Lehen – Wikipedia

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Zentrales Element des Feudalismus

EIN Lehen (; Latein: feudum) war das zentrale Element des Feudalismus. Es bestand aus vererbbarem Eigentum oder vererbbaren Rechten, die ein Oberherr einem Vasallen gewährte, der es als Gegenleistung für eine Form der feudalen Loyalität und des Dienstes hielt, die normalerweise durch persönliche Huldigungs- und Treuezeremonien erbracht wurden. Bei den Gebühren handelte es sich oft um Grundstücke oder ertragserzeugende Immobilien, die in feudalem Landbesitz gehalten wurden: Diese werden typischerweise als Lehen oder Lehen.[1] Es konnte jedoch nicht nur Land, sondern alles von Wert gehalten werden, einschließlich Regierungsämtern, Nutzungsrechte wie Jagd oder Fischfang, Handelsmonopole und Steuerfarmen.[citation needed]

Terminologie[edit]

Im alten Rom war eine “Pflege” (aus dem lateinischen Nomen Benefizium, was “Nutzen” bedeutet) war ein Geschenk von Land (Prekaria) auf Lebenszeit als Belohnung für ursprünglich dem Staat erbrachte Leistungen. In mittelalterlichen lateineuropäischen Dokumenten wurde eine Landzuteilung im Gegenzug für eine Dienstleistung weiterhin als a . bezeichnet Benefizium (Latein).[2] Später wird der Begriff feudum, oder feodum, begann zu ersetzen Benefizium in den Dokumenten.[2] Das erste bezeugte Beispiel dafür stammt aus dem Jahr 984, obwohl primitivere Formen bis zu hundert Jahre früher gesehen wurden.[2] Der Ursprung des feudum und warum es ersetzt wurde Benefizium ist nicht gut etabliert, aber es gibt mehrere Theorien, die unten beschrieben werden.[2]

Die am weitesten verbreitete Theorie stammt von Marc Bloch[2][3][4] dass es mit dem fränkischen Begriff verwandt ist *fehu-ôd, in welchem *fehu bedeutet “Rinder” und -ôd bedeutet “Ware”, was “einen beweglichen Wertgegenstand” bedeutet.[3][4] Als Land die Währung als primäres Wertaufbewahrungsmittel ersetzte, wurde das germanische Wort *fehu-ôd ersetzt das lateinische Wort Benefizium.[3][4] Diese germanische Herkunftstheorie wurde im 19. Jahrhundert auch von William Stubbs geteilt.[2][5]

Eine Theorie von Archibald R. Lewis[2] ist, dass der Ursprung von ‘Lehen’ nicht ist feudum (oder feodum), sondern eher foderum, die früheste bezeugte Verwendung in Astronomus’s Vita Hludovici (840).[6] In diesem Text ist eine Passage über Ludwig den Frommen, die sagt: “annona militaris quas vulgo foderum vocant”, was übersetzt werden kann als “(Louis verbot das) Militärprovider, das sie im Volksmund ‘Futter’ nennen (besorgt werden).”[2]

Eine Theorie von Alauddin Samarrai[7] deutet auf eine arabische Herkunft hin, von fuyū (der Plural von fay, was wörtlich “der Zurückgekehrte” bedeutet und insbesondere für “Land, das von Feinden erobert wurde, die nicht kämpften”, verwendet wurde).[2][8] Samarrais Theorie ist, dass frühe Formen von ‘Lehen’ beinhalten: feo, feu, feuz, feuum und andere, die Pluralität der Formen, die stark darauf hindeuten, dass sie von einem Lehnwort stammen. Die erste Verwendung dieser Begriffe war im Languedoc, einem der am wenigsten germanisierten Gebiete Europas und angrenzend an das muslimische Spanien, wo die früheste Verwendung von feuum als Ersatz für Benefizium auf das Jahr 899 datiert werden kann, im selben Jahr wurde in Fraxinetum (La Garde-Freinet) in der Provence eine muslimische Basis errichtet. Es ist möglich, sagt Samarrai, dass französische Schreiber, die in Latein schrieben, versuchten, das arabische Wort zu transkribieren fuyū (der Plural von fay), die damals von den Muslimen verwendet wurde, was zu einer Vielzahl von Formen führte (feo, feu, feuz, feuum und andere), von denen schließlich feudum abgeleitet. Samarrai weist jedoch auch darauf hin, dass mittelalterliche und frühneuzeitliche muslimische Schriftgelehrte oft etymologisch „phantasievolle Wurzeln“ verwendeten, um zu behaupten, dass die absonderlichsten Dinge arabischen oder muslimischen Ursprungs seien.[8]

Im 10. und 11. Jahrhundert konnten die lateinischen Begriffe für “Gebühr” entweder verwendet werden, um abhängige Besitzverhältnisse eines Mannes von seinem Herrn zu beschreiben, wie der Begriff heute von Historikern verwendet wird, oder er konnte einfach “Eigentum” bedeuten (das Herrenhaus war , eigentlich ein kleines Lehen). Es fehlte bis Mitte des 12. Jahrhunderts an einer genauen Bedeutung, als es von den Landjuristen eine formale Definition erhielt.

Im englischen Sprachgebrauch wird das Wort “Gebühr” erstmals um 1250-1300 (Mittelenglisch) bezeugt; das Wort “Lehen” um 1605–1615. Im Französischen ist der Begriff Lehen stammt aus der Mitte des 13. Jahrhunderts (Altfranzösisch), abgeleitet von den Begriffen des 11. Jahrhunderts feu, fie. Das seltsame Erscheinen des zweiten F in der Form Lehen kann auf den Einfluss des Verbs zurückzuführen sein Fieber „gegen Gebühr zu gewähren“.[9] Auf Französisch findet man auch Seigneurie (Land und Rechte im Besitz von a seigneur oder “Herr”, 12. Jahrhundert), was den Ausdruck “herrschaftliches System” zur Beschreibung des Feudalismus hervorruft.

Frühfeudale Stipendien[edit]

Ursprünglich bedeutete Vasallenschaft nicht das Geben oder Empfangen von Grundbesitz (der nur als Belohnung für Loyalität gewährt wurde), aber im 8. Jahrhundert wurde die Übertragung von Grundbesitz zum Standard.[10] Die Zuweisung eines Grundbesitzes an einen Vasallen verzichtete nicht auf die Eigentumsrechte des Herrn, sondern nur auf die Nutzung der Ländereien und deren Einkünfte; der gewährende Lord behielt das letzte Eigentum an der Gebühr und könnte technisch gesehen das Land im Falle von Untreue oder Tod zurückerhalten.[10] In Frankreich war Charles Martel der erste, der in großem Umfang und systematisch von der Vergütung der Vasallen durch die Konzession des Nießbrauchs von Land (a Benefizium oder “Pflege” in den Dokumenten) für das Leben des Vasallen oder manchmal bis in die zweite oder dritte Generation reichend.[11]

Bis Mitte des 10. Jahrhunderts war die Gebühr weitgehend erblich geworden.[12] Der älteste Sohn eines verstorbenen Vasallen würde erben, aber zuerst musste er dem Herrn Huldigung und Treue erweisen und eine “Erleichterung” für das Land zahlen (eine monetäre Anerkennung der fortbestehenden Eigentumsrechte des Herrn an dem Eigentum).

Historisch gesehen stammen die Gebühren des 11. und 12. Jahrhunderts aus zwei getrennten Quellen. Das erste war Land, das aus den Gütern des Hochadels herausgeschnitzt wurde. Die zweite Quelle war Allodialland, das in abhängige Besitztümer umgewandelt wurde.[citation needed] Im 10. Jahrhundert in Nordfrankreich und im 11. Jahrhundert in Frankreich südlich der Loire rekrutierten lokale Magnaten die Besitzer allodialer Besitztümer oder zwangen sie in abhängige Verhältnisse und sie wurden in Lehen umgewandelt. Der Prozess fand später in Deutschland statt und dauerte noch im 13. Jahrhundert.[citation needed]

In England verwandelte Heinrich II. sie in wichtige Einnahmequellen und Mäzene des Königs. Die Unzufriedenheit der Barone mit königlichen Ansprüchen auf willkürlich festgesetzte “Erleichterungen” und andere feudale Zahlungen unter Heinrichs Sohn König John führte zur Magna Carta von 1215.[citation needed]

Schließlich versuchten große Feudalherren, auch die staatliche und juristische Autorität (die Erhebung von Steuern, das Recht auf hohe Justiz usw.) in ihrem Land zu ergreifen, und einige übertrugen diese Rechte an ihre eigenen Vasallen.[12]

Das Privileg, offizielle Münzen zu prägen, entwickelte sich zum Konzept der Seigniorage.[citation needed]

Spätere Feudalstipendien und Ritterdienste[edit]

In Deutschland, Italien, England, Frankreich und Spanien des 13. .

Der Ritterdienst im Krieg war jedoch weitaus seltener als:

  • Burgwächter (genannt Burghut im Heiligen Römischen Reich), die Verpflichtung eines Vasallen, in einer Burggarnison des Herrn zu dienen;
  • Klage vor Gericht, die Verpflichtung des Vasallen, das Gericht des Herrn zu besuchen, ihn zu beraten und ihm bei der Beurteilung von Streitigkeiten zu helfen;
  • Anwesenheit im Gefolge des Lords, Begleitung des Lords auf Reisen oder Besuch des Hofes seines Lords, um den sozialen Status des Lords zu erhöhen;
  • Bewirtung des Herrn oder seiner Diener (Unterkunft).

Ein Lord im späten 12. Jahrhundert in England und Frankreich konnte auch das Recht beanspruchen:

  • Vormundschaft und Heirat – Recht, die Erbschaftssteuer durch Wahl eines Ehemanns für eine weibliche Erbin und eines Vormunds für Minderjährige zu kontrollieren (vorzugsweise in Absprache mit den engsten männlichen erwachsenen Verwandten des Erben);
  • „Hilfen“ – Zahlungen, um dem Herrn in Notzeiten zu helfen (üblicherweise an den Herrn gezahlt, um die Kosten für die Ritterschlagung des ältesten Sohnes, die Heirat der ältesten Tochter und für die Lösegeldforderung des Herrn zu decken);
  • escheat – die Rückgabe des Lehens an den Herrn, wenn kein Erbe vorliegt.[13]

In Nordfrankreich wurde im 12. und 13. Jahrhundert der Wehrdienst für Lehen für Offensivzüge auf 40 Tage für einen Ritter begrenzt. Im 12. Jahrhundert begannen englische und französische Könige und Barone, den Militärdienst gegen Barzahlungen (Scutages) zu pendeln, mit denen sie sich den Dienst von Söldnern erkaufen konnten.[13]

Feudalregister[edit]

Eine Liste mit mehreren Hundert solcher Gebühren, die zwischen 1198 und 1292 gehalten wurden, zusammen mit den Namen ihrer Inhaber und der Form der Amtszeit, wurde zwischen 1920 und 1931 in drei Bänden veröffentlicht und ist bekannt als Das Gebührenbuch; es wurde aus dem 1302 entwickelt Testa de Neville.

Siehe auch[edit]

  1. ^ “Lehen | Definition, Größe und Beispiele”. Enzyklopädie Britannica. Abgerufen 2021-04-03.
  2. ^ ein B C D e F g h ich Meir Lubetski (Hrsg.). Grenzen der antiken Welt des Nahen Ostens: eine Hommage an Cyrus H. Gordon. “Mitteilungen zu Pe’ah, Fay’ und Feudum” von Alauddin Samarrai. Seite 248-250 Archiviert 29.10.2015 bei der Wayback Machine, Continuum International Publishing Group, 1998.
  3. ^ ein B C Marc Bloch. Feudale Gesellschaft, vol. 1, 1964. S. 165–166.
  4. ^ ein B C Marc Bloch. Feudalismus, 1961, p. 106.
  5. ^ William Stubbs. Die Verfassungsgeschichte Englands (3 Bände), 2. Auflage 1875–1878, Bd. 1, s. 251, nr. 1
  6. ^ Archibald R. Lewis. Die Entwicklung der südfranzösischen und katalanischen Gesellschaft 718–1050, 1965, S. 76–77.
  7. ^ Samarrai, Dr. Alauddin I., Madison Nachrufe https://madison.com/news/local/obituaries/samarrai-dr-alauddin-i/article_14d318df-a909-571d-b046-cfca5c4483df.html
  8. ^ ein B Alauddin Samarrai. “Der Begriff ‘Lehen’: Ein möglicher arabischer Ursprung”, Studien zur mittelalterlichen Kultur, 4.1 (1973), S. 78–82.
  9. ^ “Gebühr, n.2.” OED-Online. Oxford University Press, Juni 2017. Web. 18. August 2017.
  10. ^ ein B Cantor (1993), S. 198-199.
  11. ^ Lebecq, S. 196-197.
  12. ^ ein B Kantor (1993), p. 200.
  13. ^ ein B Abels, Richard. “Feudalismus”. Marineakademie der Vereinigten Staaten. Archiviert vom Original am 2010-03-27. Abgerufen 2010-08-27.

Verweise[edit]