Tebnin – Wikipedia

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Stadt im Gouvernement Nabatieh

Tebnine (Arabisch: تبنين Tibnn, auch romanisiert Tibnine)[1] ist eine libanesische Stadt, die sich über mehrere Hügel erstreckt (mit einer Höhe von 700 m bis 800 m über dem Meeresspiegel), die etwa 25 km östlich von Tyrus (Libanon) im Herzen des sogenannten liegt “Jabal Amel” oder der Berg “Amel”. “Jabal Amel” bezeichnet das Plateau zwischen der westlichen Bergkette des Libanon und Galiläa. (Siehe Karte)

Geschichte[edit]

Alte Geschichte[edit]

Gelehrte haben Tebnine als die Stadt Tafnis (תפניס) identifiziert, die im Jerusalemer Talmud . erwähnt wird[2] als nördliche Grenze des Königreichs Juda.[3]

Der fränkische Chronist Guillaume De Tyr (William von Tyrus) bezeichnet die Stadt als Tibenin (..nomen priscum Tibénin..), was ein Hinweis darauf sein könnte, dass die Stadt existierte, lange bevor die Kreuzfahrer Syrien betraten.[4] Viele der bestehenden Familien von Tibnine haben eine phönizische, europäische und arabische Hintergrundzusammensetzung aufgrund der vielfältigen Einflüsse in der Region über Jahrhunderte. Adolphe Chauvet bemerkte mit Überraschung, dass viele Stadtbewohner 1891 so blond wie Deutsche aussahen, gab aber keine Erklärung dafür: (Je suis surpris de voir passablement de blondes et de blondes, comme chez les Allemands. Le docteur Lortet a fait aussi,je crois,la mème remarque.)[5] Die ersten irischen Truppen in Tebnin machten viele Jahre später dieselbe Beobachtung [6][7] Der Chronist Foucher de Chartres (Fulcher von Chartres) gab jedoch eine ergreifende Erklärung: (Nam qui fuimus occidentales, nunc facti sumus orientales.= Wir, die Okzidentaler waren, wurden Orientalen). Chauvet erwähnt auch, dass die Dorfgeschichte bis auf die Kanaaniter zurückgeht, zitiert aber leider keine Referenz für diese Behauptung. Im Jahr 1966 veröffentlichten Lorraine Copeland und Peter J. Wescombe jedoch archäologische Funde von zwei Stätten in Tibnine: Acheuleische bifaziale Äxte an der Straße von Tyre, die an der American University of Beirut aufbewahrt werden und in die Jungpaläolithikum datiert werden. Auf der Straße zwischen Tibnine und Beit Yahum wurden steinzeitliche Megalithen gefunden und im Institut de Paléontologie humaine in Paris überliefert.[8]

Der erste Kreuzzug[edit]

Hugo von Fauquembergues[9] die am ersten Kreuzzug teilnahmen, bauten die Burg von Toron[10] 1106 und starb bei einem Gefecht in der Nähe von Damaskus.[11] Anfang 1107 überfiel Izz al-Mulk, sunnitischer Gouverneur von Tyrus, das Dorf und massakrierte seine Bewohner.[11] König Balduin I. von Jerusalem wählte einen seiner Ritter mit Vornamen “Onfroi” oder “Henfred” zum neuen Herrn von Tebnine. Humphrey I. von Toron gründete die Dynastie in Tebnine im Jahr 1107. Das meiste, was wir über den Mann wissen, stammt von Chronisten dieser Zeit, die weder seine Herkunft noch seinen Nachnamen erwähnen. Er nahm den Namen der ihm anvertrauten Burg an und seine Nachkommen trugen immerhin den Nachnamen “De Toron”. Es ist nicht schwer, die Identität von Humphrey dem ersten zu erraten, da Chronisten nur zwei Ritter mit diesem Namen erwähnen, die am Ersten Kreuzzug teilgenommen haben: “Humfroy De Montcayeux” und “Humfroy fils de Raoul”.[12] Die Einheimischen genossen ein ziemlich stabiles und halbautonomes Leben unter fränkischer Herrschaft, wie Ibn Jubair 1185 feststellte: “Die muslimische Bevölkerung zwischen Tibnine und der Küste genossen beträchtliche Rechte auf Selbstverwaltung und Genuss ihrer eigenen Bräuche”.[13][14][15] Der britische Historiker Jonathan Riley-Smith erwähnt, dass das Zollhaus unterhalb der Burg von Kaufleuten, die mit Ibn Jubair reisten, keine Zölle erhob, weil sie in Richtung des Hafens von Akko reisten, und schloss daraus, dass die Beamten von König Balduin III nicht in seiner königlichen Domäne,[16] Dies bedeutete, dass Tibnin eine wichtige Station auf den Straßen zwischen Tyrus, Damaskus und Jerusalem war. Das fruchtbare Land Tibnin machte es zu einer der Kornkammern des Königreichs der Kreuzfahrer.[17] und unter Humphrey III. von Toron hatte die Lordschaft ihre eigene Prägung: Aus rotem Kupfer geschmiedet und gestempelt “CASTRI TORONI“.

Die späte Kreuzritterzeit (1187-1266)[edit]

Nach der Schlacht von Hattin im Jahr 1187 sah Saladin in absehbarer Zeit keine Bedrohung durch eine christliche Armee und schickte seinen Neffen und berühmtesten General Al-Muzaffar Umar nach Norden, um die Burg von Toron drei Tage lang zu belagern. Torons Garnison war abgeschnitten, schwach und unvorbereitet ohne Anführer, als ihr Lord Humphrey of Toron in Hattin gefangen genommen wurde. Bald räumten die fränkischen Adligen die Übergabe der Burg ein, und Saladin gewährte ihnen fünf Tage[18] um mit ihrem Vermögen und ihren Familien eine sichere Reise nach Tyrus zu machen. Muslimische Gefangene wurden freigelassen und viele der Kreuzfahrer wurden als Geiseln genommen.[19]

al-Isfahanis Beschreibung der Belagerung

Anschließend bat Saladin seinen Neffen, die Burg wieder aufzubauen, und die Stammesangehörigen der El-Seid, die direkte Nachkommen des Propheten Mohammad und vertrauenswürdige Vertraute von Saladin waren, erlaubten anderen Stammesangehörigen des Fawaz-Stammes, Adepten des Sufismus, im Land Tibnine zu leben.

Am 28. November 1197, während der größte Teil Syriens erwartete, dass der Zusammenschluss von Kreuzfahrern aus dem Herzogtum Brabant, deutschen Truppen und Rittern des Königs Amalrich II Christian Tyre eine Atempause. Die Belagerung wurde mit großer Energie durchgeführt und als es den christlichen Truppen gelang, ein kleines Loch in die großen Mauern der Burg zu graben, fürchtete die muslimische Garnison ein Schicksal wie das von Maarat al-Numaan, das den Syrern noch frisch in Erinnerung war. und bot an, sich zu ergeben. Trotz der milden Einwände des Herrschers von Tebnine (Husam El-Din Beshara)[20] Vertreter der Familien von Tebnine kamen die hügelige Seite der Burg hinunter zum fränkischen Lager und baten um Sicherheit (Al-Aman) im Austausch für die Befreiung von 500 christlichen Sklaven. Ibn al-Athir, der berühmte arabische Historiker, zwinkert, dass viele der in Tebnine kursierenden Gerüchte darüber, was die Kreuzfahrer tun würden, wenn die Burg angegriffen würde, von niemand anderem als anderen fränkischen Herren stammten, die nicht sehr glücklich waren, ein Erfolgreiche Kampagne unter der Führung von König Amalric II. Die Deutschen würden von keiner Kapitulation hören. Tebnine versprach den Rittern Plünderung und Reichtum sowie Ruhm, die es den Christen zurückgeben werden. Der Chronist Ernoul beschreibt, wie die Kreuzfahrer das muslimische Angebot ablehnten und räumt ein, dass es ein Fehler war, das ehrenvolle Angebot der Kapitulation nicht anzunehmen.[21] Ihre Arroganz ließ sie die Boten vor der geheimen Ausgrabung führen, die die Kreuzfahrer unter der Mauer der Burg arbeiteten. Tebnines Garnison war entschlossener denn je, Widerstand zu leisten. Es war tatsächlich der Ort dieser Ausgrabung, an dem an diesem Tag der heftigste Kampf stattfand. Die Krieger von Tebnine kämpften so heftig, dass die Ausgrabungen nutzlos wurden und die Kreuzfahrer gezwungen waren, sich von ihrem Angriff zurückzuziehen. Die Belagerung ging weiter, und die Belagerten dachten, dass ein weiteres Kapitulationsangebot von einer stärkeren Position aus zu einem positiveren Ergebnis führen würde. Wieder einmal trugen Vertreter der Tebniner Familien das Angebot der Kapitulation, solange ihr Leben verschont blieb, und auch diesmal war die Reaktion der deutschen Kanzlerin alles andere als höflich. Als die Boten wieder in der Burg waren, informierten sie die Garnison über den beleidigenden Empfang, den sie von den Franken erhielten, und der Kampfwille war wieder stark. Gegen Abend brachten Brieftauben Nachrichten über unterwegs von dem Sultan Al-Kamil entsandte Verstärkungen. Im Februar 1198 beendeten die deutschen Truppen unter der Bedrohung durch die drohende ayyubitische Armee und den Erbfolgekrieg in Deutschland zwischen Philipp von Schwaben und Otto IV ihr Schicksal vor den Toren von Toron, wie es Helmold von Bosau beschreibt.[22] Und so endete der deutsche Kreuzzug von 1197 an den Mauern von Tibnine in Ungnade.

Im Jahr 1229 gab der ägyptische Sultan Al-Kamil, Saladins Bruder, unter dem Druck des Sechsten Kreuzzugs von König Friedrich II. die Seigneurie (Herrschaft) von Toron (Tibnin) an die Franken zurück.[23] Ahmed Sheir sagt, dass die von Kaiser Friedrich II. unterstützten Kreuzritter versuchten, Toron (Tibnin) zu ihrem Besitz hinzuzufügen, der “ein Teil des Besitzes von Joscelin von Courtenay im Jahr 1120 war”, den sie kauften. Das Oberste Gericht des Königreichs Jerusalem erzwang jedoch Kaiser Friedrich II., die Rechte von Alice von Armenien anzuerkennen, “als Nichte von Humphrey IV. und Erbin des Lehens von Tibnīn”. Dementsprechend war die Herrschaft von Humphrey I 1229 von Alice restauriert. In der Urkunde vom November 1234 bestätigte Alice von Tibnīn „Alis, princesses et dame de Toron“ die Schenkung von 30 Besants an das Kloster Saint-Lazare, die diesem Kloster von Humphrey . gewährt worden war II von Tibnn im Jahr 1151.491 Es wird geschätzt, dass Alice bis 1239 über Tibnīn herrschte.”[24]

Damit gelangte die Herrschaft Tibnin in die Hände des französischen Barons Philipp von Montfort, der als einer der wenigen Ritter in Obergaliläa eintraf, um nach dem Vierten Kreuzzug, der ursprünglich unter der Führung von Theobald von Champagne und hatte mit der Eroberung Konstantinopels geendet. Montfort heiratete Maria von Antiochien-Armenien, die letzte verbliebene Erbin der Familie Toron, und beschlagnahmte die Reichtümer von Tibnin und seiner Burg und verhängte eine Steuer auf Karawanen, die die Quelle unter der Burg nutzten. Von Tibnin aus überlegte Philipp von Montfort, wie er Tyrus aus den Händen von Richard Filangieri, dem Vertrauten Friedrichs II., entreißen könnte.[4]

Nach der Eroberung durch den mamlukischen Sultan Baibar im Jahr 1266 wurden die Familien Fawaz und Sayed mit der Verteidigung des Landes betraut.

Die osmanische Ära[edit]

1596 wurde es als Dorf benannt, Nafs Tibnin, im Osmanischen nahiya (Unterbezirk) von Tibnin unter dem liwa’ (Bezirk) Safad, mit einer Bevölkerung von 148 Haushalten und 13 Junggesellen, alle Muslime. Auf landwirtschaftliche Produkte wie Weizen, Gerste, Sommergetreide, Obstbäume, Ziegen und Bienenstöcke zahlten die Dorfbewohner zusätzlich zu den “gelegentlichen Einnahmen” Steuern; insgesamt 8.900 Akçe.[25][26]

Zwischen 1639 und 1649 beseitigten Ali und Hussein ‘al-Saghir’ gegnerische schiitische Familien und errichteten eine Einfamilienherrschaft über Hunin, Ma’raka, Qana und Tibnine (allgemein Bilad Bishara = Land der Bishara genannt). Die ‘al-Saghir’-Brüder förderten die Stärke ihres Feudalsystems, indem sie sich den Drusen-Emiren anschlossen und wurden sogar von Emir Fakhr ad-Din II. geduldet. Ihre Herrschaft dauerte an, bis der Tyrann Jezzar Pascha im 18. Jahrhundert in Akko an die Macht kam, der mit Hilfe des gehorsamen Emirs Bashir Shihab II. Im Jahr 1783 verbündeten sich ‘al-Saghir’-Clans und andere jedoch mit Emir Yusuf Shihab und verdrängten die Truppen von Jezzar Pasha aus Tibnine und eroberten die Burg als ihre Heimatbasis zurück, nur um von Yusuf Shihab verraten und nach Akko geschickt zu werden zeitnah ausgeführt werden.[27]

In den späteren Tagen des Osmanischen Reiches war Tibnine der “Chef-Lieu” von “Bilad Bcharrah”, wo der osmanische Kaymakam residierte.[5] So fand der amerikanische Reisende Rob Morris 1868 die Stadt. Morris beschreibt die bezaubernde Schönheit der Stadt und obwohl er sich sicher ist, dass der Pascha, der das Schloss besetzt, seine Referenzen ehrt, nimmt er Wohnsitz bei einer der Familien des Dorfes. und erwähnt die Tyrannei, mit der die osmanischen Truppen die Einheimischen behandelten.[28]

Im Jahr 1875 besuchte Victor Guérin 600 Metualis und 250 griechische Katholiken[29](vereinigt).[30]

Im Jahr 1881 wurden die PEFs Überblick über Westpalästina (SWP) beschrieb es: “Ein Dorf, aus Stein gebaut. Der Mudir des Bezirks residiert in der Burg. Die Einwohner sind ungefähr 450 (Guerin) sagt 600 Metawileh und 250 Christen. Es gibt eine griechisch-katholische Kapelle, die dem Heiligen Georg geweiht ist im Dorf Es lag nicht weit von der Hauptstraße des Dorfes entfernt (Zakouk) bevor es auf den Gräbern dieser Wohltäter der Farhat-Brüder und des einzigen Priesters des Dorfes in der Kirche links vom Hotel beigesetzt wurde, stammte er aus der Familie Haddad, nach ihm nahm seine Familie das Patronym Khoury an. Es gibt Feigen und Ackerland. Die Wasserversorgung erfolgt über eine große Birke und zwanzig bis fünfundzwanzig Zisternen im und um das Dorf.”[31]

Die Einwohner bauten Mitte des 20. Jahrhunderts die neue Kapelle auf dem Hügel (Tallet el Hosn) in einem Land, das der Ruine einer kleinen Festung aus der Zeit der Kreuzzüge gegenüber dem Toron des Chevaliers gegenübersteht. In den achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts wurden die sterblichen Überreste des ehemaligen Pfarrers an den gleichen Ort in die neue Kirche überführt und die sterblichen Überreste der Gebrüder Farhat wurden rechts vom Haupteingang des Gebäudes untergebracht.

Die französische Mandatszeit[edit]

Nachdem der Libanon unter französische Kolonialmacht gestellt worden war, versuchte ein Südstaatenrebell, General Henri Gouraud zu ermorden. Adham Khanjar versuchte, Anhänger in Tebnine zu rekrutieren und hatte möglicherweise anfänglichen Erfolg, da einige der Einheimischen die Einheit mit Syrien wünschten.[32]

Adham Khanjars sektiererische Ansichten entfremdeten jedoch die Bewohner von Tebnine, die sich immer einer Akzeptanz und Koexistenz zwischen Christen und Moslems rühmten und schließlich alle Unterstützung für Adham Khanjars Band aus der Stadt verwurzelten. Nach Khanjars Gefangennahme und der anschließenden Rebellion in Jabal al-Druze kehrten Mitglieder der Rebellenbande, die Adham Khanjar anführte, nach Hause zurück, um von den französischen Behörden sofort verhaftet zu werden. Im Jahr 1921 reagierten die französischen Besatzungstruppen im Libanon auf Befehl von Henri Gouraud mit einer massiven Kampagne gegen schiitische Dorfbewohner auf sektiererische Auseinandersetzungen im Süden. Die Militärkommandanten forderten von armen Dorfbewohnern, die nicht an den Zusammenstößen beteiligt waren, eine strenge und drakonische Wiedergutmachung. Der Geist der Revolte schmolz für einige Zeit langsam und spitzte sich zu, als die Kollaborateure mit Franzosen in Tebnine einen Markt gründeten, um die aus den umliegenden Dörfern beschlagnahmten Waren zu verkaufen. Es war eine billige Taktik, die von den Franzosen und ihren Kollaborateuren mehr als einmal angewendet wurde. Tebnine war der Sitz der “Saghir”-Dynastie, von der die feudale Familie “Asa’ad” abstammt; Wenn Tebnine dazu gebracht wurde, die Besatzer zu beschwichtigen, wird die Familie “Asa’ad” mit Franzosen unter einer Decke erscheinen und ihr Ansehen bei den Schiiten im Südlibanon schlecht widerspiegeln. Aus diesem Grund wurden auf Tebnine nach den sektiererischen Vorfällen von 1920 auch keine Steuern erhoben. 1922 teilten französische Kolonialherren die Provinz Saida und gründeten die Provinz Bint Jubeil, zu der Tebnine gehörte.[33]

Der libanesische Bürgerkrieg[edit]

Im Vorfeld des Bürgerkriegs war die Stadt, wie der größte Teil der Umgebung, Schauplatz paramilitärischer Aktionen der Palästinensischen Befreiungsorganisation: Die palästinensischen Guerillakämpfer genossen nach dem Krieg von 1967 und für kurze Zeit nach den 1968er Jahren breite Unterstützung Kairoer Abkommen, das der PLO Freilandhaltung im Südlibanon gewährte, um Missionen zur Befreiung Palästinas durchzuführen. Tebnine blieb trotz der Koexistenz von Muslimen und Christen vom Sektierertum weitgehend unberührt und obwohl einige der Christen sich der Sache rechter Milizen angeschlossen hatten, während die Mehrheit der schiitischen Bewohner der Stadt mit der PLO und den verschiedenen Libanesen sympathisierte Linke Gruppen, die sich mit den Palästinensern verbünden. Die Unterstützung ließ in den späteren Jahren nach, als sich die PLO als korrupte und missbräuchliche Kraft für die Dorfbewohner herausstellte. 1982 zerstörte die israelische Invasion im Südlibanon die Stadt wie auch den Großteil der Umgebung, und die PLO wurde ausgerottet und konnte ihre vorherige Rolle nie wirklich wiedererlangen. Die schiitischen Bewohner der Stadt waren meist mit der Amal-Miliz verbündet, deren Anführer Nabih Berri ein Tebnini ist. Am Ende des Bürgerkriegs übergab Amal ihre schweren Waffen an die Nationale Libanesische Armee und stellte ihre Widerstandsarbeit gegen die besetzenden Israelis weitgehend ein. Dies wiederum ermöglichte es der Hisbollah, die Sympathien der Bewohner zu dominieren. Die ganze Stadt wurde jedoch von der südlibanesischen Armee (von Israel unterstützte Phalanges) verspottet, die hin und wieder auf die Außenbezirke der Stadt feuerte.

Israel-Libanon-Konflikt[edit]

Im Mai 1978 übernahmen die Vereinten Nationen die Sicherheit des Südlibanon, indem sie die libanesische Armee ablösten. Nach der ersten israelischen Invasion, die darauf abzielte, die PLO-Guerillas hinter die Litanei zu drängen, herrschte im Südlibanon ein Chaos. Durch die Verabschiedung des Antrags 425 des UN-Sicherheitsrats wurde eine UNIFIL-Interimstruppe in der Region eingerichtet. Das irische Bataillon nannte den Armeestützpunkt Tebnine Camp Kleeblatt, mit einem Skorpion als Siegel, da das Land, auf dem das Lager errichtet wurde, von den schwarzen Skorpionen von Tebnine mit ihren giftigen Stacheln zügellos war. Die Vereinten Nationen waren in Tebnine größtenteils ein willkommener Anblick, und insbesondere das irische Bataillon scheute keine Kosten, um den Einheimischen zu helfen, von sozialen Diensten bis hin zu kontinuierlichen Blutspenden an die Tebnine Rotkreuz-Einheit. Das Gefühl der Freundschaft zwischen den Einheimischen und den Iren wuchs, was sich in endlosen Fußballturnieren sowie Einladungen zu Hochzeiten, Dabkahs und anderen gesellschaftlichen Veranstaltungen niederschlug. Camp Shamrock war für den Bau und die teilweise Instandhaltung des Tebnine Waisenhauses verantwortlich.[34]

Das Haus des Bürgermeisters von Tebnine wurde im Krieg beschädigt.

Während des Krieges zwischen Israel und dem Libanon im Juli 2006 wurden in Tebnine wie in anderen Dörfern viele Häuser zerstört, aber nicht in der Größenordnung von Dörfern wie Bint Jbeil, Qana und Aita Shaab.

In der Altstadt (Zakouk), die sich im oberen Teil der Stadt in der Nähe der Kreuzfahrerburg befindet, sind die meisten Häuser vollständig zerstört oder beschädigt.

In der Nähe des Regierungskrankenhauses befindet sich ein zentraler Knotenpunkt für den Transport in und aus dem Dorf. Zum ersten Mal seit dem Bürgerkrieg 1975 ist die libanesische Armee in den Südlibanon zurückgekehrt, einschließlich Tebnine als eine der Bedingungen der UN-Resolution 1701.

Geografie und Demografie[edit]

Die Bevölkerung der Stadt besteht hauptsächlich aus schiitischen Muslimen, mit einer kleinen Minderheit von griechischen Katholiken.[29] Seit der Volkszählung von 1932 wurde keine genaue Bevölkerungszählung vorgenommen, Schätzungen gehen jedoch davon aus, dass die Bevölkerung etwa 5.000 betragen könnte.

Tebnine hat mehrere Provinzeinrichtungen wie ein Regierungskrankenhaus, eine Polizeistation, ein Postamt sowie touristische Sehenswürdigkeiten wie Cafés und Geschäfte. Es gilt als eines der vielfältigsten Dörfer im Südlibanon.

Viele der Einheimischen von Tebnine leben hauptsächlich in den Vereinigten Staaten und Kanada im Ausland, obwohl viele über die ganze Welt verstreut sind. Die meisten Tebnine-Eingeborenen kehren im Sommer zurück, wo das Dorf zu einem lebendigen Ort wird, da die Menschen sowohl aus Beirut als auch aus dem Ausland für ihren Sommerurlaub kommen.

Das Nachtleben ist geprägt von einem familienähnlichen Zusammentreffen der Stadtbewohner, die sich oft modisch kleiden und in den verschiedenen Cafés „abhängen“.

Tebnine ist auch bekannt für die Kazdoura (Promenade) eine lange Straße, die sich vom Anfang bis zum Ende des Dorfes erstreckt und auf der die Bürger oft ihre Abendspaziergänge unternehmen. Es beherbergt auch einen wöchentlichen Flohmarkt namens Souk al-jumaa (Freitagsmarkt).

Viele der Stadtbewohner sprechen aufgrund der großen Zahl von Einwanderern und der Anwesenheit von UNIFIL-Friedenstruppen etwas Englisch.

Während des Libanon-Israel-Krieges 2006 hatte Tebnine eine Rekordzahl von Ausländern und zurückkehrenden Staatsangehörigen, die das Dorf besuchen. Viele der Schäden, die durch diesen von Israel initiierten Krieg entstanden sind, müssen noch von der libanesischen Regierung repariert werden.

Klima[edit]

Tebnine genießt ein gemäßigtes Klima, das für den Südlibanon charakteristisch ist: milde, regnerische Winter und trockene Sommer mit einigen zu warmen Tagen. In den letzten Jahren ist die Niederschlagsmenge aufgrund der Erwärmung des Planeten und der Entwaldung merklich zurückgegangen.

Klimadaten für Tebnine
Monat Jan Februar Beschädigen April Kann Juni Juli August September Okt November Dezember Jahr
Durchschnittlich hohe °C (°F) 13,4
(56.1) 		14,1
(57.4) 		16.8
(62.2) 		21,0
(69,8) 		25,5
(77,9) 		28,5
(83.3) 		29,7
(85.5) 		30,7
(87.3) 		28,5
(83.3) 		26,4
(79.5) 		21,0
(69,8) 		16.0
(60.8) 		22,6
(72.7)
Tagesmittel °C (°F) 10,3
(50.5) 		10.8
(51.4) 		12,8
(55.0) 		16.1
(61,0) 		20,0
(68.0) 		23,0
(73.4) 		24,5
(76.1) 		25,5
(77,9) 		23,6
(74,5) 		21,6
(70.9) 		17.0
(62.6) 		12,7
(54.9) 		18.2
(64.7)
Durchschnittliche niedrige °C (°F) 7.3
(45.1) 		7,6
(45.7) 		8.8
(47.8) 		11.2
(52.2) 		14,6
(58.3) 		17,6
(63.7) 		19.3
(66.7) 		20,3
(68.5) 		18.8
(65.8) 		16.8
(62.2) 		13,0
(55.4) 		9,4
(48,9) 		13,7
(56.7)
Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 209
(8.2) 		170
(6.7) 		113
(4.4) 		51
(2.0) 		16
(0.6) 		1
(0.0) 		0
(0) 		0
(0) 		3
(0,1) 		27
(1.1) 		84
(3.3) 		158
(6.2) 		832
(32.6)
Quelle: [35]

Sehenswürdigkeiten und Veranstaltungen[edit]

Tebnine Heritage Festival[edit]

Im Jahr 2012 konnte Tebnine dank EU-Mitteln sein Kulturerbe-Festival im alten Schloss feiern, wo die Beleuchtung von den französischen Truppen der UNIFIL renoviert wurde.

Kreuzritterburg[edit]

Die Kreuzritterburg im Dorf Tebnine

Hugo von Fauquembergues, der zweite Prinz von Galiläa und Statthalter von Tiberias, organisierte viele Angriffe auf Tyrus, aber seine Truppen waren immer müde durch die große Entfernung zwischen seinem Stützpunkt in Tiberias und seinem Küstenziel. Er befahl 1105 den Bau der Burg, um seinen Verfolgern eine Zuflucht zu bieten.[36] Es wurde Toron genannt, was im alten Französisch isoliert oder spitzer Hügel bedeutete. Laut The Survey of Western Palestine war Hugh auch für den Bau der Festung auf einem steilen Hügel östlich von Tibnine verantwortlich, einem Gebiet, das bis heute “Al Hosn” (Befestigung) genannt wird. Kurz nach Hughs Tod startete Tyres Garnison unter dem Kommando ihres Gouverneurs ‘Izz al-Mulk’ einen Ausfall gegen die Festung und zerstörte ihre Umgebung. König Balduin I. von Jerusalem eroberte die Burg zurück und baute sie wieder auf und übergab ihre Herrschaft an Gervaise von Bazoches von Tiberias, aber er wurde kurz darauf von den Truppen von Damaskus unter dem Kommando von Zahir ad-Din Toghtekin gefangen genommen, der Gervaise die Wahl zwischen Islam oder Tod machte .[37] Die Seigneurie von Toron ging an einen Ritter namens ‘Onfroi’ über, der den Titel ‘de Toron’ (Humphrey I. von Toron) annahm und so begann die Geschichte einer der angesehensten Kreuzritterfamilien des Königreichs Jerusalem.[37]

Toron wurde dann vom Fürstentum Galiläa abgelöst und in eine unabhängige Herrschaft umgewandelt, obwohl einige Historiker ein späteres Datum für diese Ablösung argumentieren.[38]

Die Festung wurde später 1187 von Saladin erobert und 1229 von den Franken zurückerobert. Der ägyptische Sultan Al-Zahir Baibars wurde 1266 nach dem Fall von Safed endgültig erobert und blieb in arabischer Hand, bis die Osmanen sie in eine a . verwandelten Gefängnis.[39]

Noch 1921 bewachten zwei Marmorlöwen den Haupteingang des Schlosses.[40] Die angeketteten Bestien sind eine Quelle des Mysteriums, denn ihre Anwesenheit kann nicht datiert oder auf eine der verschiedenen Fraktionen zurückgeführt werden, die die Stadt regierten. Die Löwen werden heute vermisst, wahrscheinlich von den Einheimischen verschleppt und verkauft.

Die Burg wurde mit anderen Burgen des Landes verwechselt, zB Beaufort Castle. Aber es ist ursprünglich der Toron des chevaliers. Heute wird es meist als “The Tebnine Castle” bezeichnet.

Die Kreuzritterburg wurde im Laufe der Jahre von vielen verschiedenen Fraktionen und Armeen aufgrund ihrer strategischen Lage mit Blick auf kilometerlanges Gelände genutzt.

Mit seiner historischen Burg und der Geschichte der Besatzer und Eroberer des Südlibanon, darunter Alexander der Große, hat Tebnine das Potenzial, in friedlicheren Zeiten eine monumentale Touristenattraktion zu werden.

Bemerkenswerte Leute[edit]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Aus einem Personennamen, nach Palmer 1881, S. 34
  2. ^ “Jerusalem Talmud / Shevi’it / Daf 16A: “ובירייא רבתא תפנית““.
  3. ^ Revue des études juives Band 46 / École des hautes études en sciences sociales (1903); Seite 126: “Tibnin peut plutôt être comparée avec Tafnis du talmud…”
  4. ^ ein B Grousset, René (1934). Histoire des Croisades et du Royaume Franc de Jérusalem Tome I. Paris: Bibliothek Plön. S. 245–247. ISBN 226201508.
  5. ^ ein B Chauvet, Adolphe (März 1891). „La Palästina und La Syrie“. La Société Normande de Geographie. XIII: 73–106.
  6. ^ Das Erbe fremder Invasionen ist nicht nur in den Steinen der Burg Tibnin zu sehen. Die Augen und Haare einiger der heutigen Bewohner zeigen den Stempel einer außerirdischen Präsenz in den Hügeln. Eine der ungewöhnlichsten Sehenswürdigkeiten für einen Erstbesucher des Iris-Bataillonsgebiets ist die Anzahl der Einheimischen mit blauen Augen und blonden oder roten Haaren.
  7. ^ McDonald, Henry (1993). Irishbatt: die Geschichte von Irlands Blue Berets im Libanon. Dublin: Gill & Macmillan. P. 37. ISBN 0717121348.
  8. ^ Copeland, Lothringen; Wescombe, Peter J. (1965). Bestandsaufnahme steinzeitlicher Stätten im Libanon. Beirut: Imprimerie Catholique. S. 86–87.
  9. ^ Charles Du Cange, Familles d’Outremer, publiées par Emmanuel Guillaume Rey, Imprimerie Impériale, Paris, 1869, Seiten 468-476.
  10. ^ Aus einem Personennamen, nach Palmer 1881, S.29
  11. ^ ein B Pringle, 1998, S. 367
  12. ^ Rey, ME-G (1866). FAMILLES D’OUTRE-MER. Paris: MINISTRE DE L’INSTRUCTION PUBLIQUE. P. 408.
  13. ^ Smail, 1995, S. 54
  14. ^ le Seltsam, 1890, S. 545-546
  15. ^ Ibn Jubayr, 1884, p.448
  16. ^ Riley-Smith, 1973, S. 28, 65, 168, 171; vgl. Ibn Jubayr, Die Reisen von Ibn Jubayr, übers. RJC Broadhurst. London: Jonathan Cape. P. 316
  17. ^ Prawer, Josua (1972). Das lateinische Königreich Jerusalem. London: Weidenfeld und Nicolson. P. 359. ISBN 0297993976.
  18. ^ Regan, Geoffrey (1987). Saladin und der Fall Jerusalems. Beckenham, Kent BR3 1AT: Croom-Helm. P. 137. ISBN 0-7099-4208-7.CS1-Wartung: Standort (Link)
  19. ^ , الدين (1888). كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي. Leyde, EJBrill. pp. 25–27.
  20. ^ Humphreys, 1977, S. 107
  21. ^ Les Alemans se fient moult en lor force et en lor fausse vertu, ne n’orent pitié des esclas crrestiens que l’on lor devoit rendre,ne ne conurent le bien el l’onor qui lor avenait
  22. ^ Le chancelier et les autres Fürsten, Abandonnant le siêge, ont secrètement fait leurs bagages, constitué un convoi und sont partis pour Tyr. Aussitot l’armée en fait autant et qui å cheval, qui å pied, reprend dans le plus grand désordre et le plus grand abattement le chemin de Tyr.
  23. ^ Dussaud, René (April 1941). “L’histoire du royaume de Jérusalem en fonction de ses fortresses d’apres un livre récent”. Syrien: Wälzer 22. 22 (3/4): 271–283. mach:10.3406/syrien.1941.4246. JSTOR 4196366.
  24. ^ Hirte, Ahmed. Das Lehen von Tibnin (Toron) und seine Burg im Zeitalter der Kreuzzüge n. Chr. (1105-1266 AH 498-664) : Eine Studie über seine wirtschaftliche, politische und militärische Rolle (1 Hrsg.). Norderstedt, Deutschland: Grin Verlag. S. 99–101. ISBN 978-3-656-86945-0. Abgerufen 29. Dezember 2019.
  25. ^ Hütteroth und Abdulfattah, 1977, S. 180
  26. ^ Beachten Sie, dass Rhode, 1979, S. 6 schreibt, dass das Register, das Hütteroth und Abdulfatah studierten, nicht von 1595/6, sondern von 1548/9 stammte
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Literaturverzeichnis[edit]

Externe Links[edit]