Newtonianismus – Wikipedia

Posted on by

Titelseite von Isaac Newton Opticks

Newtonianismus ist eine philosophische und wissenschaftliche Lehre, die von den Überzeugungen und Methoden des Naturphilosophen Isaac Newton inspiriert ist. Während Newtons einflussreiche Beiträge hauptsächlich in der Physik und Mathematik lagen, legte seine umfassende Vorstellung vom Universum als von rationalen und verständlichen Gesetzen regiert den Grundstein für viele Stränge des Denkens der Aufklärung. Der Newtonianismus wurde zu einem einflussreichen intellektuellen Programm, das Newtons Prinzipien auf vielen Arten der Forschung anwendete und die Grundlage für die moderne Wissenschaft (sowohl die Natur- als auch die Sozialwissenschaften) legte und neben der Beeinflussung von Philosophie, politischem Denken und Theologie auch die Grundlagen legte.

Hintergrund[edit]

Newtons Principia Mathematica, veröffentlicht von der Royal Society im Jahr 1687[1] aber erst nach seinem Tod allgemein und in englischer Sprache verfügbar, wird der Text allgemein als revolutionär oder auf andere Weise radikal in der Entwicklung der Wissenschaft zitiert.[2] Die drei Bücher von Principia, die in Mathematik und Physik als wegweisender Text angesehen werden, zeichnen sich durch ihre Ablehnung von Hypothesen zugunsten des induktiven und deduktiven Denkens aus, die auf einer Reihe von Definitionen und Axiomen beruhen. Diese Methode kann der kartesischen Deduktionsmethode gegenübergestellt werden, die auf sequentiellem logischem Denken basiert, und zeigte die Wirksamkeit der Anwendung mathematischer Analysen als Mittel, um Entdeckungen über die natürliche Welt zu machen.[2]

Newtons andere wegweisende Arbeit war Opticks, gedruckt im Jahre 1704 in Philosophische Transaktionen der Royal SocietyDie Abhandlung, in der seine mittlerweile berühmte Arbeit über die Zusammensetzung und Streuung des Sonnenlichts vorgestellt wird, wird häufig als Beispiel für die Analyse schwieriger Fragen durch quantitatives Experimentieren angeführt. Trotzdem galt das Werk zu Newtons Zeiten nicht als revolutionär.[2] Einhundert Jahre später würde Thomas Young jedoch Newtons Beobachtungen in beschreiben Opticks als “noch konkurrenzlos … sie steigen nur in unserer Einschätzung, wenn wir sie mit späteren Versuchen vergleichen, sie zu verbessern.”[3][4]

Mathematische Philosophie[edit]

Die erste Ausgabe von Principia enthält Vorschläge zu den Bewegungen von Himmelskörpern, die Newton anfänglich als “Hypothesen” bezeichnet. In der zweiten Ausgabe wurde das Wort “Hypothese” jedoch durch das Wort “Regel” ersetzt, und Newton hatte den Fußnoten die folgende Aussage hinzugefügt:

… Ich stelle keine Hypothesen auf. Denn was nicht aus den Phänomenen abgeleitet wird, ist als Hypothese zu bezeichnen; und Hypothesen, ob metaphysisch oder physikalisch, ob okkult oder mechanisch, haben in der experimentellen Philosophie keinen Platz.[5]

Newtons Arbeit und die Philosophie, die sie verankert, basieren auf mathematischem Empirismus. Dies ist die Idee, dass mathematische und physikalische Gesetze in der realen Welt durch Experimentieren und Beobachten offenbart werden können.[2] Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass Newtons Empirismus gegen die Einhaltung eines exakten mathematischen Systems abgewogen wird und dass in vielen Fällen die “beobachteten Phänomene”, auf denen Newton seine Theorien aufbaute, tatsächlich auf mathematischen Modellen beruhten, die repräsentativ, aber nicht repräsentativ waren identisch mit den von ihnen beschriebenen Naturphänomenen.[2]

Die Newtonsche Lehre kann mit verschiedenen alternativen Prinzipien und Methoden wie dem Kartesianismus, dem Leibnizianismus und dem Wolffianismus verglichen werden.

Newtons andere Überzeugungen[edit]

Trotz seines Rufs als Empirist in historischen und wissenschaftlichen Kreisen war Newton zutiefst religiös und glaubte an die buchstäbliche Wahrheit der Schrift. Er betrachtete die Geschichte der Genesis als Moses ‘Augenzeugenbericht über die Erschaffung des Sonnensystems. Newton versöhnte seine Überzeugungen, indem er die Idee übernahm, dass der christliche Gott zu Beginn der Zeit die “mechanischen” Naturgesetze einführte, aber die Macht behielt, jederzeit in diesen Mechanismus einzutreten und ihn zu ändern.[6]

Newton glaubte ferner, dass die Erhaltung der Natur an sich ein Akt Gottes sei, und erklärte, dass “ein kontinuierliches Wunder erforderlich ist, um zu verhindern, dass die Sonne und die Fixsterne durch die Schwerkraft zusammenstürmen”.[6][7]

Popularisierung[edit]

Porträt der französischen Physikerin und Newtonianerin Émilie du Châtelet

Zwischen 1726 und 1729 wurde der französische Autor, Philosoph und Historiker Voltaire nach England verbannt, wo er mehrere englische Gelehrte und Anhänger des Newtonschen Denksystems traf. Voltaire brachte diese Ideen später mit seiner Veröffentlichung von nach Frankreich zurück Lettres Philosophiques und Philosophie de Newton, die Newtons intellektuelle Praktiken und allgemeine Philosophie populär machte.[8] Später veröffentlichte der bekannte Naturphilosoph und Freund von Voltaire, Émilie du Châtelet, eine französische Übersetzung von Principia, die in Frankreich großen Erfolg hatte.[6]

Während Newton von einigen Mitgliedern der Religionsgemeinschaft wegen seiner nicht-trinitarischen Überzeugungen über Gott abgelehnt wurde, glaubten andere, dass die Wissenschaft selbst eine philosophische Übung sei, die, wenn sie richtig durchgeführt würde, ihre Praktizierenden zu einer größeren Kenntnis und Wertschätzung Gottes führen würde.[9]

1737 veröffentlichte der italienische Gelehrte Graf Frencesco Algarotti ein Buch mit dem Titel Newtonianismo per le dame overro dialoghi sopre la luce ei colori, die darauf abzielte, das weibliche Publikum in die Arbeit von Newton einzuführen. Der Text erklärte die Prinzipien von Newton Opticks unter Vermeidung eines Großteils der mathematischen Strenge der Arbeit zugunsten eines “angenehmeren” Textes. Das Buch wurde später mit einem Titel veröffentlicht, der sich nicht auf Frauen bezog, was einige zu der Annahme veranlasste, dass das weibliche Branding des Buches ein Trick war, um Zensur zu vermeiden.[6]

Einfluss auf andere Wissenschaftler[edit]

Der schottische Philosoph David Hume, wahrscheinlich inspiriert von den Methoden der Analyse und Synthese, die Newton in entwickelt hat Optickswar ein starker Anhänger des Newtonschen Empirismus in seinen Studien über moralische Phänomene.[10]

Newton und seine Philosophie des Newtonianismus führten wohl zur Popularisierung der Wissenschaft in Europa – insbesondere in England, Frankreich,[6] und Deutschland[9]– Das Zeitalter der Aufklärung katalysieren.

Verweise[edit]

  1. ^ Sir Isaac Newton (5. Februar 2016). Die Principia: Die maßgebliche Übersetzung und Anleitung: Mathematische Prinzipien der Naturphilosophie. University of California Press. ISBN 978-0-520-96481-5.
  2. ^ ein b c d e Bernard., Cohen, Ierome (01.01.2002). Die Newtonsche Revolution: mit Illustrationen zur Transformation wissenschaftlicher Ideen. Cambridge Univ. Drücken Sie. ISBN 9780521273800. OCLC 265462302.
  3. ^ Jung, Thomas (1802-01-01). “The Bakerian Lecture: Zur Theorie von Licht und Farben”. Philosophische Transaktionen der Royal Society of London. 92: 12–48. doi:10.1098 / rstl.1802.0004. ISSN 0261-0523.
  4. ^ 1925-2006., Dalitz, RH (Richard Henry); Michael., Nauenberg (01.01.2000). Die Grundlagen der Newtonschen Wissenschaft. World Scientific Pub. ISBN 9789810239206. OCLC 42968133.CS1-Wartung: numerische Namen: Autorenliste (Link)
  5. ^ Newtonsche Studien. Harvard University Press. 1965-01-01. ISBN 978-0674181854. OCLC 941275050.
  6. ^ ein b c d e E., Force, James; 1948-, Hutton, Sarah (01.01.2010). Newton und Newtonianismus: neue Studien. Kluwer Academic. ISBN 9781402022388. OCLC 827177278.CS1-Wartung: numerische Namen: Autorenliste (Link)
  7. ^ “Eine neue Theorie der Erde, von ihrem Original bis zur Vollendung aller Dinge, in der die Erschaffung der Welt in sechs Tagen, die universelle Sintflut und der allgemeine Brand, wie sie in der Heiligen Schrift niedergelegt sind, als vollkommen angenehm erwiesen werden zu Vernunft und Philosophie: mit einem großen einleitenden Diskurs über die wahre Natur, den Stil und das Ausmaß der mosaischen Schöpfungsgeschichte / von William Whiston … “ name.umdl.umich.edu. Abgerufen 2017-05-05.
  8. ^ Bell, Arthur E. (1961). Newtonsche Wissenschaft. London: Edward Arnold.
  9. ^ ein b R., Rogers, Moira (01.01.2003). Newtonismus für die Damen und andere ungebildete Seelen: die Popularisierung der Wissenschaft in Leipzig, 1687-1750. P. Lang. ISBN 978-0820450292. OCLC 469855126.
  10. ^ 1975-, Demeter, Tamás (2016). David Hume und die Kultur des schottischen Newtonianismus: Methodik und Ideologie in der Aufklärungsforschung. Glattbutt. ISBN 9789004327313. OCLC 960722703.CS1-Wartung: numerische Namen: Autorenliste (Link)