigen katholischen Gläubigen in Kirchen auf der ganzen Welt verehrt.[20]

Kopien des Jesuskindes kamen 1680 in Polen an und waren in polnischen Häusern und in Böhmen im Allgemeinen beliebt, wo die Kopien normalerweise in verglasten Giebeln aufbewahrt werden.[21][22] Nach dem Beginn der Zeit der Gegenreformation im 17. Jahrhundert verbreitete sich die Statue unter den christlichen Gemeinden in Südafrika, Australien, der Karibik, Thailand und Sri Lanka.[10]

Beschreibung[edit]

Die Statue ist eine 48 cm große Darstellung des Jesuskindes aus Holz und beschichtetem Wachs. Die Oberfläche des Wachses ist ziemlich zerbrechlich. Um die zerbrechliche Wachsoberfläche zu schützen, ist die untere Hälfte unterhalb der Taille in einem silbernen Gehäuse eingeschlossen.[23]

Seit 1788 haben die erhobenen zwei Finger der Statue zwei Ringe getragen, als Dankeschön einer tschechischen Adelsfamilie für die Heilung ihrer Tochter, zusammen mit ihren goldblonden Haaren. Einige frühere Aufzeichnungen weisen darauf hin, dass die ursprüngliche Perücke möglicherweise weiß war.[15]

Eine deutsche Kopie der Statue mit einer weißen Perücke anstelle der traditionellen blonden Haare, um. 1870

Gewänder[edit]

Mehrere kostspielige bestickte Gewänder wurden von Wohltätern gespendet. Unter den gespendeten befinden sich die bis heute erhaltenen von Kaiserin Maria Theresia und Kaiser Ferdinand I. von Österreich. Ein bemerkenswertes Kleidungsstück in der Sammlung ist ein Hermelinmantel, der am ersten Sonntag nach Ostern, dem Jahrestag der Krönung der Statue durch den Prager Erzbischof Ernst Adalbert von Harrach am 4. April 1655, auf die Statue gelegt wurde.[14] 1713 begann die Kleidung gemäß den liturgischen Normen zu wechseln. Andere wertvolle Kleidungsstücke, die das Bild trägt, sind mit verschiedenen Edelsteinen besetzte Gewänder, die mit Gold und Seidenstoffen bestickt sind, sowie handgefertigte Spitzen, die speziell für die Statue angefertigt wurden.

  • Grün – Gewöhnliche Zeit
  • Lila – Fastenzeit, Kerzen und Advent
  • Rot oder Gold – Weihnachten und Ostern
  • Königsblau – Unbefleckte Empfängnis / Fest Mariä Himmelfahrt

WEISS Die Farbe von Ruhm, Reinheit und Heiligkeit – für Feste, Weihnachten und Ostern

ROT Die Farbe von Blut und Feuer – für Karwoche, Pfingsten und Feste des Heiligen Kreuzes

LILA Die Farbe der Buße – für die Fastenzeit und den Advent

GRÜN Die Farbe des Lebens und der Hoffnung – für die gewöhnliche Zeit (die häufigste Farbe)

Hingabe[edit]

Im April 1639 begann die schwedische Armee eine Belagerung der Stadt Prag. Die verängstigten Bürger eilten zum Schrein des Jesuskindes von Prag, als Tag und Nacht Gottesdienste in der Kirche Unserer Lieben Frau Victorious im Kleinen Viertel abgehalten wurden. Als die Armee beschloss, sich zurückzuziehen, schrieben die dankbaren Bewohner dies dem wundersamen Heiligen Kind zu. Die Tradition der Jesuskind-Prozession und der Krönung dauert bis heute an. Diese Zeremonie ist der Abschluss des jährlichen Festes des Jesuskindes in Prag.

Das Fest des Heiligen Namens Jesu ist das Hauptfest des wundersamen Kindes.[24]

Viele Heilige haben eine besondere Hingabe an das Jesuskind, wie der heilige Athanasius, der heilige Hieronymus, der Bernhard von Clairvaux, der Franziskus von Assisi und der Antonius von Padua. Die Miniserie von 1984 Teresa de Jesúszeigt die heilige Teresa von Avila mit einer Statue in mehreren Szenen. Als Novizenherrin stellte Therese vom Jesuskind die Statue in das Noviziat von Lisieux, weil sie die vielen Segnungen kannte, die das göttliche Kind den karmelitischen Novizen in Prag brachte, als es in ihre Mitte gestellt wurde.[24]

Heute huldigen jedes Jahr zahlreiche katholische Pilger dem Prager Säugling. Es ist eines der wichtigsten Pilgerzentren in Mitteleuropa. In der Prager Kirche befindet sich die Jesuskind-Statue, die regelmäßig Messen in tschechischer, spanischer, italienischer und deutscher Sprache anbietet.[25] Statuetten des Jesuskindes befinden sich in vielen katholischen Kirchen, manchmal mit dem Zitat: “Je mehr du mich ehrst, desto mehr werde ich dich segnen.”[7]

Die Hingabe an das Prager Kind und der Glaube an seine Fähigkeit, das Wetter zu beeinflussen, sind in vielen Teilen Irlands immer noch stark. Besonders vielversprechend ist ein Hochzeitsgeschenk einer Statue des Prager Kindes. Es ist auch üblich, das Prager Kind in einigen älteren Teilen Dublins im Fenster von Häusern zu sehen, und die Praxis, es in die Hecke zu legen oder im Garten zu vergraben, um für gutes Wetter zu werben, ist in Gebieten weit verbreitet so weit auseinander wie Cork, Dublin, Sligo und die Grafschaft Leitrim.[26]

Rituale[edit]

Dann Vikariat Replik Kopie des Jesuskindes von Prag in seinem nackten Format.

In vielen Ländern der katholischen Welt werden Kopien der Prager Säuglingsstatue verehrt. In der Kirche, in der das Original untergebracht ist, wird es von den karmelitischen Schwestern der Kirche rituell gepflegt, gereinigt und angezogen, die die Kleidung des Jesuskindes in eines der ungefähr hundert Kostüme verwandeln, die die Gläubigen als Geschenke der Hingabe gespendet haben.[2][3] Die Statue hat für jeden Teil des kirchlichen Kalenders eine eigene Robe. Die Statue wird verehrt, und die Gläubigen glauben, dass Jesus die Macht hat, denen einen Gefallen zu tun, die zum Prager Kind beten.[2][27][28] Kopien der Statue werden auch von spanischsprachigen katholischen Gläubigen auf der ganzen Welt verehrt.[20]

Alle vier Jahre werden zwei in Prag hergestellte Holzstatuen des Jesuskindes an verschiedene katholische Kirchen der Welt geschickt. Die Prager Kirche hat auch einen speziellen Gottesdienst, der jede Woche Kopien der Statue, Karten, religiösen Souvenirs und anderer Gegenstände weltweit an katholische Anhänger versendet.[25]

Kirchen, die der Prager Kirche nachempfunden sind, wurden anderswo gegründet, beispielsweise in den USA und in Afrika, wo die Anhänger singen, tanzen, predigen und schreien.[29] Die Andachtsverehrung des Jesuskindes von Prag beschränkt sich nicht nur auf Prag, sondern wurde im 18. Jahrhundert auf Kirchen in Mitteleuropa ausgeweitet. Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, als Gips und Metallformteile erschwinglicher wurden, breiteten sich die Statuen des Prager Kindes rasch in den Häusern des modernen Europas aus.[27][30]

Auf der iberischen Halbinsel, zwischen den Gemeinden Portugals und Spaniens, soll der Santo Nino de Atocha den Bedürftigen in Spanien und Mexiko seit dem 12. Jahrhundert geholfen haben und keine Kopien des Prager Kindes, sondern das Jesuskind mit einer ganz anderen Geschichte darstellen. sind der Schutzpatron von Atocha, Spanien, Reisende, Bedürftige und von Mexiko. Da es ein spanischer Mönch in Spanien war, der zuerst die Statue des Prager Säuglings irgendwo in einem verlassenen Kloster in der Nähe von Sevilla, Spanien, herstellte, und seitdem die heilige Theresa von Avila, Spanien, die Statue den Spaniern gegeben haben soll Als königliche Frau der Habsburger, die Böhmen regierten, ist es durchaus möglich, dass das Kind von Prag eine Kopie des Santo Nino de Atocha ist, der drei Jahrhunderte später erscheint. In Italien heißt eine ähnliche Statue Santo Bambino (wörtlich “heiliges Kind”) und während der Weihnachtszeit rituell verehrt, wie in der Basilika Santa Maria in Ara Coeli in Rom.[4][31] Der spanische Santo Nino de Atocha, der 300 Jahre vor dem Prager Säugling (Wikipedia von Santo Nino de Atocha) auf den Philippinen liegt, wird von seinen Anhängern mit Öl gesalbt.[18] In Irland ist die Statue beliebt und heißt “Kind von Prag”. Irische Bräute, die auf Glück und gutes Wetter am Hochzeitstag hoffen, stellen rituell eine Kopie der Statue vor ihre Häuser.[32] In der irischen Geschichte stieg die katholische Andachtsverehrung für das “Kind von Prag” während Hungersnöten und Epidemien stark an. Da frühe spanische Händler und spätere Schiffbrüchige der zum Scheitern verurteilten spanischen Armada-Invasion in Irland Menschen dort gestrandet haben, ist es möglich, dass das Kind von Prag mit dem spanischen Santo Nino de Atocha kombiniert wird, der im Gegensatz zum Kind von Prag angeblich ist haben hungernden Spaniern Essen gebracht.[9] In Kirchen der US-Bundesstaaten Oklahoma, Connecticut und Michigan wurden Statuen des Prager Säuglings geweiht.[7]

Päpstliche Genehmigungen[edit]

Die Figur trägt ihre ehemalige kanonische Krone und befindet sich heute in der Museumskasse der Kirche

Pilger in der Kirche
  • Papst Leo XIII. Bestätigte 1896 die Sodalität des Prager Kindes, indem er der Andacht im Plenum Nachsicht gewährte.
  • Papst Pius X. gründete am 30. März 1913 unter kanonischer Anleitung des Karmeliterordens die Bruderschaft des Jesuskindes von Prag. Der päpstliche Bulle wurde von Kardinal Rafael Merry del Val unterzeichnet und hingerichtet.[15][33]
  • Papst Pius XI. Gewährte am 27. September 1924 durch Kardinal Rafael Merry del Val die erste kanonische Krönung des Bildes.
  • Papst Benedikt XVI. Besuchte während eines apostolischen Besuchs in der Tschechischen Republik im September 2009 die Kirche Unserer Lieben Frau Victorious in Prag und schenkte eine goldene Krone mit acht Muscheln mit zahlreichen Perlen und Granaten, die derzeit von der Statue getragen wird.[34] Seit diesem Jahr wird die “Kissenkrone” des Bildes von 1924 dauerhaft im Karmelitermuseum aufbewahrt, das hinter der Kirche ausgestellt ist, während die von Benedikt gespendete Granatkrone diejenige ist, die dauerhaft von der Statue getragen wird.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c Norbert C. Brockman (2011). Enzyklopädie der heiligen Stätten, 2. Auflage. ABC-CLIO. S. 236–238, 54–56, 462. ISBN 978-1-59884-655-3.
  2. ^ ein b c J. Gordon Melton (2001). Enzyklopädie des Okkultismus und der Parapsychologie: AL. Sturm. p. Götzendienst. ISBN 978-0-8103-9488-9., Alternativer Link
  3. ^ ein b Courtney T. Goto (2016). Die Gnade des Spielens: Pädagogik, um sich in Gottes neue Schöpfung hineinzulehnen. Wipf und Stock. S. 67–68. ISBN 978-1-4982-3300-2.
  4. ^ ein b Sandra La Rocca (2007). L’enfant Jésus: Histoire et anthropologie d’une dévotion dans l’occident chrétien. Pressen Universitaires du Mirail. S. 65–71. ISBN 978-2-85816-857-6.
  5. ^ Mary Ellen Snodgrass (2000). Religiöse Stätten in Amerika: ein Wörterbuch. ABC-CLIO. S. 240–241. ISBN 978-1-57607-154-0.
  6. ^ Ludvík Nĕmec (1959). Der Große und Kleine von Prag. Peter Reilly. p. 231.
  7. ^ ein b c J Gordon Melton (2007). Die Enzyklopädie religiöser Phänomene. Sichtbar. S. 151–152. ISBN 978-1-57859-230-2.
  8. ^ Papst Benedikt XVI. Beim “Heiligen Kind von Prag”, PAPST BENEDIKT XVI in der Tschechischen Republik (September 2009), Der Papst und das Jesuskind in Prag, ACN-USA News (September 2009)
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  19. ^ Sally Ann Ness (2016). Körper, Bewegung und Kultur: Kinästhetische und visuelle Symbolik in einer philippinischen Gemeinschaft. University of Pennsylvania Press. p. 63. ISBN 978-1-5128-1822-2.
  20. ^ ein b Eva Kowalska (2007). Acta Comeniana, Band 20-21. Akademie. p. 123.Zitat: “Polyxena von Pernstejn spendete dieser Kirche (…) eine Statuette des sogenannten Jesuskindes von Prag, deren Verehrung sich im spanischsprachigen Raum weit verbreitete.”
  21. ^ Rosa C. Tenazas (1965). Der Santo Niño von Cebu. Katholische Handelsschule, Universität von San Carlos. S. 9–10.
  22. ^ LW Reilly (1911). Unsere jungen Leute, Band 20, Nummer 6. Wisconsin: St. Francis Press. S. 175–176.
  23. ^ “Die Statue des Jesuskindes von Prag”, Kirche Unserer Lieben Frau vom Sieg Archiviert 7. April 2014 an der Wayback-Maschine
  24. ^ ein b Davies, O.Carm., Peter. “Das wundersame Jesuskind von Prag”
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  28. ^ Thomas De Witt (1859). Jahresbericht der American and Foreign Christian Union, Band 10, Nummer 7 (Juli). Amerikanische und ausländische christliche Union. S. 217–218.
  29. ^ Margarita Simon Guillory (2011), Selbst schaffen: Eine interdisziplinäre Erforschung von Selbst und Kreativität in der afroamerikanischen Religion, Doktorarbeit, verliehen von der Rice University, Berater: Anthony Pinn, Seiten 122-128
  30. ^ Reinhardt, Steven G. (2008). “Rückblick: La Nativité et le temps de Noël, XVIIe-XXe siècle”. Der katholische historische Rückblick. Johns Hopkins University Press. 94 (1): 147–149. doi:10.1353 / Kat.2008.0002.
  31. ^ Norbert C. Brockman (2011). Enzyklopädie der heiligen Stätten, 2. Auflage. ABC-CLIO. p. 462. ISBN 978-1-59884-655-3.
  32. ^ John Horgan (2013). Große irische Reportage. Pinguin Bücher. p. 382. ISBN 978-1-84488-322-6.
  33. ^ Nationalheiligtum des Jesuskindes von Prag Archiviert 30. August 2012 an der Wayback-Maschine
  34. ^ “Kind von Prag”, Tschechische Republik, Land der Geschichten

Weiterführende Literatur[edit]

  • Emericus a S. Stephano O.Carm.Disc.: Pragerisches Gross und Klein. Das ist: Geschichtes-Verfassung in seinen eigenen Gnaden, scheinbaren Wunder Zeichen, Wunder-Beigenheiten Begebenheiten Grossen… (Prag 1737). Zugänglich über Dpt. von Manuskripten und alten gedruckten Büchern, Nationalbibliothek der Tschechischen Republik. Sig. 51-G-39. (Dies ist die Originalausgabe der Legende.)
  • Emericus a S. Stephano O.Carm.Disc.: Pražské Weliké a Malé. Wejtah Příběhův gest… (Prag 1749). Dies ist die erste tschechische Übersetzung der oberen.
  • Das Kind von Prag, von Reverend Ludvik Nemec, Benziger Brothers, Inc, 1958.
  • Heiliges Jesuskind, von Ann Ball & Damian Hinojosa, The Crossroad Publishing Company, 2006. ISBN 0-8245-2407-1
  • Der INFANT JESUS ​​OF PRAGUE und seine Verehrung, von Rev. H. Koneberg, OSB Übersetzt aus der siebten überarbeiteten Ausgabe von Rev. Joseph Mayer, Katholischer Buchverlag C.SS.R. STD Censor Librorum Imprimatur: Francis Kardinal Spellman, Archiepiscopus Neo Eboracensis 16. September 1946

Externe Links[edit]

Koordinaten: 50 ° 05’08 ” N. 14 ° 24’12 ” E./.50,08556 ° N 14,40333 ° E./. 50,08556; 14.40333


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