Sediqeh Dowlatabadi – Wikipedia

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Sediqeh Dowlatabadi

صدیقه والت‌ابادی
Sedigheh Dowlatabadi01.jpg
Geboren 1882
Ist gestorben 30. Juli 1961

Sediqeh Dowlatabadi (Persisch: صدیقه دولت‌آبادی. Über diesen SoundHör mal zu (Hilfe· ·die Info);; 1882 in Isfahan (30. Juli 1961) war eine persische feministische Aktivistin und Journalistin und eine der Pionierinnen der persischen Frauenbewegung.

Frühen Lebensjahren[edit]

Dowlatabadi wurde 1882 in Isfahan geboren.[1] Ihr Vater war Hadi Dolatabadi und seine Mutter war Khatameh Begum.[2] Ihr Vater war ein fortschrittlicher religiöser Jurist und erlaubte Dolatabadi, ihre Ausbildung in Persisch und Arabisch in Teheran zu beginnen.[1] Anschließend setzte sie ihre Sekundarschulausbildung an der Dar-ol-Fonoun-Akademie fort.[1] Mit 15 Jahren heiratete sie Etezad al-Hakma, aber sie ließen sich scheiden, weil Dowlatabadi unfruchtbar war.[3]

Bei einer der Gelegenheiten, als Dowlatabadi wegen ihrer Aktivitäten verhaftet wurde, antwortete sie:

Sir, ich wurde hundert Jahre zu spät geboren. Wenn ich früher geboren worden wäre, hätte ich nicht zugelassen, dass Frauen so gedemütigt und in Ihren Ketten gefangen sind.[3]

Dowlatabadi glaubte, dass der einzige Weg zur Förderung von Frauen ihre Ausbildung sei.[4] 1917 gründete sie eine der ersten Mädchengrundschulen namens Umm Al-Madaris (Mutter der Schulen).[3] Die Schule wurde nach Einwänden religiöser Konservativer geschlossen und Dowlatabadi wurde daraufhin geschlagen und drei Monate lang festgehalten.[5]

Um sich weiterzubilden, erkannte sie, dass Frauen Nachrichten und Artikel brauchten, die sich mit ihren Problemen und Anliegen befassten. Dies führte sie dazu, die erste Frauenzeitschrift in Isfahan zu gründen Zaban-e Zanan (Fa) im Jahr 1919.[6] Dies war die dritte Frauenzeitung, die im Iran veröffentlicht wurde und bis 1921 57 Ausgaben umfasste.[6] Es war bemerkenswert für seine fortschrittliche Haltung und den ausgesprochenen Charakter seiner Artikel über die Rechte der Frau.[6] In ihrem ersten Leitartikel erklärte sie, dass die Zeitung die “Rückständigkeit und Schwachsinnigkeit” der Frauenrechte in der Stadt in Frage stellen wolle.[7] Zu dieser Zeit gründete sie auch die Frauenvereinigung von Isfahan.[8]

Ab 1925 gab es im Iran eine Debatte innerhalb der intellektuellen Gemeinschaft, in Zeitungen und Frauenzeitschriften über die Enthüllung von Frauen und darüber, ob sie als modernisierende Kraft im Land wirken und die Teilhabe von Frauen an der Gesellschaft erhöhen könnte.[9] In den späten 1920er und 1930er Jahren gab es Gerüchte, dass die Regierung eine Politik der obligatorischen Enthüllung einführen wollte: Die als Kashf-e hijab bekannte Reform wurde 1936 verkündet.[10] Dowlatabadi war eine ausgesprochene Verfechterin der Enthüllung von Frauen.[1] Dies führte jedoch zu Drohungen gegen ihr Leben.[7]

1926 nahm sie an der Internationalen Konferenz der Frauenallianz in Paris teil und trug bei ihrer Rückkehr europäische Kleidung und weigerte sich, einen Schleier zu tragen.[11] Es wird angenommen, dass sie die erste Frau war, die dies getan hat.[10] 1928 öffentlich enthüllt völlig enthüllt.[12] Ein weiterer Verfechter der Enthüllung war Khadijeh Afzal Vaziri, der sich neben Dowlatabadi für einen Modewandel einsetzte.[13] Als der Schah 1936 den Schleier verbot, war Dowlatabadi ein aktiver Befürworter der Reform und engagierte sich im neuen Frauenkomitee Kanun-e Banuvan (Frauengesellschaft), das von der Regierung gebildet wurde.[8] Das Komitee wurde von der Tochter des Schahs, Prinzessin Shams, geleitet, um Frauenorganisationen zu vereinen und Frauen auf die Enthüllung vorzubereiten.[10]

Dowlatabadi war ein Gegner des britischen Engagements im Iran.[2] Zusammen mit anderen gleichgesinnten Frauen sprach sie sich gegen das Abkommen aus, indem sie importierte Waren boykottierte, in Coffeeshops ging und sie ermutigte, keinen ausländischen Zucker zu verwenden.[2]

Als 1932 in Teheran der Zweite Frauenkongress im Osten abgehalten wurde, war Shams Pahlavi Präsident und Dowlatabadi Sekretär.[10]

Bis 1941 war Dowlatabadi Direktor des Frauenzentrums, die Organisation hatte jedoch wenig Autonomie – zum Beispiel brauchten sie die Erlaubnis des Bildungsministeriums, um ein Gedenken an den Dichter Parvin Etesami zu organisieren.[14]

Sediqeh Dowlatabadi Grab, Zargandeh Park 3

Sediqeh Dowlatabadi Grab, mit Plaketten zerstört

Dowlatabadi starb am 27. August 1961 im Alter von 80 Jahren in Teheran.[15] Sie war an Krebs erkrankt.[2] Sie wurde neben ihrem Bruder auf dem Imamzadeh Ismail Cemetery in Zargandeh beigesetzt. Während der Revolution von 1978 wurde ihr Grab jedoch beschädigt und ihre Überreste entweiht.[15]

Ein Teil des Archivs von Dowlatabadi wird bei der Weltstiftung für Sozialforschung in Amsterdam aufbewahrt.[16] Ein Teil dieses Archivs wurde im Februar 2016 auf einer Ausstellung vor dem Hintergrund der Frauenbewegung ausgestellt.[16]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c d “Iranische Persönlichkeiten: Sediqeh Dowlatabadi”. www.iranchamber.com. Abgerufen 2020-12-14.
  2. ^ ein b c d “شبکه بین المللی همبستگی با مبارزات زنان ايران”. www.iran-women-solidarity.net. Abgerufen 2020-12-14.
  3. ^ ein b c “DER EINZIGARTIGE SEDIQEH DOWLATABADI”. STOFFMAGAZIN. 2020-09-07. Abgerufen 2020-12-14.
  4. ^ Monshipouri, Mahmood (2006). “Rückblick auf Religion und Politik im modernen Iran: Ein Leser”. Bulletin der Middle East Studies Association. 40 (2): 271–273. doi:10.1017 / S002631840005015X. ISSN 0026-3184. JSTOR 23062905.
  5. ^ Moghissi, Haideh (01.04.2008). “Islamischer Kulturnationalismus und Geschlechterpolitik im Iran”. Dritte Welt vierteljährlich. 29 (3): 541–554. doi:10.1080 / 01436590801931504. ISSN 0143-6597. S2CID 145128290.
  6. ^ ein b c “ZABĀN-E ZANĀN – Encyclopaedia Iranica”. www.iranicaonline.org. Abgerufen 2020-12-14.
  7. ^ ein b Childress, Diana (2011-01-01). Gleichberechtigung ist unsere Mindestforderung: Die Frauenrechtsbewegung im Iran 25. Bücher des 21. Jahrhunderts. p. 33. ISBN 978-0-7613-5770-4.
  8. ^ ein b Afary, Janet (2009-04-09). Sexualpolitik im modernen Iran. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-39435-3.
  9. ^ Chehabi, Houchang E. (1993). “Inszenierung der neuen Kleidung des Kaisers: Kleiderordnung und Aufbau von Nationen unter Reza Shah”. Iranistik. 26 (3–4): 209–233. doi:10.1080 / 00210869308701800. ISSN 0021-0862.
  10. ^ ein b c d Beck, Lois; Nashat, Guity (2004). Frauen im Iran von 1800 bis zur Islamischen Republik. University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-07189-8.
  11. ^ “Frauenzentrum | Stiftung für Iranistik”. fis-iran.org. Abgerufen 2020-12-15.
  12. ^ Zargarian, Tannaz (11.08.2020). “Das Streben der iranischen Frauen nach Selbstbefreiung über das Internet und soziale Medien: Eine emanzipatorische Pädagogik”.
  13. ^ Moghissi, Haideh (2005). Frauen und Islam: Frauenbewegungen in muslimischen Gesellschaften. Taylor & Francis. p. 231. ISBN 978-0-415-32421-2.
  14. ^ Moghissi, Haideh (1996), Moghissi, Haideh (Hrsg.), “Frauen und soziale Reformen”, Populismus und Feminismus im Iran: Frauenkampf in einer von Männern definierten revolutionären Bewegung, Frauenstudien in der York Series, London: Palgrave Macmillan UK, S. 37–53, doi:10.1007 / 978-1-349-25233-6_3, ISBN 978-1-349-25233-6abgerufen 2020-12-15
  15. ^ ein b “Iranische Frauen, die Sie kennen sollten: Sediqeh Dowlatabadi”. IranWire | خانه. Abgerufen 2020-12-14.
  16. ^ ein b PDN. “Persian Feminism Exhibition in Amsterdam | ianایشگاهی اشبکه پیشینه جنبش زنان ایران در آمستردام | Persian Dutch Network | شبکه ایرانیان هلند”. Abgerufen 2020-12-15.

Weiterführende Literatur[edit]

  • Sediqeh Dowlatabadi: Briefe, Schriften und Erinnerungen, ed. von Afsaneh Najmabadi & Mahdokht Sanati, 3 Bände. (Midland, Chicago 1998). [in Persian]
  • Jasmin Khosravie, Zabān-i Zanān – Die Stimme der Frauen. Leben und Werk von Ṣadīqa Daulatābādī (1882-1961) (EB-Verlag, Berlin 2012). [in German]
  • Mohammad Hossein Khosroupanah, Die Ziele und der Kampf der iranischen Frauen von der konstitutionellen Revolution bis zur Pahlavi-Dynastie (Payam-e Emruz, Teheran 2002). [in Persian]
  • Afsaneh Najmabadi, Frauen mit Schnurrbart und Männer ohne Bart: Geschlecht und sexuelle Ängste der iranischen Moderne (Univ. Of California Press, Berkeley 2005).
  • Eliz Sanasarian, Die Frauenbewegung im Iran: Meuterei, Beschwichtigung und Unterdrückung von 1900 bis Khomeini (Praeger, New York 1982).

Externe Links[edit]


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