Repartimiento – Wikipedia

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System der Zwangsarbeit, das das spanische Reich den indigenen Völkern in den spanischen Übersee-Besitztümern historisch auferlegt hat

Das Repartimiento ((Spanische Aussprache: [repaɾtiˈmjento]) (Spanisch, “Verteilung, Teilung oder Teilung”) war ein koloniales Arbeitssystem, das der indigenen Bevölkerung von Spanisch-Amerika und den Philippinen auferlegt wurde. Im Konzept war es anderen Tributarbeitssystemen ähnlich, wie dem mit’a des Inka-Reiches oder des Corvée von Ancien Régime France: Durch die Pueblos de Indios wurden die Indianer für Zyklen von Wochen, Monaten oder Jahren auf Farmen, in Minen, in Werkstätten entworfen (obrajes) und öffentliche Projekte.

Gründung der repartimiento und Niedergang der Encomienda[edit]

Mit den neuen Gesetzen von 1542 wurde die repartimiento wurde eingesetzt, um die zu ersetzen Encomienda System, das als missbräuchlich und Förderung von unethischem Verhalten angesehen wurde. Die spanische Krone zielte darauf ab, die Kontrolle über die indigene Bevölkerung, die jetzt als Untertanen der Krone gilt, aus den Händen der encomenderos, die zu einer politisch einflussreichen und wohlhabenden Klasse geworden waren, mit der Abkehr von beiden Encomienda System und die Versklavung der einheimischen Gruppen.[1]

Das repartimiento war keine Sklaverei, da der Arbeiter nicht direkt im Besitz ist – er ist in verschiedener Hinsicht frei, außer in der Abgabe seiner Arbeit – und die Arbeit war zeitweise. Es schuf jedoch in bestimmten Gebieten sklavereiähnliche Bedingungen, vor allem in Silberminen im Peru des 16. Jahrhunderts [2] unter dem Entwurf des Arbeitssystems bekannt als mita, teilweise beeinflusst von einem ähnlichen Entwurf eines Arbeitssystems, das der Inka auch nannte mit’a.[1] In Neuspanien führte der Zusammenbruch der indigenen Bevölkerung durch Eroberung und Krankheit zu einer Verschiebung von der Encomienda System zu Pueblos de Indios, als die Encomienda System machte keinen wirtschaftlichen Sinn mehr, da nicht mehr genug Indianer übrig waren. Sie mussten die Arbeit konsolidieren, was sie in einem Prozess taten, der als bekannt ist Reduktionen. Das Encomienda Das System wurde durch “zwei parallele, aber getrennte” Republiken “ersetzt.[3] Das república de españoles “Dazu gehörten Spanier, die in spanischen Städten lebten und dem spanischen Recht gehorchten”, und die república de indios “Dazu gehörten Eingeborene, die in einheimischen Gemeinden lebten, in denen das einheimische Recht und die einheimischen Behörden (sofern sie nicht den spanischen Normen widersprachen) vorherrschten.”[3] Es war in dieser zweiten Domäne, wo die Pueblos de Indios wohnte. Zugehörige Indianer lebten in der Pueblos de Indios Sie hatten Eigentum an ihrem Land, mussten aber als Untertanen der spanischen Krone Tribut zahlen.

Wie es funktioniert hat[edit]

In der Praxis würde ein Konquistador oder später ein spanischer Siedler oder Beamter eine Reihe von indigenen Arbeitern erhalten und beaufsichtigen, die in Farmen oder Minen arbeiten würden, oder im Falle der Philippinen könnten sie auch den Schiffswerften zugewiesen werden, die die Manila Galeonen. Dies würde von hispanischen Bergleuten oder Landwirten kommen, die wöchentlich beim Bezirksrichter oder einem zuständigen Sonderrichter einen Arbeitsantrag stellen repartimiento Arbeit. Erwachsene Männer der Gemeinde, die an der Reihe waren, wurden von der jueces repartidores (die indianischen Gouverneure der Pueblos de Indios) und an den spanischen Beamten übergeben, der sie in ein anderes Gebiet verlegen würde, um die erforderlichen Arbeiten auszuführen. Rechtlich gesehen durften diese Systeme das Überleben der Indianer nicht beeinträchtigen, da nur 7-10% der erwachsenen männlichen Bevölkerung zu irgendeinem Zeitpunkt zugewiesen werden durften.[4] Diese Indianer erhielten Löhne für ihre Arbeit, mit denen sie der Krone Tribut zollen konnten.[5]

Einheimische Männer, die etwa 3 bis 4 Wochen im Jahr arbeiten, könnten von der lokalen Regierung auch für öffentliche Arbeiten wie Ernten, Minen und Infrastruktur eingesetzt werden.[5] Insbesondere der Bergbau war sowohl für die Krone als auch für den peruanischen Vizekönig ein Problem. Diese von Don Francisco de Toledo erlassenen Entwürfe für den Bergbau wurden von indigenen Arbeitern durch diesen Entwurf des Arbeitssystems gebracht, um bahnbrechende Arbeiten auszuführen. Während versucht wurde, sich vor Überlastung zu schützen, wurden weiterhin Machtmissbrauch und hohe Quoten von Minenbesitzern festgelegt, was sowohl zur Entvölkerung als auch zum System indigener Männer führte, die sich aus dem Arbeitsentwurf herauskauften, indem sie ihre eigenen bezahlten Curacas oder Arbeitgeber.[1][6]

Rückgang der Repartimiento System in Neuspanien[edit]

Die Verringerung der Zahl der Eingeborenen in Amerika aufgrund europäischer Krankheiten (Pocken, Influenza, Masern und Typhus), gegen die die einheimischen Bevölkerungsgruppen keinen Widerstand leisteten, sowie der Desertion von den Arbeitsfeldern führte zur Substitution der Encomienda System und die Schaffung von privaten Farmen und Haciendas in Neuspanien. Um diesem obligatorischen Arbeitssystem von auszuweichen Encomienda und repartimiento, Indianer verließen ihre Pueblos de Indios. Dies war ein gefährliches Unterfangen, da es sie landlos und ohne Gemeinschaft zurückließ. Wenn ein Indianer ihre verlassen hat Pueblowürden sie nach Lohnarbeit suchen; andere unterzeichneten Verträge (Asientos) für sechs Monate bis zu einem Jahr, in denen der Arbeitnehmer ein Gehalt erhalten musste und Wohnräume sowie religiöse Dienste leistete. In Nordneuspanien war dies ein häufiges Ereignis. Dieses Gebiet war nicht sehr dicht besiedelt, und aus diesem Grund war es für die Spanier schwieriger, es durchzusetzen reducciones, was bedeutet, dass sie nicht schaffen konnten Pueblos de Indios ziehen repartimiento Arbeit von.[1] Nord-Neuspanien hatte die meisten Silberminen und weil repartimiento Arbeit war unzuverlässig, Lohnarbeit war die dominierende Form der Arbeit in Neuspanien.[1] Obwohl nicht ideal, erlaubte die spanische Krone dies, da Silber ihre Priorität für den Handel mit China war, nachdem die Ming-Dynastie Silber zur einzigen Währung für interne Steuern und Außenhandel gemacht hatte.[6]

Kapitalistische Entwicklung[edit]

Das repartimiento, zum größten Teil ersetzt die Encomienda während des Vizekönigreichs von Neuspanien zu Beginn des 17. Jahrhunderts.[7] In Peru ist die Mita Das Arbeitssystem setzte sich durch, weil das Inka-Reich bereits ein zentrales Tributsystem sowie eine gemeinsame Identität eingerichtet hatte und bereits Erfahrung mit einem Rotationsarbeitssystem der Inkas hatte mit’a.[1] Der Niedergang der Rotationsarbeit in Neuspanien ebnete den Weg für eine der ersten kapitalistischen Gesellschaften der Welt als indianische Arbeiter, die ihre Arbeit verließen Pueblos de Indios waren landlos und verkauften stattdessen ihre Arbeitskraft, um Nahrung und Wohnraum zu kaufen.[6]Peru erlebte diese Entwicklung nicht, weil die Indianer länger gelandet blieben und Zugang zu ihren eigenen Produktionsmitteln hatten.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c d e f Bakewell, Peter (1984). “Bergbau im kolonialen spanischen Amerika”. Die Cambridge Geschichte Lateinamerikas. Vol. 2, koloniales Lateinamerika. Band 2: 127.
  2. ^ Spodek, Howard (Februar 2005). Die Weltgeschichte, dritte Ausgabe: Kombinierter Band (Seiten 457-458). Prentice Hall. ISBN 978-0-13-177318-9.
  3. ^ ein b Herzog, Tamar (2018). “Indigene Reduktionen und spanische Umsiedlung: Die koloniale und europäische Geschichte in den Dialog stellen”. Ler História. 72: 9.
  4. ^ Burkholder, Mark; Johnson, Lyman (2012). Koloniales Lateinamerika (8. Aufl.). New York: Oxford University Press.
  5. ^ ein b Tutino, John (2018). Das mexikanische Kernland: Wie Gemeinschaften den Kapitalismus, eine Nation und die Weltgeschichte gestalteten, 1500-2000. Princeton University Press. doi:10.2307 / j.ctvc774tz.5. ISBN 978-0-691-17436-5.
  6. ^ ein b c Tutino, John (2018). “Silberkapitalismus und indigene Republiken: Wiederaufbau von Gemeinschaften, 1500–1700”. Im mexikanischen Kernland: Wie Gemeinschaften den Kapitalismus, eine Nation und die Weltgeschichte gestalteten, 1500-2000. Princeton University Press: 71.
  7. ^ “Repartimiento”. Die Columbia-Enzyklopädie (Sechste Ausgabe). 2007. Abgerufen 2007-10-09.

Literaturverzeichnis[edit]

  • Cole, Jeffery A. (1985). Die Potosí Mita, 1573-1700: Indische Zwangsarbeit in den Anden. Stanford: Stanford University Press. ISBN 0-8047-1256-5

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