John Spottiswoode – Wikipedia

before-content-x4

John Spottiswoode ((Spottiswood, Spotiswood, Spotiswoode oder Spotswood) (1565 – 26. November 1639) war Erzbischof von St. Andrews, Primas von ganz Schottland und Historiker von Schottland.

Er wurde 1565 in Mid Calder, West Lothian, Schottland, als ältester Sohn von John Spottiswood, Minister von Calder und Superintendent von Lothian, geboren. Er wurde an der Universität von Glasgow (MA 1581) ausgebildet und trat 1583 die Nachfolge seines Vaters in der Pfarrei Calder an. 1601 besuchte er Ludowick, Herzog von Lennox, als seinen Kaplan in einer Botschaft am französischen Hof und kehrte zurück 1603. Er folgte James bei seinem Beitritt nach England, wurde jedoch im selben Jahr zum Sitz von Glasgow ernannt, seine Weihe in London fand jedoch erst im Oktober 1610 statt.

Spottiswoode war ursprünglich als leidenschaftlicher Anhänger der strengen presbyterianischen Partei bekannt geworden, erkannte jedoch allmählich die Unannehmlichkeiten der “Parität der Minister”, die den bestehenden Streitfragen wenig Bedeutung beimessen, und glaubte, dass die Interessen sowohl der Kirche als auch des Staates bestehen am besten durch gute Beziehungen zum König gesichert. Er war daher bereit, mit James zusammenzuarbeiten, um die Befugnisse der Kirk, die in die königliche Autorität eingedrungen waren, einzuschränken und die Kirche von Schottland mit der von England zu assimilieren. Am 30. Mai 1605 wurde er Mitglied des Scottish Privy Council. 1608 arbeitete er eng mit George Home, Earl of Dunbar, zusammen, um im Rahmen von James ‘Programm zur Friedenssicherung in der Region geeignete Minister für freie Pfarreien in den Grenzen zu ernennen.[1] 1610 leitete er als Moderator die Versammlung, in der die Vorherrschaft des Presbyteriums abgeschafft wurde. Im selben Jahr wurde er am 21. Oktober von den Bischöfen von London, Ely, Rochester und Worcester zum Bischof geweiht. 1614 war er maßgeblich an der Verhaftung und dem anschließenden Prozess und der Verurteilung von John Ogilvie zum Tode beteiligt. 1615 wurde er zum Erzbischof von St. Andrews und Primas von Schottland ernannt und 1618 erhielt er die Sanktion des Geheimrates für die fünf Artikel von Perth, die 1621 vom Parlament ratifiziert wurden.

1633 krönte er Karl I. in Holyrood. 1635 wurde er zum Lord Chancellor of Scotland ernannt, ein Amt, das er bis 1638 behielt. John gründete die Dairsie Old Church und baute das Dairsie Castle als Familienhaus wieder auf. Das Schloss wurde in den 1990er Jahren aus einer Ruine wieder aufgebaut und sein Familienwappen ist innerhalb und außerhalb der Gebäude sichtbar.

Er war gegen die neue Liturgie als unzweckmäßig, aber als er ihre Einführung nicht verhindern konnte, beteiligte er sich an ihrer Durchsetzung. Er war ein Zuschauer des Aufstands von St. Giles in Edinburgh am 23. Juli 1637, der vergeblich bemüht war, eine Katastrophe durch Zugeständnisse zu vermeiden, und bei der Annahme des Bundes stellte er fest, dass “jetzt alles, was wir in den vergangenen dreißig Jahren getan haben, geworfen wird sofort runter. ” Er floh nach Newcastle, wurde von der Versammlung am 4. Dezember unter verschiedenen lächerlichen Vorwürfen abgesetzt und starb am 26. November 1639 in London, wo er am 2. Dezember 1639 in der Westminster Abbey beerdigt wurde.

Spottiswoode wurde 1620 veröffentlicht Refutatio libelli de regimine ecclesiae scoticanae, eine Antwort auf einen Traktat von Calderwood, der in der Vindiciae seinem unterworfen Altare damascenum (1623). Die einzige andere Schrift, die zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurde, war die Predigt, die er auf der Versammlung in Perth hielt. Seine bedeutendste Arbeit war Die Geschichte der Kirche und des Staates Schottland (London, 1655 ff.). Es zeigt beträchtliche Forschung und Scharfsinn, und selbst wenn es sich mit zeitgenössischen Ereignissen befasst, vermittelt es insgesamt einen positiven Eindruck von der Offenheit und Wahrheit des Autors. Die gegenüberliegende Seite kann bei Calderwood untersucht werden Geschichte.

Kritik[edit]

Der Secessionshistoriker Thomas M’Crie stand Spottiswoode sehr kritisch gegenüber.[2] Er sagte,

“Gladstanes wurde im Primat von John Spotswoode, einem klugen und listigen Politiker, und dem Autor einer Geschichte der Church of Scotland, die, wie man gut beobachtet hat, besser als” Verleumdungen gegen die Church of Scotland “bezeichnet werden könnte, abgelöst. “Dieser Historiker war, wie aus seiner privaten Korrespondenz hervorgeht, an allen jesuitischen Verschwörungen der Regierung beteiligt, um das Presbyterium zu stürzen, das er zu unterstützen geschworen hatte, und es war kaum zu erwarten, dass er einen fairen Bericht über Transaktionen gab, bei denen sein eigener Kredit bestand So tief verwickelt und für seinen Anteil, an dem er später von der Kirche exkommuniziert wurde, die er verraten hatte. Seine Unwahrheiten und falschen Darstellungen wurden so vollständig aufgedeckt, dass er ihn jetzt als Autorität in jedem Punkt der Geschichte anspricht, der die Sache betrifft Das Presbyterium kann sofort als Zeichen von Vorurteilen mit verbundenen Augen niedergelegt werden. “

Spottiswoode heiratete Rachel, die Tochter von David Lindsay, Bischof von Ross, mit einer Tochter und zwei Söhnen:

  • Anne Spottiswoode
  • Sir John Spottiswoode von Dairsie in Fife. Als junger Mann wurde er zu einem der Herren des Schlafgemachs von Karl I. von England ernannt und vom König zum Ritter geschlagen, wie aus einer Urkunde unter dem großen Siegel vom 5. Juni 1621 hervorgeht. Er starb vor der Wiederherstellung von König Karl II . Sein einziger Sohn war:
  1. John, ein überzeugter Loyalist, der sich James Graham, dem 1. Marquess of Montrose, anschloss und am 21. Mai 1650 mit ihm gefangen genommen und unmittelbar nach ihm hingerichtet wurde.[3]

Quellen[edit]

  • die Konten, die der ersten Ausgabe von Spottiswoode vorangestellt sind Geschichte Schottlands
  • die Berichte, die 1851 von der Spottiswoode Society veröffentlicht wurden
  • David Calderwoods Geschichte des Kirk of Scotland (1842–1849).

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Anna Grundwasser, Das mittlere Auenland geteilt: Spannungen im Herzen der anglo-schottischen Union, in Sharon Adams & Julian Goodare (2014), Schottland im Zeitalter zweier Revolutionen, The Boydell Press, S. 32-33
  2. ^ M’Crie, Thomas (1875). Die Geschichte der schottischen Kirche: von der Reformation bis zur Störung. London: Blackie & Son. p. S. 107.Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, der gemeinfrei ist.
  3. ^ Seldens of Virginia und verwandte Familien, Band 2, von Mary Seldon Kennedy (1911)


after-content-x4