John Robert Seeley – Wikipedia

Sir John Robert Seeley, KCMG (10. September 1834 – 13. Januar 1895) war ein englischer Liberaler^[1][2] Historiker und politischer Essayist. Er ist am bekanntesten für sein Buch Die Expansion Englands (1883), der die historischen Diskussionen über das britische Empire bis zum 21. Jahrhundert beeinflusst hat.

Seeley wurde in London geboren. Er war der Sohn von Robert Benton Seeley, einem Verleger, der Bücher unter den Namen Seeley, Jackson und Halliday herausgab und Autor mehrerer religiöser Bücher und von Das Leben und die Zeiten von Edward I.. Er wurde an der City of London School ausgebildet, wo er sich für Geschichte und Theologie interessierte, und am Christ’s College in Cambridge, wo er Leiter des Classical Tripos und Medaillengewinner des Senior Chancellor war. Er wurde zu einem Gefährten Christi gewählt und wurde anschließend klassischer Tutor am College.^[3]

Anschließend war Seeley Meister an seiner alten Schule in London, bis er 1863 zum Professor für Latein am University College in London ernannt wurde.^[4] Er wurde 1869 zum Regius-Professor für moderne Geschichte in Cambridge ernannt.^[5] Er beschrieb sich als Liberaler in der Politik, aber als Radikaler in der Bildung; Er leistete wichtige Beiträge zur Bildungsreform, einschließlich der Zulassung von Frauen an den alten Universitäten.^[1][2]

Im August 1869 heiratete Seeley Mary Agnes Phillot,^[6] wer überlebte ihn. Er ist mit seiner Frau auf dem Mill Road Cemetery in Cambridge begraben.

Ecce Homo: Ein Überblick über Leben und Werk Jesu Christi[edit]

Seeleys erstes veröffentlichtes Buch war Ecce Homo: Ein Überblick über Leben und Werk Jesu ChristiEs war umstritten, weil es sich fast ausschließlich auf den moralischen Charakter Jesu und seine historischen Handlungen als Gründer und König einer Theokratie konzentrierte und die Diskussion der theologischen Interpretationen seines Lebens ausschloss. Die Arbeit versuchte zu demonstrieren, welche Konsequenzen die Theokratie Christi, ihre Kirche und Gesellschaft für die übliche und aktive Ausübung der Moral der Menschen hatten.

Seeley beabsichtigte das Buch als unvollständige Analyse des Themas. Sein Text leugnete nicht die Wahrheit der Lehren, die er nicht ansprach, aber viele Kritiker lehnten seine Darstellung Christi ab.

Viele betrachteten das Buch als außergewöhnlich in seinem Prosastil und in seinem Inhalt. Es zeichnet sich durch eine relativ knappe und flüssige Prosa aus. Sein anonymer Status fügte der Kontroverse um seine Veröffentlichung ebenfalls eine bedeutende Dimension hinzu, da die Leser die Identität des Autors herausfinden wollten. George Eliot, John Henry Newman, William Ewart Gladstone und Napoleon III waren einige der bekannteren Persönlichkeiten, von denen angenommen wurde, dass sie das Buch geschrieben haben. Seeley wurde schließlich als Autor entdeckt und ab November 1866 wurde seine Urheberschaft ein offenes Geheimnis. Seeley lehnte es jedoch ab, seine Urheberschaft öffentlich anzuerkennen Ecce Homo, die erstmals offiziell nur in einer posthumen Ausgabe erwähnt wurde, die 1895 veröffentlicht wurde.^[7]

Nachfolgende Arbeit[edit]

Sein späterer Aufsatz über Natürliche Religion, signiert “vom Autor von Ecce Homo, “Der bestritt, dass Supernaturalismus für die Religion wesentlich ist, und behauptete, dass die Negationen der Wissenschaft das Christentum eher reinigen als zerstören, befriedigte wenige und erregte weit weniger Interesse als sein früheres Werk.^[7] 1869 wurde er zum Professor für moderne Geschichte an der Universität von Cambridge ernannt. Er war ein beliebter Ausbilder und bereitete seine gut besuchten Vorträge sorgfältig vor. In der historischen Arbeit wird er eher als Denker als als Gelehrter ausgezeichnet. Er schätzte die Geschichte nur in ihrem Verhältnis zur Politik als Wissenschaft des Staates. Er vertrat die Auffassung, dass die Geschichte wissenschaftlich und zu einem praktischen Zweck untersucht werden sollte, um bestehende politische Fragen zu lösen. So widmete er sich natürlich hauptsächlich der jüngeren Geschichte, insbesondere den Beziehungen zwischen England und anderen Staaten. Seine Leben und Zeiten von Stein, eine wertvolle Erzählung der anti-napoleonischen Revolte, angeführt von Preußen hauptsächlich auf Veranlassung von Heinrich Friedrich Karl von und zum Stein, wurde unter deutschem Einfluss verfasst und zeigt wenig vom Stil seiner kurzen Essays. Seine Länge, seine Farblosigkeit und der Raum, den es Nebenangelegenheiten widmet, machen es unattraktiv.

Die Expansion Englands (1883)[edit]

Weit anders war sein Die Expansion Englands (1883). In seiner besten Form verfasst, antwortete dieser Aufsatz auf seine Theorie, dass Geschichte für einen praktischen Zweck verwendet werden sollte, und wies darauf hin, wie und warum Großbritannien seine Kolonien und Indien erlangte, den Charakter des britischen Empire und das Licht, in dem es betrachtet werden sollte. Als historischer Aufsatz war das Buch eine gute Komposition, und seine Verteidigung des Reiches war damals sehr überzeugend. Seine Verteidigung bestand größtenteils aus der Behauptung, dass die britische Herrschaft im besten Interesse Indiens liege. Seeley stellte auch die Nützlichkeit Indiens für die Macht und Sicherheit Großbritanniens in Frage und behauptete sogar, es bestehe “kein Zweifel”, dass Indien die Verantwortung und die Gefahren für Großbritannien erheblich erhöht habe. Das Buch enthält diese vielzitierte Aussage: “Wir scheinen sozusagen die halbe Welt in einem Anfall von Geisteslosigkeit erobert zu haben.” Es erschien zu einem günstigen Zeitpunkt und trug viel dazu bei, dass die Engländer die Kolonien nicht nur als Anhängsel, sondern als Erweiterung des britischen Staates sowie der britischen Nationalität betrachteten und sie an den Wert des Reiches im Osten erinnerten. Der Aufsatz wurde in dem Jahr, in dem er veröffentlicht wurde, zehnmal und in späteren Jahren noch mehrmals nachgedruckt. Seeley wurde für den öffentlichen Dienst belohnt, indem er auf Empfehlung von Lord Rosebery zum Ritter des Ordens von St. Michael und St. George ernannt wurde.

Im Frühjahr 1883 begann Seeley eine Debatte über die Bachelor-Ehrung in Tripos in Cambridge, um sich auf die politische Geschichte zu konzentrieren. Die Historiker Frederick William Maitland, George Walter Prothero, Henry Melvill Gwatkin und Mandell Creighton plädierten jedoch für einen breiteren wissenschaftlichen Ansatz Erzielung eines Kompromisses, der das Lesen von Primärquellen betont und ein obligatorisches Papier über “Politikwissenschaft” erfordert, mit erforderlichen Lesungen, einschließlich “Einführung in die Politikwissenschaft” (1896) von Seeley und “Die Elemente der Politik” (1891) von Sidgwick.^[8]

Das Wachstum der britischen Politik[edit]

Sein letztes Buch, Das Wachstum der britischen Politik, als Aufsatz verfasst und als Einführung in einen vollständigen Bericht über die Expansion Großbritanniens gedacht, wurde posthum veröffentlicht.

Spätere Angelegenheiten[edit]

Inagaki Manjiro widmete seine Japan und der Pazifik und die japanische Sicht auf die Ostfrage (1890) an Seeley, der ihn am Caius College unterrichtet hatte.

Korrespondenz mit und von Seeley, einschließlich der Korrespondenz mit und der Reaktion auf Ecce Homowird von den Archiven in der Senate House Library aufbewahrt.^[9]

1897 wurde die Geschichtsbibliothek der Universität von Cambridge zu seinen Ehren zur Seeley Historical Library ernannt. 1895 wurde ein Gedenkfonds zur Erinnerung an seine Verdienste um das britische Empire und die Universität eingerichtet. Der größte Teil dieses Fonds war für die Ausstattung der Bibliothek bestimmt. Nach dem Umzug vom King’s College und Caius College im Jahr 1912 zog die Sammlung in die oberste Etage der neu eröffneten Kunstschule Bene’t Street und 1935 in die Old Schools. 1968 zog die Seeley als Teil des von James Stirling entworfenen neuen Gebäudes der Fakultät für Geschichte an den Standort Sidgwick der Universität Cambridge.

Bedeutung des Reiches[edit]

Seeley schrieb, dass das erste Kapitel der Geschichte Britisch-Indiens “chronologisch die erste Hälfte der Regierungszeit von George III. Umfasst, diese stürmische Übergangsphase in der englischen Geschichte, als gleichzeitig Amerika verloren ging und Indien gewann … [and] deckt die beiden großen Karrieren von Robert Clive und Hastings ab … [T]Das Ende des Kampfes ist durch die Regierungszeit von Lord Cornwallis gekennzeichnet, die 1785 begann. ”

Der Prozess gegen Warren Hastings war der letzte Akt in den Bemühungen des 18. Jahrhunderts gewesen, die imperiale Macht zusammen mit imperialem Reichtum und Prestige sowohl als “Nation” als auch als “Staat” sicher für Großbritannien zu nutzen. Nachdem dies Edmund Burke gelungen war, konnte der Fleck kommerzieller Herkunft beseitigt werden, wobei die besondere Mischung aus wirtschaftlichen und politischen Interessen als Ausdruck des nationalen Interesses und der verwaschene Skandal als moralisches Mandat für eine neue Art neu ausgerichtet wurde des kaiserlichen Projekts wurde ins Leben gerufen.

Blinker der englischen Geschichtsschreibung[edit]

Seeley war weitaus klüger als viele spätere kaiserliche Historiker, als er sich darüber beklagte, dass gerade eine Transformation eine nationale Amnesie über die Bedeutung des Reiches in der Geschichte Englands selbst ermöglicht habe. Seine Vorträge wurden mit einer Kritik der Blinker der englischen Geschichtsschreibung gefüllt: “Sie [our historians] Machen Sie zu viel aus dem parlamentarischen Streit und den Unruhen um die Freiheit, in allen Angelegenheiten, die wichtig sind, war das achtzehnte Jahrhundert in England nur ein blasses Spiegelbild des siebzehnten. Sie nehmen nicht wahr, dass in diesem Jahrhundert die Geschichte Englands nicht in England, sondern in Amerika und Asien liegt. ”

Rechtfertigungen für das Reich[edit]

Seeleys Bericht über imperiale Kriege und Eroberungen wiederholt die Rechtfertigungen, die zuerst von den Eroberern selbst gemacht wurden: Das einzige Ziel des Handels wurde eher durch Zufall zu politischer Eroberung als durch Erfindung oder Berechnung.

Die meisten Historiker haben argumentiert, dass die East India Company widerstrebend in politische und militärische Konflikte in Indien verwickelt war und sich nur als letzte Anstrengung zum Schutz ihrer Handelsaktivitäten für territoriale Macht und Einnahmen interessierte. Unter den Erzählungen imperialer Historiker stimmte Seeley zu und schrieb, dass Indien “dort lag und darauf wartete, von jemandem aufgegriffen zu werden”. Er war der Ansicht, dass das, was im späten 18. Jahrhundert in Indien geschah, eher eine “innere Revolution” als eine “ausländische Eroberung” war.

Bemerkenswerte Zitate[edit]

“Geschichte ist die Schule der Staatskunst”.

“Geschichte ohne Politik ist nur Literatur”.

Es wird oft fälschlicherweise angenommen, dass er gesagt hat: “Geschichte ist vergangene Politik und Politik gegenwärtige Geschichte”.^[10]

Weiterführende Literatur[edit]

• Bell, Duncan SA. “Einheit und Unterschied: John Robert Seeley und die politische Theologie der internationalen Beziehungen”. Überprüfung der internationalen Studien 31 # 3 (2005): 559–579.
• Burroughs, Peter. “John Robert Seeley und British Imperial History.” Zeitschrift für Kaiser- und Commonwealth-Geschichte 1,2 (1973): 191 & ndash; 211.
• Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). “Seeley, Sir John Robert” . Encyclopædia Britannica. 24 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 580–581.
• Cousin John William (1910), “Seeley, Sir John Robert“, Ein kurzes biographisches Wörterbuch der englischen Literatur, London: JM Dent & Sons – über Wikisource
• Greenlee, James G. “‘Eine Folge von Seeleys’: Die ‘alte Schule’ wird erneut untersucht.” Zeitschrift für Kaiser- und Commonwealth-Geschichte 4,3 (1976): 266 & ndash; 282.
• Hesketh, Ian. Viktorianischer Jesus: JR Seeley, Religion und die kulturelle Bedeutung der Anonymität (Toronto: University of Toronto Press, 2017).
• Hesketh, Ian. “Schreiben von Geschichte in Macaulays Schatten: JR Seeley, EA Freeman und das Publikum für wissenschaftliche Geschichte im späten viktorianischen Großbritannien”. Zeitschrift der Canadian Historical Association / Revue de la Société historique du Canada, 22 # 2 (2011): 30–56.
• Hyam, Ronald. “Das Studium der Kaiser- und Commonwealth-Geschichte in Cambridge, 1881–1981: Gründerväter und Pionierforschungsstudenten.” Zeitschrift für Kaiser- und Commonwealth-Geschichte 29,3 (2001): 75 & ndash; 103.
• Kenyon, John Philipps. The History Men: Der historische Beruf in England seit der Renaissance (Univ. Of Pittsburgh Press, 1984).
• GW Prothero, Memoiren vorangestellt Wachstum der britischen Politik (London, 1895)
• Wormell, Deborah (1980). Sir John Seeley und die Verwendung der Geschichte. Cambridge University Press. ISBN 9780521227209.
• Shannon, RT “Seeley, Sir John Robert” Oxford Dictionary of National Biography (2004) https://doi-org.wikipedialibrary.idm.oclc.org/10.1093/ref:odnb/25025

Externe Links[edit]