Südwestliche Archäologie – Wikipedia

Südwestliche Archäologie ist ein Zweig der Archäologie, der sich mit dem Südwesten der USA und dem Nordwesten Mexikos befasst. Diese Region ist seit langem von Jägern und Sammlern sowie landwirtschaftlichen Völkern besetzt.

Dieses Gebiet, das mit den aktuellen Bundesstaaten Colorado, Arizona, New Mexico, Utah und Nevada im Westen der USA sowie den Bundesstaaten Sonora und Chihuahua im Norden Mexikos identifiziert wurde, hat seit mindestens 12.000 Jahren aufeinanderfolgende prähistorische kulturelle Traditionen. Eine oft zitierte Aussage von Erik Reed (1964) definierte das Kulturgebiet des Südwestens als sich von Durango (Mexiko) nach Durango (Colorado) und von Las Vegas (Nevada) nach Las Vegas (New Mexico) von Ost nach West erstreckend.^[1] Verschiedene Gebiete dieser Region sind auch als amerikanischer Südwesten, Nordmexiko und Oasisamerica bekannt, während die südliche benachbarte Kulturregion als Aridoamerica oder Chichimeca bekannt ist.^[1]

Im Großraum Südwesten gibt es viele zeitgenössische kulturelle Traditionen, darunter Yuman-sprechende Völker, die im Colorado River Valley, im Hochland und in Baja California leben, O’odham-Völker in Süd-Arizona und Nord-Sonora sowie die Pueblo-Völker in Arizona und New Mexico. Darüber hinaus traten die Apachen- und Navajo-Völker, deren Ahnenwurzeln in den Athabaskan-sprechenden Völkern in Ostalaska und Westkanada liegen, vor dem europäischen Kontakt in den Südwesten ein.

Paläo-indische Tradition[edit]

Paläo-Indianer folgten nach Ansicht der meisten Archäologen zunächst Herden von Großwild – Megafauna wie Mastodon und Bison^[2]– nach Nordamerika. Die Reisegruppen sammelten und verwendeten auch eine Vielzahl kleinerer Wildtiere, Fische und eine Vielzahl von Pflanzen.^[3] Diese Menschen waren wahrscheinlich durch hochmobile Gruppen von ungefähr 20 oder 50 Mitgliedern einer Großfamilie gekennzeichnet, die sich von Ort zu Ort bewegten, da die Ressourcen erschöpft waren und zusätzliche Vorräte benötigt wurden.^[4] Paläoindianische Gruppen waren effiziente Jäger und schufen und trugen eine Vielzahl von hochspezialisierten Werkzeugen für die Jagd, das Schlachten und die Verarbeitung von Häuten. Die früheste Besiedlung der Paläo-Indianer im amerikanischen Südwesten liegt vor etwa 10.000 bis 12.000 Jahren, und Beweise aus dieser Tradition reichen von 10.500 v. Chr. Bis 7500 v. Chr. Diese paläolithischen Menschen nutzten den Lebensraum in der Nähe von Wasserquellen, darunter Flüsse, Sümpfe und Sümpfe, in denen es viele Fische gab, und zogen Vögel und Wildtiere an. Auch Großwild, darunter Bisons, Mammuts und Bodenfaultiere, wurde von diesen Wasserquellen angezogen. Spätestens um 9500 v. Chr. Wanderten Banden von Jägern bis nach Arizona, wo sie ein Wüstengrünland fanden und Maultierhirsche, Antilopen und andere kleine Säugetiere jagten.

Als die Populationen von Großwild zu sinken begannen, möglicherweise infolge intensiver Jagd und schneller Umweltveränderungen, stützten sich spätpaläoindische Gruppen mehr auf andere Aspekte ihres Subsistenzmusters, einschließlich der verstärkten Jagd auf Bisons, Maultierhirsche und Antilopen. Netze und der Atlatl zur Jagd auf Wasservögel, Enten, Kleintiere und Antilopen. Die Jagd war besonders wichtig in den Winter- und Frühlingsmonaten, als pflanzliche Lebensmittel knapp waren.

Südwestliche archaische Tradition[edit]

Der archaische Zeitrahmen wird kulturell als Übergang von einem Jagd- / Sammellebensstil zu einem Lebensstil definiert, der Landwirtschaft und dauerhafte, wenn auch nur saisonal besetzte Siedlungen umfasst. Im Südwesten ist das Archaikum im Allgemeinen von vor 8000 Jahren auf ungefähr 1800 bis 2000 Jahre datiert.^[5] Während dieser Zeit entwickelten die Menschen im Südwesten eine Vielzahl von Subsistenzstrategien, die alle ihre eigenen spezifischen Techniken verwendeten. Der Nährwert von Unkraut- und Grassamen wurde entdeckt und flache Steine ​​wurden verwendet, um Mehl zu mahlen, um Brei und Brot herzustellen. Diese Verwendung von Schleifplatten um 7500 v. Chr. Markiert den Beginn der archaischen Tradition. Kleine Gruppen von Menschen reisten durch die Gegend, sammelten Pflanzen wie Kaktusfrüchte, Mesquitebohnen, Eicheln und Pinienkerne und errichteten jährlich Lager an Sammelstellen.

Spät in der archaischen Zeit wurde Mais, der wahrscheinlich aus Zentralmexiko in die Region eingeführt wurde, in der Nähe von Lagern mit permanentem Wasserzugang gepflanzt. Im gut bewässerten Hochland und in den Wüstengebieten wurden verschiedene Maissorten identifiziert, die eine lokale Mutation oder die sukzessive Einführung verschiedener Arten implizieren können. Zu den aufstrebenden domestizierten Pflanzen gehörten auch Bohnen und Kürbis.

Vor etwa 3.500 Jahren führte der Klimawandel zu veränderten Mustern in den Wasserquellen, was zu einem dramatischen Bevölkerungsrückgang führte. Familiengruppen suchten jedoch Schutz in nach Süden ausgerichteten Höhlen und Felsüberhängen innerhalb der Canyonwände. Gelegentlich lebten diese Menschen in kleinen semisedentären Weilern in offenen Gebieten. Im nördlichen Teil des Südwestens von Utah bis Colorado, insbesondere in der Nähe des modernen Durango, Colorado, wurden Hinweise auf eine bedeutende Besetzung gefunden.

Archaische kulturelle Traditionen umfassen:

Postarchaische Kulturen[edit]

Eine Karte, die das Ausmaß von drei Hauptkulturen im amerikanischen Südwesten und in Nordmexiko zeigt

Die indianische archaische Kultur entwickelte sich schließlich zu drei großen prähistorischen archäologischen Kulturgebieten im amerikanischen Südwesten und in Nordmexiko. Diese Kulturen, manchmal auch als Oasisamerica bezeichnet, zeichnen sich durch Abhängigkeit von Landwirtschaft, formale soziale Schichtung, Bevölkerungscluster und große Architektur aus.

• Die Kultur der Pueblo-Ahnenvölker, die früher als Anasazi bezeichnet wurde, konzentrierte sich auf das heutige Four Corners-Gebiet. Ihre charakteristischen Keramik- und Wohnbaustile entstanden in der Gegend um 750 n. Chr., Obwohl die Ursprünge ihrer charakteristischen materiellen Kulturmerkmale in der Zeit des Korbmachers II (1500 v. Chr. – 400 n. Chr.) Liegen.^[6] Die Pueblo-Vorfahren sind bekannt für den Bau und die kulturellen Errungenschaften von Pueblo Bonito und anderen Orten im Chaco Canyon sowie von Mesa Verde, Aztekenruinen und Lachsruinen.
• Es wird angenommen, dass die Hohokam-Tradition, die sich auf die Entwässerungsgebiete des mittleren Gila-Flusses und des unteren Salt-Flusses konzentriert und sich bis in die südliche Sonora-Wüste erstreckt, um 200 n. Chr. Entstanden ist. Diese Menschen lebten in kleineren Siedlungsgruppen als ihre Nachbarn und bauten ausgedehnte Bewässerungskanäle für eine Vielzahl landwirtschaftlicher Nutzpflanzen. Es gibt Hinweise darauf, dass die Hohokam weitreichende Handelswege mit alten mesoamerikanischen Kulturen im Süden hatten und kulturelle Einflüsse dieser Südstaatler zeigen. Ein entscheidender Moment des klassischen Hohokam ist die Entstehung der Salado-Kultur, wahrscheinlich ein Produkt der Ethnogenese mit einem Zustrom von wandernden Kayenta Anasazi^[7]
• Die Mogollon-Völker lebten im Südwesten von ungefähr 200 n. Chr. Bis irgendwann zwischen 1450 und 1540 n. Chr. Archäologische Stätten, die dem Mogollon zugeschrieben werden, befinden sich in der Wildnis von Gila, im Mimbres River Valley, entlang des Upper Gila River, in Paquime und Hueco Tanks, einem Gebiet mit niedrigen Bergen zwischen den Franklin Mountains im Westen und den Hueco Mountains im Osten.

Darüber hinaus bewohnten drei verschiedene Nebenkulturen die östlichen, westlichen und nördlichen Extreme des Gebiets. Von 1200 n. Chr. Bis in die historische Zeit lebte ein Volk, das als La Junta-Indianer bekannt war, an der Kreuzung von Conchos River und Rio Grande. Mehrere spanische Entdecker beschrieben diese Kultur, die mit dem Jornada Mogollon verwandt war oder von diesem abgeleitet war.^[8] Zwischen 700 und 1550 n. Chr. Besiedelte die Patayan-Kultur Teile des heutigen Arizona, Kaliforniens und der Baja California, einschließlich Gebiete in der Nähe des Colorado River Valley, des nahe gelegenen Hochlands und nördlich der Nähe des Grand Canyon. Die Fremont-Kultur bewohnte Orte im heutigen Utah und in Teilen von Nevada, Idaho und Colorado von 700 bis 1300 n. Chr.

Kulturelle Unterschiede[edit]

Beispiele für Pueblo-Keramik, American Folk Art Series

Archäologen verwenden kulturelle Bezeichnungen wie Mogollon, Ancestral Pueblo, Patayan oder Hohokam, um kulturelle Traditionen im prähistorischen amerikanischen Südwesten zu bezeichnen. Es ist wichtig zu verstehen, dass Kulturnamen und -unterteilungen von Personen zugewiesen werden, die zeitlich und räumlich von den tatsächlichen Kulturen getrennt sind. Dies bedeutet, dass kulturelle Spaltungen von Natur aus willkürlich sind und ausschließlich auf Daten beruhen, die zum Zeitpunkt jeder Analyse und Veröffentlichung verfügbar waren. Sie können sich nicht nur aufgrund neu entdeckter Informationen ändern, sondern auch, wenn sich Einstellungen und Perspektiven innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft ändern. Es kann nicht davon ausgegangen werden, dass eine archäologische Abteilung einer bestimmten Sprachgruppe oder einer sozialen oder politischen Einheit wie einem Stamm entspricht.

Bei der Verwendung moderner archäologischer Definitionen kultureller Spaltungen im Südwesten oder in anderen Gebieten ist es wichtig, drei spezifische Einschränkungen in den aktuellen Konventionen zu verstehen.

• Artefaktbasiert: Die archäologische Forschung konzentriert sich auf dauerhafte Beweise, Gegenstände, die während der Aktivitäten der Menschen zurückbleiben. Wissenschaftler können Fragmente von Keramikgefäßen, menschlichen Überresten, Steinwerkzeugen oder Beweisen untersuchen, die beim Bau von Gebäuden und Schutzräumen entstanden sind. Andere Aspekte der Kultur prähistorischer Völker wie Sprache, Überzeugungen und Verhaltensmuster sind jedoch nicht greifbar.
• Kulturelle Spaltungen: Kulturelle Identifikatoren sind Werkzeuge des modernen Wissenschaftlers und sollten daher nicht als ähnlich wie Spaltungen oder soziale Beziehungen angesehen werden, die die alten Bewohner möglicherweise erkannt haben. Die modernen Kulturen in dieser Region, von denen viele behaupten, einige dieser alten Menschen seien Vorfahren, weisen eine bemerkenswerte Vielfalt an Lebensstilen, Sprachen und religiösen Überzeugungen auf. Dies deutet darauf hin, dass die alten Menschen auch vielfältiger waren, als ihre materiellen Überreste vermuten lassen.
• Kulturelle Varianten: Der moderne Begriff „Stil“ hat Einfluss darauf, wie materielle Gegenstände wie Keramik oder Architektur interpretiert werden sollten. Teilmengen einer größeren Gruppe können unterschiedliche Mittel anwenden, um dasselbe Ziel zu erreichen. In modernen westlichen Kulturen gibt es beispielsweise alternative Kleidungsstile, die ältere und jüngere Generationen sowie Untergruppen innerhalb einer bestimmten Generation charakterisieren. Einige kulturelle Unterschiede können auf linearen Traditionen beruhen, auf dem Unterrichten von einer Generation oder „Schule“ zur anderen. Andere Stilvarianten können beliebige Gruppen innerhalb einer Kultur unterscheiden und möglicherweise den sozialen Status, das Geschlecht, die Zugehörigkeit zu einem Clan oder einer Gilde, den religiösen Glauben oder kulturelle Allianzen definieren. Variationen können auch einfach die verfügbaren Ressourcen in einer bestimmten Zeit oder einem bestimmten Bereich widerspiegeln.

Durch die scharfe Definition kultureller Gruppen entsteht tendenziell ein Bild von Gruppengebieten, die durch klare Grenzen getrennt sind, ähnlich wie bei modernen Nationalstaaten. Diese gab es einfach nicht. Prähistorische Menschen handelten, verehrten und arbeiteten am häufigsten mit anderen nahe gelegenen Gruppen zusammen. Kulturelle Unterschiede sollten daher als “klinisch” verstanden werden, “die mit zunehmendem Abstand zwischen den Gruppen allmählich zunehmen”. ^[9] Abweichungen vom erwarteten Muster können aufgrund nicht identifizierter sozialer oder politischer Situationen oder aufgrund geografischer Barrieren auftreten. Im Südwesten können Gebirgszüge, Flüsse und am offensichtlichsten der Grand Canyon erhebliche Hindernisse für menschliche Gemeinschaften darstellen, was wahrscheinlich die Häufigkeit des Kontakts mit anderen Gruppen verringert. Die aktuelle Meinung besagt, dass die engere kulturelle Ähnlichkeit zwischen den Mogollon- und Ancestral Pueblo-Völkern und ihre größeren Unterschiede zu Hohokam und Patayan sowohl auf die Geographie als auch auf die Vielfalt der Klimazonen im amerikanischen Südwesten zurückzuführen sind.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]