Vajirananavarorasa – Wikipedia

Thailändischer Prinz-Patriarch

Vajirananavarorasa (auch geschrieben Wachirayan, Watchirayanawarorot, korrekte Pali-Schreibweise: Vajirañāṇavarorasa, Thai: วชิร ญาณ ว โร รส, ganze Überschrift Somdet Phramahasamanachao Kromphraya Vajirananavarorasa 12 พระ พระ สมณ เจ้ากรม พระยา วชิร ญาณ ว โร 12) (12. April 1860, Bangkok, Thailand – 2. August 1921, Bangkok, Thailand) war von 1910 bis 1921 der zehnte Oberste Patriarch Thailands. Er half bei der Institutionalisierung des thailändischen Buddhismus.

Nach den Worten des thailändischen Historikers David K. Wyatt (zitiert in Reynolds 1979: xiii), der dazu bestimmt war, “der führende Intellektuelle seiner Generation in Siam” zu werden, war sein königlicher Name Prince Manuṣyanāgamānob (พระองค์เจ้า มนุษย นาค มานพ) (‘wer a ist nāga unter Männern’). Vajirañāṇavarorasa ist der Name, den er zusammen mit dem auf einem goldenen Typenschild erhalten hat Krommamuen Rang am 16. März 1882.

Frühes Leben und Ausbildung[edit]

Vajirañana war das 47. Kind von König Mongkut. Er wurde im Großen Palast als viertes Kind von Phae, einer der Konkubinen von König Mongkut, geboren. Sie starb nach der Geburt ihres fünften Kindes, einer Tochter, als er ein Jahr alt war. Er wurde dann von einer mütterlichen Verwandten, Prinzessin Varaseṭhasutā oder “Putrī”, einer Tochter von König Rama III, und ihrer Mutter, einer königlichen Konkubine namens Samaśakti oder “Ueng”, gefördert.

Im Palast wurde ihm von einer Frau, Nok Panakngan, das siamesische Alphabet beigebracht. Der Adlige Phraya Pariyatidharrmadhātā oder “Piam” (damals Luang Rājābhirama genannt), stellvertretender Leiter der Abteilung für königliche Experten, kam in den Palast, um dem jungen Vajirañana und anderen Prinzen die Khmer-Schrift beizubringen, mit der religiöse Texte in Pāli eingeschrieben wurden. Mit einem Lehrer, der am Außenhof offiziell war, studierte Vajirañana Padamālā (Pāli-Grammatik), der Dhammapada-Kommentar und andere Texte bis 1868. Als sein älterer Bruder, Prinz Brahmavarānurakṣa, zum Novizen geweiht wurde, durfte Vajirañana einige Zeit mit ihm im Wat Pavaraniveśa leben. Dort studierte er gelegentlich die Pāli-Schrift bei Phra Pariyatidharrmadhātā (“Chang”, dann Luang Śrīvaravohāra), einem der vier Abteilungsleiter der Abteilung für königliche Experten, der Mönche und Novizen im Kloster unterrichtete.

Nachdem sein Vater 1868 gestorben war und sein älterer Halbbruder Chulalongkorn den Thron bestiegen hatte, war Vajirañana wieder im Palast und erhielt mehr Bildung von seiner Pflegetante, Prinzessin Varaseṭhasutā. Mit ihr übte er das Lesen und Schreiben von Siamesisch und lernte Versformen, siamesische Arithmetik und Astrologie.

König Chulalongkorn gründete auf dem Palastgelände eine englische Mittelschule und beauftragte den Engländer Francis George Patterson mit der Bereitstellung westlicher Bildung. Als die Schule 1872 eröffnet wurde, begann Vajirañana dort zu studieren. Patterson unterrichtete am Morgen die Brüder des Königs und am Nachmittag die Jungen des Leibwächterregiments der Royal Pages. Patterson konnte kein Siamesisch sprechen und benutzte europäische Lehrbücher, unterrichtete Englisch und Französisch (Lesen, Schreiben und Sprechen), Mathematik sowie europäische Geschichte und Geographie. Vajirañana und Prinz Damrong Rajanubhab waren die fleißigsten von Pattersons Schülern. Vajirañana setzte seine Ausbildung bei Patterson bis 1875 fort.

Im Alter von 13 Jahren wurde Vajirañana am 7. August 1873 mit Prinz Pavareś (“Prinz Roek”, 1809–1892) für 78 Tage zum Novizen geweiht. Prince พระ ฤกษ์ สมณ เจ้า กรม Prince Prince Prince “Prinz Roek”, 1809–1892 ) als sein Lehrer. Als Neuling lebte er im Wat Pavaraniveśa in einer kleinen Residenz namens “The Printshop”: Sein Vater, König Mongkut, hatte dort einst als Mönch gelebt und dort seine Ariyaka-Schrift gedruckt.

Nachdem Vajirañana sich von seiner Novize entkleidet hatte, bekam er seinen ersten größeren Geldbetrag und entdeckte die Welt des Konsums. 1876 ​​lernte er den jungen (zwischen 25 und 30) schottischen Arzt Dr. Peter Gowan kennen. Dr. Gowan brachte ihm hier und da Englisch bei und ein wenig über Medizin, und er hatte einen großen Einfluss auf Vajirañanas Lebensverhalten (aufhören zu rauchen, zu trinken und einige verlorene oder sogar zersplitterte Gewohnheiten). Vajirañana zog es immer mehr zum Kloster und besuchte seinen Onkel, den amtierenden Obersten Patriarchen Prinzen Pavareś. Von ihm erhielt Vajirañana 1876 Unterricht in Poesie, Astrologie und buddhistischer Schrift. Er lernte einige zusätzliche Astrologie (dh wie man Kalender erstellt) von zwei anderen Lehrern, Khun Debyākaraṇa (“That”) und “Pia” (Phrakrupalat Suvaḍhanasutaguṇa at Wat Rājapratiṣṭha). Unter der Leitung von Prinz Pavareś nahm Vajirañana auch das Studium von Dhamma auf. Er lud auch einen seiner ehemaligen Pāli-Lehrer, Phra Pariyatidharrmadhātā (“Chang”), ein, ins Kloster zu kommen, um ihn wieder in Pāli zu unterrichten.

Vajirañana war immer sehr kritisch gegenüber den Methoden, mit denen die Schüler Pāli lernten, und schrieb später die Texte für Pāli-Studien neu.

Obwohl Vajirañana das Kloster besuchte, konnte er sich noch nicht entscheiden, Mönch zu werden. Ab dem 12. Juli 1877 arbeitete er zwei Jahre lang als juristischer Sekretär für König Chulalongkorn. König Chulalongkorn brauchte eine zuverlässige Person wie Vajirañana in der Sangha, und er versuchte ihn zu überreden, auch nach seiner Ordination nach Sitte Mönch zu bleiben. Obwohl Vajirañana immer noch unsicher war, versprach er, dass er dies am Ende des ersten Regens tun würde, wenn er die Mönchschaft verlassen würde. Wenn er darüber hinaus Bestand hätte, würde er sich nicht entkleiden. König Chulalongkorn versprach ihm dann, ihm einen fürstlichen Rang und Titel zu verleihen, wenn er drei Regenfälle im Mönchtum blieb – ein Versprechen, das er 1882 erfüllte.

Ordination und frühe Jahre in der Sangha[edit]

Am 27. Juni 1879 wurde Vajirañana in der königlichen Kapelle mit Prinz Pavareś (71 Jahre) als Lehrer vollständig ordiniert. Ein anderer hochrangiger Mönch, Phra Candragocaraguṇa (Candrarańsī), Abt von Wat Makuṭakṣatriya, half bei der Zeremonie als kammavācācariya.

Nach dem Ordinationsritus verbrachte Vajirañana die ersten Regenfälle im Wat Pavaraniveśa und studierte Pāli (z. B. mit dem Dhammapada-Kommentar) und die buddhistische Schrift. Einer seiner ehemaligen Pāli-Lehrer, Phra Pariyatidharrmadhātā (“Chang”), unterrichtete ihn erneut.

Nach den Regenfällen zog Vajirañana im November 1879 nach Wat Makuṭakṣatriya (damals Wat Nāmabaññati genannt). Dort studierte er Pali (der Mańgalatthadīpanī) unter Chaokhun Phra Brahmamunī (Kittisāra).

Am 3. Januar 1880 wurde Vajirañana auf einem Floß auf orthodoxe Dhammayuttika-Weise neu ordiniert, wobei Chaokhun Dharrmatrailoka (Ṭhānacāra) sein Lehrer war. Er lebte weiterhin im Wat Makuṭakṣatriya als Schüler und persönlicher Begleiter von Phra Candragocaraguṇa und als Pāli-Schüler von Phra Brahmamunī.

Am 25. Dezember 1881 begann Vajirañana seine Pāli-Prüfung, wobei der Oberste Patriarch sein Prüfer war. Er rückte vor bete 5 auf einen Schlag und wurde erfolgreich zu erhöht krom Rang wie versprochen. Er wurde auch zum stellvertretenden Patriarchen der Thammayut-Sekte ernannt (Chaokhana Rōng Khana Thammayuttikā).

Mittlere Jahre[edit]

1892 starb Prinz Pavareś. Vajirañana wurde sein Nachfolger als Abt des Wat Pavaraniveśa und als Patriarch des Dhammayuttika-Ordens, während Sa Pussadevo der neue Oberste Patriarch wurde.

Am 1. Oktober 1893 wurde die Mahāmakuṭa Royal Academy (Mahamakut Buddhist University) eröffnet. Vajirañana konnte nun seine Reformen bezüglich des Studiums von Pali und des Dhamma durchführen. Vajirañana schrieb eine Pāli-Grammatik und mehrere Lehrbücher. Er entwarf auch den Lehrplan der Universität. Es bestand aus weltlichen Fächern wie Lesen und Schreiben von Siamesisch, Geschichte und etwas Wissenschaft neben Religionswissenschaft und der Vorbereitung auf die Pali-Prüfung, da die neue Akademie auch dem Zweck diente, Mönche zu Lehrern auszubilden. 1898 befahl König Chulalongkorn Prinz Damrong und Vajirañana, eine mögliche Lösung zu finden, um dem ganzen Land eine Grundschulbildung zu ermöglichen. Aufgrund des Geldmangels bestand die Lösung darin, die gebildeten Mönche zu Lehrern der Dörfer in den Außenprovinzen zu machen. (Dieser Plan wurde jedoch nach 1902 nicht weiter verfolgt.)

1894 wurde Vajirañana gegründet Dhammacakṣu (‘Eye of Dhamma’), die erste buddhistische Zeitschrift in Siam. Es enthielt Nachrichten über die Akademie, Artikel über den Buddhismus und die Texte von Predigten.

Während die Mahāmakuṭa Royal Academy dem Dhammayuttika-Orden angehörte, stärkte König Chulalongkorn auch die Schule des Mahānikāya-Ordens im Wat Mahādhātu, der 1896 zur Mahachulalongkornrajavidyalaya-Universität wurde. Die Sangha-Einheit wurde auch durch die Entscheidung gestärkt, die Pali-Prüfung in zwei Sätzen abzuhalten: einen in der Mahamakuta-Akademie, wo Vajirañanas neuer Lehrplan und ein schriftliches Prüfungsformat verwendet werden, und einen in der königlichen Kapelle, wo die traditionellen mündlichen Übersetzungen stattfinden würden gehört.

Mit dem ersten Sangha-Gesetz von 1902 wurde eine neue Verwaltung der Sangha im Land eingeführt.

1906 erhöhte König Chulalongkorn Vajirañanas Fürstenrang auf Krommaluang, obwohl es kein königlicher Brauch war, Fürstmönche zu befördern, bis sie das fortgeschrittene Alter erreichten. Aber Vajirañana sollte im Vergleich zu seinen Brüdern nicht im Nachteil sein.

Von 1900 bis 1910 blieb die Position des Obersten Patriarchen von Thailand vakant. Reynolds spekuliert, dass König Chulalongkorn keinen Nachfolger für den 9. Patriarchen ernennen wollte, weil ein hochrangiger Mönch möglicherweise zu konservativ gewesen wäre, um die laufenden Reformen zu unterstützen, und Vajirañana möglicherweise noch zu jung gewesen wäre, um seine Reformen gegen den Willen durchsetzen zu können der konservativen älteren Mönche.

Spätere Jahre[edit]

Nach dem Beitritt von König Vajiravudh im Jahr 1910 wurde Vajirañana zum Obersten Patriarchen ernannt. 1921 schuf König Vajiravudh den Ehrentitel Phramahasamanachao für den Obersten Patriarchen. Vajirañana setzte seine Arbeit in den Bereichen Religionsunterricht, Sangha-Verwaltung und Wissenschaft fort. Er hauchte dem Ältestenrat neues Leben ein (Thera), gegründet durch das Sangha Act von 1902. Die Veröffentlichung von Thalaeng kan khanasong [Announcement of Sangha Affairs] die Regeln für die gesamte Sangha innerhalb des Landes verbreiten. 1912 schuf er einen neuen Lehrplan für Dhamma-Studien, der keine vorherigen Pali-Studien erfordert.

Zwischen 1912 und 1917 reiste Vajirañana in die Provinzen Siam, um die Situation der Sangha zu untersuchen. Er starb später am 2. August 1921 in Bangkok an Tuberkulose.

Abstammung[edit]

Verweise[edit]

• Reynolds, Craig J. (1979). Autobiographie: Das Leben des Fürsten-Patriarchen Vajiranana von Siam, 1860-1921. Athen, Ohio: University of Ohio Press.