Passionssonntag – Wikipedia

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Im liturgischen Jahr einiger christlicher Konfessionen Passionssonntag ist der fünfte Fastensonntag und markiert den Beginn der zweiwöchigen Passionszeit. 1969 entfernte die römisch-katholische Kirche die Passiontide aus dem liturgischen Jahr der Novus Ordo-Form der Messe, aber der Tag bleibt am fünften Sonntag in der Messe der außerordentlichen Form, den ehemals anglikanischen Katholiken der persönlichen Ordinariate, der anglikanischen Gemeinschaft, begangen. und von Lutheranern.

In Schottland ist der Tag als Pflegesonntag oder Carlingsonntag bekannt, ein Begriff, der ursprünglich auf Palmsonntag angewendet worden zu sein scheint.[1][2]

Fünfter Sonntag der Fastenzeit[edit]

Passionssonntag und andere benannte Tage und Tage reichen um die Fastenzeit und Ostern im westlichen Christentum, wobei die Fastentage der Fastenzeit gezählt werden

Bis 1959 war der fünfte Fastensonntag in der römisch-katholischen Kirche offiziell als Passionssonntag bekannt.[3] Es war der Beginn einer zweiwöchigen Periode, die als Passiontide bekannt ist und von einigen traditionalistischen Katholiken, der Orthodoxie des westlichen Ritus und verschiedenen Konfessionen im Protestantismus noch immer beobachtet wird.

1960 änderte der Rubrikenkodex von Papst Johannes XXIII. Den Namen für diesen Sonntag in “Erster Sonntag der Passion”.[4] den Namen mit dem Namen in Einklang zu bringen, den Papst Pius XII. fünf Jahre zuvor dem sechsten Fastensonntag, dem “zweiten Passionssonntag oder Palmsonntag”, gegeben hatte.

Die Revision von Papst Paul VI. Im Jahr 1969 beseitigte eine Unterscheidung (obwohl mit Überschneidungen) zwischen Fastenzeit und Passionszeit, die mit dem fünften Fastensonntag begann. Die Unterscheidung, explizit im Code of Rubrics von 1960,[5] älter als es.[6] Er entfernte vom fünften Fastensonntag den Hinweis auf die Passion.

Obwohl die Passiontide als eigenständige liturgische Zeit abgeschafft wurde, erinnert die Liturgie des Römischen Ritus ab Montag der fünften Fastenwoche an die Passion Christi, indem sie Hymnen wählt, die an den Wochentagen der fünften Woche verwendet werden der Fastenzeit des Vorworts I der Passion des Herrn, wobei das Vorwort II der Passion des Herrn an den ersten drei Wochentagen der Karwoche verwendet wird, und die Genehmigung der Praxis, Kreuze und Bilder ab dem fünften Sonntag der Fastenzeit abzudecken , wenn die Bischofskonferenz dies beschließt. Wo diese Praxis befolgt wird, bleiben Kruzifixe bis zum Ende der Karfreitagsfeier der Passion des Herrn bedeckt; Statuen bleiben bis zum Beginn der Osternacht bedeckt.[citation needed]

Das Eingangsantiphon der Messe am fünften Fastensonntag beginnt mit dem Wort “Iudica“(ältere Schreibweise”Judica“). Dies liefert einen anderen Namen für diesen Sonntag:” Iudica Sonntag “oder” Judica Sonntag “,[7] ähnlich dem Namen “Laetare Sunday” für den vierten Sonntag. Aufgrund des Brauchs, Kruzifixe und Statuen in der Kirche vor der Messe am fünften Fastensonntag zu verschleiern, wurde dieser Sonntag in Deutschland als Schwarzer Sonntag bezeichnet, wo die Schleier, die an anderer Stelle im Allgemeinen violett waren, schwarze Farbe hatten.[8]

Diejenigen, die weiterhin frühere Formen des Römischen Ritus oder der ihm nachempfundenen Liturgien beobachten, beziehen sich auf den fünften Fastensonntag mit dem einen oder anderen seiner früheren Namen.

Anglikanische Verwendung[edit]

In den anglikanischen Kirchen, die dem Sarum-Gebrauch folgen, werden am fünften Sonntag der Fastenzeit purpurrote Gewänder und Behänge in Dienst gestellt – anstelle der Fastenzeit Array (ungebleichtes Musselin-Tuch) – und Gewänder sind bis zum (einschließlich) Karsamstag purpurrot. Die Church of England spiegelt die jüngste Abkehr von der Einhaltung der Passiontide als eigenständige Jahreszeit wider Gemeinsame Anbetung Liturgische Ressourcen empfehlen Rot nur für die Karwoche (mit Ausnahme der Eucharistie am Gründonnerstag).

Lutherische Lesungen[edit]

Die historischen Lesungen für den fünften Fastensonntag in der lutherischen Tradition sind Genesis 12: 1–3, Hebräer 9: 11–15, Johannes 8: 46–59 und Psalm 43. 1. Korinther 1: 21–31 und Matthäus 26: 17–29 sind alternative Messwerte.[9]

In der dreijährigen Lektion werden die folgenden Lesungen für den fünften Fastensonntag festgelegt:[10]

  • Psalm
    • A: 116: 1–9
    • B: 51: 10-15
    • C: 28: 1–9
  • 1. Lektion
  • 2. Lektion
  • Evangelium

Methodistischer Gebrauch[edit]

Im traditionellen methodistischen Sprachgebrauch war der Passionssonntag der fünfte Fastensonntag, wie in erwähnt Das Buch der Anbetung für Kirche und Zuhause (1965).[11] Der Sonntag zum Sammeln für Passionen lautete wie folgt:

O Gott, der durch die Leidenschaft deines gesegneten Sohnes das Instrument des schändlichen Todes zu uns gemacht hat, um uns das Mittel des Lebens und des Friedens zu sein: Gib uns so Ehre im Kreuz Christi, dass wir gerne Scham und Verlust erleiden; um deines Sohnes, unseres Herrn, willen. Amen.[11]

Das Lektionar desselben liturgischen Textes ernannte die alttestamentliche Lesung zu Gen. 22: 1–2, 9–13; der Brief als Heb. 9: 11–14; das Evangelium als Johannes 11: 47–53.[11]

Sechster Fastensonntag[edit]

Im römischen Ritus wurde der Name “Passionssonntag” trotz der Lesung eines Berichts in einem der synoptischen Evangelien der Passion Christi bei der Messe an diesem Tag nie offiziell auf den sechsten Fastensonntag angewendet. Bis 1969 lautete der Bericht immer der des Matthäusevangeliums: die gesamten Kapitel 26 und 27 (Matthäus 26: 1–27: 66)[12] bis 1954, aber 1955 auf reduziert Matthäus 26: 36–27: 60 und für Priester, die an diesem Tag eine zweite oder dritte Messe feiern Matthäus 27: 45–52 allein.[13] Seit 1970 hat die Überarbeitung des Römischen Messbuchs einen Dreijahreszyklus eingeführt, in dem die Berichte von Matthäus (26: 14–27: 66 oder 27: 11–54), Kennzeichen (14: 1–15: 47 oder 15: 1–39) und Luke (22: 14–23: 56 oder 23: 1–49 werden in aufeinanderfolgenden Jahren gelesen.[14]

Bis 1954 hieß der sechste Fastensonntag “Palmsonntag”.[15] 1955 wurde der Name nur für 15 Jahre “Zweiter Passionssonntag oder Palmsonntag”.[16] 1970 wurde es “Palmsonntag der Passion des Herrn”.[17]

Der sechste Fastensonntag hat daher nie offiziell den genauen Namen “Passionssonntag” erhalten, und der Begriff “Palmsonntag” steht in seinem heutigen offiziellen Namen an erster Stelle.

Im Norden Englands und in Teilen Schottlands ist es Tradition, an diesem Tag Carlinerbsen zu essen, die auch als Carlings bekannt sind und vom schottischen Namen “Care Sunday” oder “Carling Sunday” abgeleitet sind. Dies sind getrocknete graue Erbsen.[18][19]

Verweise[edit]

  1. ^ “Pflegesonntag”. Oxford Englisch Wörterbuch (Online-Ausgabe). Oxford University Press. (Abonnement oder teilnehmende Institution Mitgliedschaft erforderlich.)
  2. ^ “Carling Sonntag”. Oxford Englisch Wörterbuch (Online-Ausgabe). Oxford University Press. (Abonnement oder teilnehmende Institution Mitgliedschaft erforderlich.)
  3. ^ Dominica de Passione – – Missale Romanum, typische Ausgabe 1920, p. 156
  4. ^ Dominica I Passionis – – Missale Romanum 1962, p. 118
  5. ^ Der Rubrikenkodex spricht von Fastenzeit (Tempus Quadragesimale) als Passiontide (Tempus Passionis), unterscheidet aber gleichzeitig die Fastenzeit im engeren Sinne (Tempus Quadragesimae) von Passiontide.
  6. ^ Die Unterscheidung findet sich beispielsweise wiederholt in der Zeit vor 1960 Ritus servandus in feiern Missae, der von Passiontide als der folgenden Fastenzeit spricht (ohne darauf hinzuweisen, dass die Fastenzeit an diesem Punkt enden sollte), aber auch von der Fastenzeit spricht, die sich mindestens bis Mittwoch der Karwoche erstreckt, wie in: “In Quadragesima autem a Feria IV Cinerum usque ad Feriam IV Majoris Hebdomadae … “(Ritus servandus zur Feier von Missae, XI, 2).
  7. ^ Mershman, Francis. “Passionssonntag.” Die katholische Enzyklopädie Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 6. April 2019Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, der gemeinfrei ist.
  8. ^ Yonge, Charlotte M., Hrsg. (1879). Das monatliche Paket mit Abendlesungen für Mitglieder der englischen Kirche. J. und C. Mozley. p. 514.
  9. ^ Evangelisch-Lutherisches Gesangbuch. St. Louis: MorningStar Music Publishers, 1996. 202
  10. ^ Gesangbuch. 200–201
  11. ^ ein b c Das Buch des Gottesdienstes für Kirche und Heim: Mit Gottesdienstbefehlen, Diensten für die Verwaltung der Sakramente und anderen Hilfsmitteln für den Gottesdienst gemäß den Gebräuchen der methodistischen Kirche. Methodistischer Verlag. 1964. S. 62, 98. Abgerufen 25. März 2017.
  12. ^ Missale Romanum, typische Ausgabe 1920S. 179–185
  13. ^ Missale Romanum 1962S. 137–140
  14. ^ Lesungen für die Fastensonntage
  15. ^ Dominica in Palmis – – Missale Romanum, typische Ausgabe 1920, p. 171
  16. ^ Dominica II Passionis seu in Palmis – – Missale Romanum 1962, p. 130
  17. ^ Dominica in Palmis de Passione Domini – aktuelle Ausgabe des Römischen Messbuchs
  18. ^ Davidson, Alan; Jaine, Tom (2014). “Carling”. Der Oxford-Begleiter zum Essen (3. Aufl.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199677337.
  19. ^ Erbe GemüseSue Stickland. London: Gaia Bücher. S. 149 (1998).