Filiaten – Wikipedia

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Filiaten (Griechisch: Φιλιάτες) ist eine Stadt und eine Gemeinde in Thesprotia, Griechenland. Es liegt im nördlichsten Teil der Regionaleinheit und grenzt an die westliche Regionaleinheit Ioannina und Südalbanien.

Die Region Filiates war vor der osmanischen Zeit als Cestrine bekannt. Die Region ist nach der antiken Stadt Cestria im antiken Epirus benannt, andere alte Namen waren Cammania, Ilion, Epirus, Troja, Epirus und Troia und Epirusis; die Stätte des antiken Cestria liegt wahrscheinlich über der albanischen Grenze.[2][3] Der moderne Name Filiates ist das Ergebnis der Umwandlung eines Nachnamens. Insbesondere gilt es für einen bestimmten Filios mit dem Zusatz der griechischen Endung -άτες oder -άταις.[4] Filiates ist auf Albanisch als Filat bekannt.[5] und als Filat im osmanischen Türkisch.[6]

Gemeinde[edit]

Die heutige Gemeinde Filiates entstand bei der Gemeindereform 2011 durch den Zusammenschluss der folgenden 2 ehemaligen Gemeinden, die zu Gemeindeeinheiten wurden (Klammergemeinden):[7]

  • Filiaten (Achladea, Aetos, Agios Nikolaos, Agioi Pantes, Ampelonas, Anavryto, Charavgi, Faneromeni, Filiaten, Foiniki, Gardiki, Giromeri, Gola, Kallithea, Kato Xechoro, Kefalochori, Keramitsa, Kerasochori, Kokkinia, Kokkinolithari, Kouremadi, Kryoneri, Kyparisso, Leptokarya, Lia, Lista, Malouni, Milea, Palaiochori, Palaiokklisi, Palia Platanos, Raveni, Rizo, Sideri, Trikoryfo, Tsamantas, Vavouri, Vrysella, Xechoro)
  • Sagiada (Asprokklisi, Kestrini, Ragi, Sagiada, Smertos)

Die Gemeinde hat eine Fläche von 583.530 km2, die Gemeindeeinheit 495.727 km2.[8]

Provinz[edit]

Die Provinz Filiates (griechisch: αρχία ατών) war eine der Provinzen von Thesprotia. Es hatte das gleiche Territorium wie die heutige Gemeinde.[9] Es wurde 2006 abgeschafft.

Erdkunde[edit]

Filiates liegt in einer weitgehend bergigen Gegend. Das Mourgana-Gebirge liegt im Norden, an der Grenze zu Albanien. Filiates liegt südwestlich von Konitsa, westlich von Ioannina, nordöstlich von Igoumenitsa und südöstlich von Sarand, Albanien. Die griechische Nationalstraße 6 (Larissa – Ioannina – Igoumenitsa) und die Autobahn Egnatia Odos (Alexandroupoli – Thessaloniki – Ioannina – Igoumenitsa) verlaufen südlich der Gemeindeeinheit.

Die Gemeindeeinheit Filiates hat eine Landfläche von 495.727 km²[8] und eine Bevölkerung von 5.970 (Volkszählung 2011). Die Stadt Filiates, eine der größten Städte in der Umgebung, hatte 2.512 Einwohner und die Gemeinde 2.639. Die größten anderen Dörfer der Gemeinde sind Keramítsa (149 Einwohner), Palaiochóri (142), Vrysélla (267), Leptokaryá (193), Trikóryfon (177), Aetos (134), Keramitsa (149), Kyparisso (111) , Pigadoulia (116), Raveni (123) und Kokkiniá (130). Die Gemeindeeinheit umfasst insgesamt 42 Gemeinden.[1]

Aufgrund seiner Lage in großer Höhe (~850 m) an einem Westhang hat Filiates eines der feuchtesten Klimas in Griechenland.

Geschichte[edit]

Alte Geschichte[edit]

In der Antike wurde das Gebiet der Filiaten von dem epirotischen griechischen Stamm der Chaonier bewohnt. In der Antike war das Gebiet um die Stadt als Cestrine (oder Kestrine) (griechisch: Κεστρίνη), getrennt von Thesprotia durch den Fluss Thyamis.[10] Die Region wurde nach der antiken Stadt Cestria benannt, die auch als Cammania, Cestria, Filiates, Ilion, Epirus, Troja, Epirus und Troia, Epirus bekannt war.[10] Laut Pausanias (Beschreibung von Griechenland), Cestrine erhielt seinen Namen von Cestrinus, dem Sohn von Helenus, der zuvor die Bezeichnung Cammania getragen hatte. Die Stätte der antiken Stadt Cestria liegt wahrscheinlich über der albanischen Grenze.[2][3]

Die morderne Geschichte[edit]

Offiziere der griechischen Armee mit lokalen Freiwilligen während der Balkankriege
Trachtenmode aus Agioi Pantes, Gemeinde Filiates (PFF-Kollektion).

Im 15. Jahrhundert kam Filiates unter osmanische Herrschaft und wurde Teil von Sanjak von Ioannina.[11][12] Während der osmanischen Herrschaft des 17. und 18. Jahrhunderts konvertierte ein bedeutender Teil der Bevölkerung der Stadt zum Islam.[13]

1907 begann Qamil Çami auch als Lehrer zu arbeiten und unterrichtete heimlich geschriebenes Albanisch. Am 25. August 1908 eröffnete zusammen mit anderen Rilindas die erste albanischsprachige Schule der Filiaten und wurde deren Schulleiter.[14][15] Die Mittel wurden vom Volk der Filiaten, wie Musa Demi, Rilindas der Gegend, und anderen bemerkenswerten Cham-Albanern wie Rasih Dino, Sohn von Abedin Dino, bereitgestellt.[14][15]

Im Jahr 1911, während der Auflösung des Osmanischen Reiches, bildeten sich Albaner von Filiaten çetes, bewaffnete Guerillagruppen, die um die Autonomie vom Osmanischen Reich kämpfen.[16] Auf der anderen Seite zeigte die lokale griechische Bevölkerung Toleranz gegenüber Handlungen der Albaner, die keine chauvinistischen Neigungen zeigten.[17] Bevölkerungsbewegungen in die Stadt ab Mitte des 19. Jahrhunderts schwächten die muslimische Elite und führten zu einer allmählichen Hellenisierung ehemaliger albanischen Mehrheitsstädte in der Umgebung wie Filiates in den 1920er Jahren.[18] In der Zwischenkriegszeit war Filiates hauptsächlich eine albanischsprachige Kleinstadt, die nach 1939 zunehmend griechischsprachig wurde.[19] 1930 beantragte ein albanisches Komitee von Cham von Filiates bei der griechischen Regierung den Gebrauch von Albanisch in öffentlichen Schulen, die Verwendung unter Schülern und das Recht, Privatschulen in Filiates zu eröffnen. Die Einwohner von Filiates fuhren dann fort und reichten ihre Petition erfolglos beim Völkerbund ein.[20]

Während des Griechisch-Italienischen Krieges wurde die Stadt Filiates von kollaborierenden Cham-Albaner-Bands niedergebrannt (28. Oktober – 14. November 1940).[21] Die Region Filiates war bis 1944 die Heimat einer albanischen Gemeinde von Cham. Fast die gesamte Bevölkerung von ihnen flohen während der Befreiung Griechenlands, weil ein Großteil der Gemeinde mit Nazi-Truppen kollaborierte.[22] Im September 1944, während des Rückzugs der Achsenmächte, gelang es dem EDES-Widerstand, die verbliebenen Kollaborationseinheiten von Cham, die in der Stadt stationiert waren, schnell zu überwinden. Nach dem anfänglichen Chaos und den Zerstörungen, die fünf Tage lang anhielten, floh die Gemeinde Cham nach Albanien. Den Cham-Führern war der Rückzug zusammen mit den deutschen Truppen gelungen.[23] Fast alle albanischen Denkmäler von Filiaten wurden während des Zweiten Weltkriegs zerstört.[24]

Population[edit]

Jahr Dorf Gemeinschaft Kommunale Einheit Gemeinde
1981 2.439 – – –
1991 2.591 – – –
2001 2.246 2.344 8.288 –
2011 2.512 2.639 5.970 7.710

Bemerkenswerte Leute[edit]

  • Anthimus VII. von Konstantinopel (1835-1913), Ökumenischer Patriarch.
  • Aziz Çami, Offizier der albanischen Armee und Kommandant von Balli Kombëtar.
  • Qamil Çami, Lehrer und Dichter der Epoche des albanischen Nationalen Erwachens.
  • Ali Demi, albanischer Widerstandskämpfer (Zweiter Weltkrieg).
  • Musa Demi, Revolutionär und wichtige Figur des albanischen Nationalen Erwachens.
  • Niazi Demi, Handelsminister Albaniens.
  • Rexhep Demi, führendes Mitglied der albanischen Unabhängigkeitsbewegung und Unterzeichner der albanischen Unabhängigkeitserklärung.
  • Tahir Demi, hochrangiges Mitglied der Partei der Arbeit Albaniens und Vertreter Albaniens beim Comecon.
  • Nicholas Gage, griechisch-amerikanischer Autor und investigativer Journalist.
  • Vasiliki Kontaksi, Ehefrau von Ali Pasha und Mitglied der patriotischen Organisation Filiki Eteria[25]
  • Fanis Moulios, griechischer Dichter und Schriftsteller.[26]
  • Ioannis Papakostas, griechischer Revolutionär und Teilnehmer des Zweiten Burenkrieges, der Balkankriege und des autonomen Kampfes im nördlichen Epirus.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c “Απογραφή Πληθυσμού – ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός” (in Griechenland). Griechische Statistikbehörde.
  2. ^ ein b Richard Talbert, Hrsg. (2000). Barrington Atlas der griechischen und römischen Welt. Princeton University Press. s. 54 und begleitende Verzeichnisnotizen.
  3. ^ ein b Universität Lund. Digitaler Atlas des Römischen Reiches.
  4. ^ Giakoumis, Konstantinos (2002). “Die Klöster von Jorgucat und Vanishtë in Dropull und von Spelaio in Lunxhëri als Denkmäler und Institutionen während der osmanischen Zeit in Albanien (16.-19. Jahrhundert)”. ResearchGate. Universität Birmingham: 117. Abgerufen 29. Juli 2019.
  5. ^ Stawowy-Kawka, Irena (2017). “Wpływ mniejszości narodowych–greckiej w Albanii i albańskiej w Grecji–na relacje grrecko-albańskie po 1991 roku [The Influence of Minorities – Greek in Albania and Albanian in Greece – On Greek-Albanian Relations after 1991]”. Studia Środkowoeuropejskie i Bałkanistyczne (XXIV): 156. “Filiates (alb. Filat)”
  6. ^ Gawrych, George (2006). Der Halbmond und der Adler: Osmanische Herrschaft, Islam und die Albaner, 1874–1913. London: IB Tauris. s. 23. ISBN 9781845112875. “Filat”
  7. ^ Kallikratis Gesetz Griechisches Innenministerium (in Griechenland)
  8. ^ ein b “Bevölkerungs- und Wohnungszählung 2001 (inkl. Fläche und durchschnittliche Höhe)” (PDF) (in Griechenland). Nationaler Statistischer Dienst Griechenlands. Archiviert von das Original (PDF) am 21.09.2015.
  9. ^ “Detaillierte Volkszählungsergebnisse 1991” (PDF). Archiviert von das Original (PDF) am 3. März 2016. (39 MB) (auf Griechisch und Französisch)
  10. ^ ein b Bell, Robert (1989). Ortsnamen in der klassischen Mythologie. ABC-CLIO. s. 78. ISBN 9780874365078.
  11. ^ H. Karpat, Kemal (1985). Osmanische Bevölkerung, 1830-1914: demografische und soziale Merkmale. s. 146. ISBN 9780299091606. Abgerufen 22. September 2011.
  12. ^ Motika, Raoul (1995). Türkische Wirtschafts- und Sozialgeschichte (1071-1920). s. 297. ISBN 9783447036832. Abgerufen 22. September 2011. Sancaks Yanya (Kazas: Yanya, Aydonat (Paramythia), Filat (Philiates), Meçova (Metsovo), Leskovik (war kurzzeitig Sancak) und Koniçe (Konitsa)
  13. ^ Kemal Karpat (1985), Osmanische Bevölkerung, 1830-1914, demografische und soziale Merkmale, The University of Wisconsin Press, p. 146-147
  14. ^ ein b Naska, Kaliopi (1999). Dokumente për Çamërinë: 1912-1939. Generaldirektion für Archive. Diturie. S. 661–91. ISBN 99927-31-69-9.
  15. ^ ein b Isufi, Hajredin (2002). Musa Demi dhe qëndresa çame: 1800-1947. Botimet Dudaj. S. 200–210. ISBN 99927-50-10-3.
  16. ^ Gawrych, George (2006). Der Halbmond und der Adler: Osmanische Herrschaft, Islam und die Albaner, 1874-1913. IBTauris. s. 188. ISBN 1-84511-287-3.
  17. ^ MV Sakellariou.Epirus, 4000 Jahre griechische Geschichte und Zivilisation. Ekdotike Athenon Archiviert 2010-06-14 bei der Wayback Machine, 1997. ISBN 960-213-371-6. S. 361: “Die griechische Bevölkerung zeigte Duldung, wenn die ergriffenen Maßnahmen keine chauvinistischen Neigungen zeigten, wie im Fall der Gründung albanischen “Clubs” (in Konitsa, Philiates…).
  18. ^ Tsoutsoumpis, Spiros (2015). “Gewalt, Widerstand und Kollaboration in einem griechischen Grenzland: der Fall der muslimischen Chams von Epirus “Qualestoria” n. 2, Dezember 2015″. Qualestoria. 2: 24–25. Abgerufen 16. Januar 2018. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts lag die wirtschaftliche Stärke in den Händen der muslimischen Grundbesitzerklasse, von denen viele in Handel und Wucher tätig waren. Diese Situation hatte sich seit Mitte des 19. Jahrhunderts allmählich geändert, als sich in den wichtigsten Städten der Region eine kleine Anzahl von Einzelpersonen und später Familien aus der Provinz Ioannina niederließ, um Geschäfte zu machen. In den 1920er Jahren schlossen sich ihnen lokale Männer an, die langsam eine Elite bildeten, die drohte, den muslimischen Honoratioren die wirtschaftliche Kontrolle zu entreißen. Die Anwesenheit dieser Männer führte zu einer allmählichen Hellenisierung ehemals albanischer Städte wie Margariti und Filiates, die von der muslimischen Bauernschaft mit Verachtung betrachtet wurde
  19. ^ Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1967). Epirus: die Geographie, die antiken Überreste, die Geschichte und Topographie von Epirus und angrenzenden Gebieten. Oxford: Clarendon Press. s. 27. ISBN 9780198142539. “Die Marktstädte Filiates und Paramythia wurden vor 1939 hauptsächlich albanisch gesprochen, aber die griechische Sprache begann zu ihnen zurückzukehren.”; s. 83. Die Hauptstadt der Region ist Filiates, eine kleine albanischsprachige Stadt.”
  20. ^ Tsitselikis, Konstantinos (2012). Alter und neuer Islam in Griechenland: Von historischen Minderheiten zu eingewanderten Neuankömmlingen. Martinus Nijhoff Verlag. s. 442. ISBN 978-9004221529. (..) Beschwerden, die von einem Komitee von Chams of Filiates eingereicht wurden. Letzterer forderte, dass Albanisch in öffentlichen Schulen unterrichtet werden sollte, und forderte den freien Gebrauch der albanischen Sprache unter den Schülern. Außerdem baten sie um Erlaubnis, Privatschulen in Filiates und anderen Dörfern eröffnen zu dürfen. (..) Die Beschwerden der Einwohner von Filiates endeten in einer Petition an den Völkerbund, wieder ohne Erfolg.
  21. ^ Georgien Kretsi. Verfolgungund Gedächtnis in Albanien: eine Analyse postsozialistischer Erinnerungsstrategien. Harrassowitz, 2007. ISBN 978-3-447-05544-4, S.283.
  22. ^ Kretsi, Georgien (2002). “Die geheime Vergangenheit der griechisch-albanischen Grenzgebiete. Cham-Muslimalbaner: Perspektiven auf einen Konflikt um historische Verantwortlichkeit und aktuelle Rechte”. Ethnologia Balkanica (6/2002): 171–195.
  23. ^ Manta, Eleftheria (2009). “Die Cams von Albanien und dem griechischen Staat (1923 – 1945)”. Zeitschrift für muslimische Minderheiten. 4 (9): 10. Abgerufen 2. Februar 2016. Am 21. September begannen die deutschen Truppen mit dem Rückzug… In der Stadt herrschte Zerstörung.
  24. ^ Kiel, Machiel (1990). Osmanische Architektur in Albanien, 1385-1912. Forschungszentrum für Islamische Geschichte, Kunst und Kultur. s. 3. ISBN 978-92-9063-330-3. Abgerufen 1. November 2010.
  25. ^ Μουσείο Ελληνικής Ιστορίας Παύλου Βρέλλη. vrellis.gr
  26. ^ Έλληνες αφείς: Μούλιος Φάνης. ekebi (in Griechenland). Nationales Buchzentrum von Griechenland. Abgerufen 21. November 2015.

Externe Links[edit]