Samuel Rawson Gardiner – Wikipedia

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Britischer Historiker

Samuel Rawson Gardiner, National Portrait Gallery

Samuel Rawson Gardiner (4. März 1829 – 24. Februar 1902) war ein englischer Historiker, der sich auf die englische Geschichte des 17. Jahrhunderts als prominenter Grundhistoriker der puritanischen Revolution und des englischen Bürgerkriegs spezialisierte.

Der Sohn von Rawson Boddam Gardiner,[1] Er wurde in der Nähe von Alresford, Hampshire geboren. Er wurde am Winchester College und in der Christ Church in Oxford ausgebildet, wo er eine erste Klasse erhielt Literae Humaniores. Anschließend wurde er in Stipendien bei All Souls (1884) und Merton (1892) gewählt. Einige Jahre war er Professor für moderne Geschichte am King’s College London und widmete sein Leben dem Thema.[2] 1896 wurde er gewählt, um die erste Reihe von Ford Lectures an der Universität Oxford zu halten. Er starb in Sevenoaks im Alter von 72 Jahren.

Puritanische Revolution[edit]

Gardiner veröffentlichte seine Geschichte der Puritanischen Revolution und des englischen Bürgerkriegs in drei Serien von 19 Bänden, die ursprünglich unter verschiedenen Titeln veröffentlicht wurden, beginnend mit dem Beitritt von König James I. von England. Nach Gardiners Tod wurde es in zwei Bänden von Charles Harding Firth as fertiggestellt Die letzten Jahre des Protektorats (1909).[2]

Die Serie ist Geschichte Englands vom Beitritt Jakobus I. bis zum Ausbruch des Bürgerkriegs, 1603–1642 (10 Bde. 1883-4); Geschichte des Großen Bürgerkriegs, 1642–1649 (5 Bde. 1893); und Geschichte des Commonwealth und des Protektorats, 1649–1660 (4 Vol. 1903). Gardiners Behandlung des Themas ist erschöpfend und philosophisch und berücksichtigt die politische und konstitutionelle Geschichte, die Veränderungen in Religion, Denken und Gefühl, ihre Ursachen und ihre Tendenzen. Von seinen ursprünglichen Quellen existieren viele nur in Manuskripten, und seine Forschungen in öffentlichen und privaten Manuskriptsammlungen zu Hause sowie in den Archiven von Simancas, Venedig, Rom, Brüssel und Paris waren unermüdlich und produktiv.[2]

Gardiner mag von der Tatsache angezogen worden sein, dass er von Oliver Cromwell und Henry Ireton abstammte, aber seine Urteile sind unvoreingenommen, und seine Wertschätzung des Charakters offenbart eine gute Wahrnehmung und breite Sympathien, wie seine Analysen der Charaktere von James zeigen Ich, Francis Bacon, William Laud und Thomas Wentworth sowie Oliver Cromwell.[2]

Zu verfassungsrechtlichen Fragen schreibt Gardiner mit einer Erkenntnis, die durch das Studium der politischen Philosophie gewonnen wurde, und erörtert meisterhaft die Träume von Idealisten und die von Staatsmännern vorgeschlagenen Regierungspläne. Während seiner gesamten Arbeit nimmt er einen herausragenden Platz für alles ein, was den menschlichen Fortschritt in moralischen und religiösen sowie politischen Vorstellungen veranschaulicht, und insbesondere für den Aufstieg und die Entwicklung der Idee der religiösen Toleranz, wobei er einen Großteil seines Quellenmaterials in den Schriften des Obskuren findet Flugblätter, deren Aufsätze Strömungen der öffentlichen Meinung anzeigen. Seine Aufzeichnungen über die Beziehungen zwischen England und anderen Staaten beweisen seine gründlichen Kenntnisse der europäischen Zeitgeschichte und sind besonders wertvoll durch seine Forschungen unter Manuskriptquellen, die es ihm ermöglicht haben, zum ersten Mal einige komplizierte diplomatische Stücke zu erläutern.[2]

Gardiners Arbeit ist lang und winzig. Er neigt dazu, einigen der Behörden, die er als erster ans Licht gebracht hat, eine übertriebene Bedeutung beizumessen, eine allgemeine Tendenz zu erkennen, die möglicherweise nur Ausdruck einer individuellen Exzentrizität ist, und sich zu sehr auf die Berichte der Botschafter zu verlassen, die dies möglicherweise tun wurden für einen besonderen Zweck geschrieben, um zu ausführlich auf die Einzelheiten der diplomatischen Korrespondenz einzugehen. Sein Stil ist klar und schmucklos, mit mehr als einem Hauch von Tacitus; er appelliert eher an den Intellekt als an die Emotionen und ist selten malerisch, obwohl er bei der Beschreibung einiger berühmter Szenen, wie der Hinrichtung Karls I., mit Pathos und Würde schreibt.[2]

Die Genauigkeit seiner Erzählung lenkt von ihrem Interesse ab; Obwohl seine Anordnung im Allgemeinen gut ist, findet der Leser hier und da den Faden eines Themas, der durch das Eindringen von Vorfällen unterbrochen wurde, die nicht unmittelbar damit verbunden sind, und nimmt ihn nicht ohne Anstrengung wieder auf. Und Gardiner hat die Mängel seiner höchsten Qualitäten, seiner Fairness und seiner kritischen Fähigkeit als Richter des Charakters; Seine Arbeit ist nicht enthusiastisch und lässt den Leser kalt und ungerührt. Abgesehen von seiner hervorragenden Qualität ist es jedoch nicht ohne Schönheiten, denn es zeichnet sich durch hohe Gedanken, Liebe zu Reinheit und Wahrheit sowie Verfeinerung von Geschmack und Gefühl aus.[2]

Gardiner schrieb andere Bücher, meistens aus der gleichen Zeit, aber seine große Geschichte ist die, nach der sein Name leben wird. Es ist ein würdiges Ergebnis eines Lebens unablässiger Arbeit, ein prächtiges Denkmal historischer Wissenschaft. Seine Position als Historiker wurde offiziell anerkannt. 1882 erhielt er eine zivilrechtliche Rente von £ 150 pro Jahr, “in Anerkennung seiner wertvollen Beiträge zur Geschichte Englands”; Er war Ehren-DCL von Oxford, LL.D. von Edinburgh und Ph.D. von Göttingen und Ehrenstudent der Christ Church, Oxford; und 1894 lehnte er die Ernennung des Regius-Professors für moderne Geschichte in Oxford ab, damit seine Pflichten die Erfüllung seiner Geschichte nicht beeinträchtigen.[2]

Der Historiker John Morrill sagte:

Gardiner war ein brillanter Historiker, der die Richtigkeit, Genauigkeit und Vorurteile jeder Quelle prüfte und sich mit einer Sorgfalt und Klarheit der Darstellung durch die Beweise suchte, die für diesen oder einen anderen Zeitraum ihresgleichen sucht.[3]

Eine moderne Standardstudie von Gardiner ist Mark Nixon, Samuel Rawson Gardiner und die Idee der Geschichte (Royal Historical Society / Boydell Press, 2010).[4]

Bewertung von Oliver Cromwell[edit]

Als führender Historiker dieser Zeit ist Gardiners Bewertung von Oliver Cromwell von besonderer Bedeutung. Keine Figur in der englischen Geschichte hat ein größeres Spektrum an Bewertungen hervorgebracht.

Auf der positiven Seite schloss Gardiner:

“Der Mann – es ist immer so mit dem Edelsten – war größer als sein Werk. In seinem eigenen Herzen lag der Entschluss, sich öffentlichen Zwecken zu unterordnen und Material moralischen und spirituellen Objekten des Begehrens unterzuordnen. Er war durch die Mängel begrenzt die den Charakter und den Intellekt selbst der edelsten und weisesten Menschen unvollkommen machen. Er war noch mehr durch die Unwilligkeit seiner Zeitgenossen eingeschränkt, sich nach seinen Ideen zu formen. Die Schläge, die er gegen das ältere System geschlagen hatte, hatten ihre dauerhaften Auswirkungen. Nur wenige wünschten sich die Wiederbelebung des absoluten Königtums, der absoluten Autorität eines einzigen Parlaments oder des laudianischen Regierungssystems der Kirche … Die lebenden Kräfte Englands – Kräfte, die für die Zerstörung jener Barrieren sorgen, die er brach selbst durch, gab ihm Auftrieb – als starker und selbstbewusster Schwimmer wurde er von der Flut weitergetragen. “
“Im letzten Teil der Karriere des Beschützers war es weit anders. Sein Versäumnis, eine ständige Regierung zu errichten, war nicht nur auf seine mangelnde konstruktive Vorstellungskraft zurückzuführen Armee, deren Einmischung in politische Angelegenheiten noch mehr Anstoß gab als die finanziellen Belastungen, die sie einem Volk auferlegte, das nicht an regelmäßige Steuern gewöhnt war, und die Reaktion, die gegen die geistigen Ansprüche dieses Puritanismus einsetzte, dessen Sprachrohr er geworden war … Es war keine Reaktion gegen die religiösen Doktrinen oder kirchlichen Institutionen, die der Beschützer aufrechterhielt und die zur Zerstörung seines Regierungssystems führten …. Soweit die Reaktion nicht gegen den Militarismus gerichtet war, richtete sie sich gegen die Einführung dessen, was schien, in die politische Welt ein zu hoher moralischer Standard sein, eine Reaktion, die besonders auf den Puritanismus traf, aber auf jeden anderen mit so viel Kraft geschlagen hätte ihre Religionsform, die wie die von Laud vertretene die Macht des Staates zur Durchsetzung seiner Ansprüche forderte. Obwohl Oliver in seiner eigenen Person kein saurer Fanatiker war, wie royalistische Pamphleten nach der Restauration fälschlicherweise behaupteten; Es ist unmöglich zu leugnen, dass er sich durch Regierungsakte bemüht hat, die Menschen auf die Wege der Moral und Religion zu führen, die über die Grenzen hinausgehen, die die durchschnittliche menschliche Natur für sich selbst festgelegt hatte. “
“Im Umgang mit fremden Nationen war sein Fehler auf diesem Kopf auffälliger, weil er die Bedingungen für effizientes Handeln im Ausland weit weniger kannte als zu Hause. Man kann durchaus sagen, dass er weniger von Schottland als von England wusste, weniger von Irland als von Großbritannien und weniger vom Kontinent als von einer der drei Nationen, über die er herrschte. Es wurde manchmal gesagt, dass Oliver England in Europa respektiert hat. Es wäre mehr im Einklang mit der Wahrheit zu sagen, dass er machte sie gefürchtet. “
“Olivers Anspruch auf Größe kann durch die zweifelsfreie Tatsache geprüft werden, dass sein Charakter im Laufe der Jahrhunderte eine höhere und breitere Wertschätzung erhält. Die Grenzen seiner Natur – die Einseitigkeit seines religiösen Eifers, die Fehler seiner Politik – werden herausgedrückt Der Adel seiner Motive, die Stärke seines Charakters und die Breite seines Intellekts zwingen sich den Köpfen von Generationen auf, nach denen die Ziele, nach denen er strebte, größtenteils erreicht wurden, wenn auch oft in einem anderen Mode von dem, was er sich vorstellte. Selbst diejenigen, die sich weigern, einen Gedanken über seine spirituellen Ziele zu verschwenden, erinnern sich mit Dankbarkeit an seine Beständigkeit, England zu Lande und zu Wasser groß zu machen, und es wäre gut, wenn sie auch an seine erinnert würden nicht weniger ständige Bemühungen, England der Größe würdig zu machen. “[5]
  • Geschichte Englands vom Beitritt von James I. bis zur Schande der Cola des Obersten Richters. 1602–1616 (London: Hurst und Blackett, 1863) Online lesen
  • Prinz Charles und die spanische Ehe, 1617–1623 (2 Bde.) (London: Hurst und Blackett, 1869) Online lesen
  • Der Dreißigjährige Krieg, 1618–1648 (London: Longmans, Green and Company, 1874) Online lesen
  • Geschichte Englands vom Beitritt Jakobus I. bis zum Ausbruch des Bürgerkriegs, 1603–1642 (10 Bde.) (London: Longmans, Green and Company) (1883–1884, 1896–1901, 1904–1908) Online lesen
  • Geschichte des Großen Bürgerkriegs, 1642–1649 (3 Bde.)[6] (London: Longmans, Green and Company, 1886–1891; 4 Bde., 1893–4, 1904–1905) Online lesen
  • Die Verfassungsdokumente der puritanischen Revolution, 1628–1660 (Oxford: Clarendon Press, 1889, 1906, 1951) Online lesen
  • Die Geschichte eines Studenten in England von den frühesten Zeiten bis 1885 (2 Bde.) (London: Longmans, Green and Company, 1890–1891, 1895–1897). Online lesen
  • Die Hannoveraner Zeit (London: T. Nelson und Söhne, 1891) Online lesen
  • Überblick über die englische Geschichte BC 55 – AD 1886 (London: Longmans, Green and Company, 1891) Online lesen
  • Ein Schulatlas der englischen Geschichte (Hrsg.) (London: Longmans, Green and Company, 1892) Online lesen
  • Geschichte des Commonwealth und des Protektorats, 1649–1660 (4 Bde.)[7] (London: Longman, Green and Company, 1897–1901, 1894–1903). Online lesen
  • Was für ein Schießpulverplot war (London, Longmans, Green and Company, 1897) Online lesen
  • Oliver Cromwell (London, Goupil and Company, 1899, 1901, 1903) Online lesen
  • Prinz Rupert in Lissabon (Hrsg.) (London: Royal Historical Society, 1902) Online lesen
  • Überblick über die englische Geschichte BC 55 – AD 1902 (London: Longmans, Green and Company, 1903, 1905) Online lesen

Er gab Papiersammlungen für die Camden Society heraus und war 1891 Herausgeber der Englischer historischer Rückblick.

Verweise[edit]

  1. ^ “”GARDINER, Samuel Rawson“”. Who is Who-Biografien, 1901. p. 455.
  2. ^ ein b c d e f G h Einer oder mehrere der vorhergehenden Sätze enthalten Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Hunt, William (1911). “”Gardiner, Samuel Rawson“. In Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica. 11 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 460.
  3. ^ John Morrill, “Protektorat von Cromwell”, in David Loades, Hrsg., Leserhandbuch zur britischen Geschichte (2003) 2: 1074
  4. ^ Online lesen
  5. ^ Samuel Rawson Gardiner, Oliver Cromwell (1901) S. 315-8.
  6. ^ “Überprüfung von Geschichte des Großen Bürgerkriegs1642–1649 von SR Gardiner. Vol. I. 1886 (1642–1644); Vol. II. 1889 (1644–1647). Die vierteljährliche Überprüfung. 169 (338): 492–527. Oktober 1889.
  7. ^ “Rezension: Geschichte des Commonwealth und des Protektorats, 1649–1660Vol. II, 1651–1654“”. Notizen und Abfragen. Achte Reihe (305): 358–359. 30. Oktober 1897.

Weiterführende Literatur[edit]

  • Adamson, JSA “Bedeutende Viktorianer: SR Gardiner und der Liberale als Held.” Historisches Tagebuch (1990) 33 # 3: 641 & ndash; 657. Online
  • Nixon, Mark. Samuel Rawson Gardiner und die Idee der Geschichte (Royal Historical Society / Boydell Press, 2010).
  • Noonkester, Myron C. “Gardiner, Samuel Rawson” in Kelly Boyd, Hrsg., Enzyklopädie der Historiker und des historischen Schreibens (1999) 1: 436 & ndash; 37
  • Wurzeln, Ivan. “Gardiner, Samuel Rawson (1829-1902)”, Oxford Dictionary of National Biography (Oxford University Press, 2004); Online-Ausgabe, Mai 2005 Zugriff auf den 10. November 2014 doi: 10.1093 / ref: odnb / 33325
  • Powell, F. York. “Samuel Rawson Gardiner.” Englischer historischer Rückblick 17 # 66 (1902): 276 & ndash; 279. in JSTOR

Externe Links[edit]


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