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Indogermanische ethnolinguistische Gruppen konzentrierten sich hauptsächlich auf Süd- und Westasien

Iranische Völker people
Iranische Völker people
Verteilung der iranischen Sprachen.png
Westasien, Anatolien, Ossetien, Zentralasien, West-Südasien und West-Xinjiang
Iranische Sprachen, ein Zweig der indoeuropäischen Sprachen
Überwiegend: Islam (Sunniten und Schiiten) Minderheiten: Christentum (Ost-Orthodoxe, Nestorianer, Protestanten und Katholiken), Irreligion, Zoroastrismus, Judentum, Baháʼís, Uatsdin, kurdisches Alevitentum, Yarsanismus und Jesidentum
(Historisch auch: Manichäismus und Buddhismus)

Das Iranische Völker people[1] oder der Iranische Völker people,[2][3] sind eine vielfältige indogermanische ethnolinguistische Gruppe[1][4] identifiziert durch ihre Verwendung der iranischen Sprachen und andere kulturelle Ähnlichkeiten.

Es wird angenommen, dass die Proto-Iraner Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Als separater Zweig der Indo-Iraner in Zentralasien entstanden sind.[5][6] Auf ihrem Höhepunkt der Expansion Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. erstreckte sich das Territorium der iranischen Völker über die gesamte eurasische Steppe von der Großen Ungarischen Tiefebene im Westen über das Ordos-Plateau im Osten bis zum iranischen Plateau im Süden.[7] Die westlichen iranischen Reiche des Südens dominierten ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. einen Großteil der antiken Welt und hinterließen ein wichtiges kulturelles Erbe; und die Ostiraner der Steppe spielten eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung des eurasischen Nomadentums und der Seidenstraße.[8][5]

Zu den alten iranischen Völkern, die nach dem 1. Westasien, Zentralasien, Osteuropa und die östliche Steppe.

Im 1. Jahrtausend n. Chr. wurde ihr Siedlungsgebiet, das sich hauptsächlich auf Steppen und Wüsten Eurasiens konzentrierte,[9] wurde als Folge der slawischen, germanischen, türkischen und mongolischen Expansion reduziert und viele wurden slawisiert[10][11][12][13] und Turkifizierung.[14][15] Zu den modernen iranischen Völkern gehören die Belutschen, Gilaks, Kurden, Lurs, Mazanderanis, Osseten, Pamiris, Paschtunen, Perser, Tats, Tadschiken, Talysh, Wakhis, Yaghnobis und Zazas. Ihre derzeitige Verbreitung erstreckt sich über das iranische Plateau und erstreckt sich vom Kaukasus im Norden bis zum Persischen Golf im Süden und von der Osttürkei im Westen bis nach West-Xinjiang im Osten[16]—eine Region, die manchmal als die Iranischer Kulturkontinent, die das Ausmaß der iranischsprachigen Bevölkerung und den bedeutenden Einfluss der iranischen Völker durch die geopolitische Reichweite des Großirans repräsentiert.[17]

Der Begriff Iran stammt direkt aus dem Mittelpersischen rān / AEran (𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭) und Parther Arisch.[18] Die mitteliranischen Begriffe rān und arisch sind schräge Pluralformen von gentilic r- (auf Mittelpersisch) und ary- (auf Parthisch), beide aus dem Altpersischen abgeleitet Ariya- (𐎠𐎼𐎡𐎹), Avestan airiia- (𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀) und Proto-iranisch *arya-.[18][19]

Es gab viele Versuche, die verbale Wurzel von . zu qualifizieren ar- auf Altiranisch Arya-. Die folgenden sind laut Linguisten von 1957 und später:

  • Emmanuel Laroche (1957): arein– “passen” (“passend”, “richtig”).
    Altiranisch Arya- von Proto-Indoeuropäisch abstammen ar-yo-, was “(geschickt) Assembler” bedeutet.[20]
  • Georges Dumézil (1958): ar- “teilen” (als Gewerkschaft).
  • Harold Walter Bailey (1959): ar- „zeugen“ („geboren“, „erziehen“).
  • mil Benveniste (1969): ar- “passen” (“kameradschaftlich”).

Im Gegensatz zum Sanskrit rya- (arisch) hat der altiranische Begriff nur eine ethnische Bedeutung.[21][22] Heute ist der alte Iraner Arya- bleibt in ethnolinguistischen Namen wie Iran, Alan, Ir, und Eisen.[23]<[18][24][25]

In den iranischen Sprachen ist der Gentilismus als Selbstidentifikator in alten Inschriften und der Literatur von Avesta bezeugt.[26][a] Der früheste epigraphisch bezeugte Hinweis auf das Wort Arya- kommt in der Bistun-Inschrift des 6. Jahrhunderts v. Chr. vor. Die Inschrift von Bistun (oder Behistun; Altpersisch: Bagastana) beschreibt sich selbst als komponiert in Arya [language or script]. Wie auch für alle anderen altiranischen Sprachverwendungen gilt die Arya der Inschrift bedeutet nichts anderes als iranisch.[27]

In königlichen altpersischen Inschriften wird der Begriff Arya- erscheint in drei verschiedenen Kontexten:[22][23]

  • Als Name der Sprache der altpersischen Version der Inschrift von Darius I. in der Bistun-Inschrift.
  • Als ethnischer Hintergrund von Darius dem Großen in Inschriften bei Rustam Relief und Susa (Dna, Dse) und als ethnischer Hintergrund von Xerxes I. in der Inschrift von Persepolis (Xph).
  • Als Definition des Gottes der Iraner, Ohrmazd, in der elamitischen Version der Bistun-Inschrift.

In der Dna und Dse beschreiben sich Darius und Xerxes als “Achaemenid, Perser, Sohn eines Persers und Arier, arischen Stammes”.[28] Obwohl Darius der Große seine Sprache nannte Arya- (“Iranisch”),[28] moderne Gelehrte bezeichnen es als Altpersisch[28] weil es der Vorfahre der modernen persischen Sprache ist.[29]

Die dreisprachige Inschrift, die auf Befehl von Shapur I errichtet wurde, gibt eine klarere Beschreibung. Die verwendeten Sprachen sind Parthisch, Mittelpersisch und Griechisch. In der griechischen Inschrift heißt es “ego … tou Arianon ethnische Despoten eimi”, was übersetzt “Ich bin der König des Königreichs (Nation) der Iraner”. Auf Mittelpersisch sagt Shapur “ērānšahr xwadāy hēm” und auf Parthisch sagt er “aryānšahr xwadāy ahēm”.[22][30]

Der Avesta verwendet eindeutig airiia- als ethnischer Name (Videvdat 1; Yasht 13.143–44 usw.), wo er in Ausdrücken wie airyāfi daiŋˊhāvō (“iranische Länder”), luftigō šayanəm („von Iranern bewohntes Land“) und airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi (“Iranischer Abschnitt des guten Dāityā”).[22] Im späten Teil der Avesta (Videvdat 1) wurde eine der erwähnten Heimatländer als bezeichnet Airyan’əm Vaējah was ungefähr “Weite der Iraner” bedeutet. Die Heimat variierte in ihrer geografischen Reichweite, der Gegend um Herat (Plinius Ansicht) und sogar der gesamten Weite des iranischen Plateaus (Strabos Bezeichnung).[31]

Die altpersischen und avestanischen Zeugnisse werden durch die griechischen Quellen bestätigt.[22]Herodot, in seinem Geschichten, bemerkt über die iranischen Meder, dass “Mede von allen Völkern in alter Zeit genannt wurden Arianer” (7.62).[22][23] In armenischen Quellen werden die Parther, Meder und Perser zusammenfassend als . bezeichnet Iraner.[32]Eudemus von Rhodos (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, in Platonis Parmenidem) bezieht sich auf “die Weisen und all die von iranisch (áreion) Abstammung”. Diodorus Siculus (1.94.2) betrachtet Zoroaster (Zathraustēs) als einer der Arianoi.[22]

Strabo, in seinem Geografische (1. Jahrhundert n. Chr.), Erwähnungen der Meder, Perser, Baktrier und Sogdier der iranischen Hochebene und Transoxiana der Antike:[33]

Der Name von Ariana wird weiter auf einen Teil Persiens und Medien ausgedehnt, sowie auf die Baktrier und Sogdier im Norden; denn diese sprechen ungefähr dieselbe Sprache, mit nur geringen Abweichungen.

—Geografische, 15,8

Die baktrische (eine mitteliranische Sprache) Inschrift von Kanishka (dem Gründer des Kushan-Reiches) in Rabatak, die 1993 in einer nicht ausgegrabenen Stätte in der afghanischen Provinz Baghlan entdeckt wurde, verweist eindeutig auf diese ostiranische Sprache als Arya.[34]

All diese Beweise zeigen, dass der Name Arya war eine kollektive Definition, die Völker bezeichnete, die sich ihrer Zugehörigkeit zu einem ethnischen Stamm bewusst waren, eine gemeinsame Sprache sprachen und eine religiöse Tradition hatten, die sich auf den Ohrmazd-Kult konzentrierte.[22]

Der akademische Gebrauch des Begriffs iranisch unterscheidet sich vom Staat Iran und seinen verschiedenen Bürgern (die alle nach Nationalität Iraner sind), genauso wie der Begriff germanische Völker unterscheidet sich von Deutsche. Einige Einwohner des Iran sind nicht unbedingt ethnische Iraner, da sie keine iranischen Sprachen sprechen.

Einige Gelehrte wie John Perry bevorzugen den Begriff Iranisch als anthropologischer Name für die Sprachfamilie und ethnische Gruppen dieser Kategorie (von denen viele außerhalb des Iran existieren), während iranisch für alles über das Land Iran. Er verwendet das gleiche Analogon wie bei der Unterscheidung des Deutschen vom Germanischen oder der Unterscheidung von Türkisch und Türkisch.[35]

Geschichte und Besiedlung[edit]

Indoeuropäische Wurzeln[edit]

Proto-Indo-Iraner[edit]

Die Proto-Indo-Iraner werden im Allgemeinen mit der Sintashta-Kultur und der nachfolgenden Andronovo-Kultur innerhalb des weiteren Andronovo-Horizonts identifiziert und ihre Heimat mit einem Gebiet der eurasischen Steppe, das im Westen an den Ural und im Osten an den Tian Shan grenzt.

Die indo-iranische Migration fand in zwei Wellen statt. Die erste Welle bestand aus der indoarischen Migration durch die Baktrien-Magiana-Kultur, auch “Bactria-Magiana-Archäologischer Komplex” genannt, in die Levante, die das Mittani-Königreich begründete; und eine Wanderung südöstlich des vedischen Volkes über den Hindukusch nach Nordindien. Die Indoarier spalteten sich um 1800-1600 v. Chr. von den Iranern ab, wurden danach von den Iranern besiegt und in zwei Gruppen gespalten, die die zentraleurasische Steppenzone beherrschten und “gejagt” wurden [the Indo-Aryans] bis zu den äußersten Enden Zentral-Eurasiens.” Eine Gruppe waren die Indoarier, die das Königreich Mitanni in Nordsyrien gründeten; (ca. 1500-1300 v. Chr.) Die andere Gruppe waren die Vedischen Indoeuropäische kaukasische Völker von Innerasien in der Antike waren auch indoarischen Ursprungs.

Die zweite Welle wird als iranische Welle interpretiert und fand in der dritten Phase der indoeuropäischen Migration ab 800 v. Chr. statt.

Sintashta-Petrovka-Kultur[edit]

Laut Allentoft (2015) leitet sich die Sintashta-Kultur wahrscheinlich von der Corded-Ware-Kultur ab.

Die Sintashta-Kultur, auch bekannt als Sintashta-Petrovka-Kultur[46] oder Sintashta-Arkaim-Kultur,[47] ist eine bronzezeitliche archäologische Kultur der nördlichen eurasischen Steppe an der Grenze zu Osteuropa und Zentralasien, die auf die Zeit 2100–1800 v. Chr. datiert wird.[48] Es ist wahrscheinlich die archäologische Manifestation der indo-iranischen Sprachgruppe.

Die Sintashta-Kultur entstand aus der Interaktion zweier Vorgängerkulturen. Ihr unmittelbarer Vorläufer in der Ural-Tobol-Steppe war die Poltavka-Kultur, ein Ableger des viehhütenden Yamnaya-Horizonts, der zwischen 2800 und 2600 v. Chr. nach Osten in die Region vordrang. Mehrere Sintashta-Städte wurden über älteren Poltavka-Siedlungen oder in der Nähe von Poltavka-Friedhöfen gebaut, und Poltavka-Motive sind auf Sintashta-Keramik üblich. Die materielle Kultur von Sintashta zeigt auch den Einfluss der späten Abashevo-Kultur, einer Sammlung von Siedlungen aus Schnurware in der Waldsteppenzone nördlich der Region Sintashta, die ebenfalls überwiegend pastoralistisch waren. Allentoftet al. (2015) fanden auch eine enge autosomale genetische Verwandtschaft zwischen Völkern der Corded-Ware-Kultur und der Sintashta-Kultur.[51]

Die frühesten bekannten Streitwagen wurden in Sintashta-Gräbern gefunden, und die Kultur gilt als starker Kandidat für den Ursprung der Technologie, die sich in der gesamten Alten Welt verbreitete und eine wichtige Rolle in der antiken Kriegsführung spielte.[52] Die Sintashta-Siedlungen zeichnen sich auch durch die für eine Steppenkultur ungewöhnliche Intensität des Kupferbergbaus und der Bronzemetallurgie aus.[53]

Aufgrund der Schwierigkeit, die Überreste von Sintashta-Stätten unter denen späterer Siedlungen zu identifizieren, wurde die Kultur erst vor kurzem von der Andronovo-Kultur unterschieden.[47] Es wird jetzt als separate Einheit anerkannt, die Teil des „Andronovo-Horizonts“ ist.[46]

Andronovo-Kultur[edit]

Ungefähre maximale Ausdehnung der Andronovo-Kultur mit der prägenden Sintashta-Petrovka-Kultur (rot), dem Ort der frühesten Funde von Speichenrädern (lila) und den angrenzenden und überlappenden Afanasevo-, Srubna- und BMAC-Kulturen (grün).

Die Andronovo-Kultur ist eine Sammlung ähnlicher lokaler indo-iranischer Kulturen der Bronzezeit, die ca. 1800–900 v. Chr. in Westsibirien und der westasiatischen Steppe. Es wird wahrscheinlich besser als archäologischer Komplex oder archäologischer Horizont bezeichnet. Der Name leitet sich vom Dorf Andronovo (55°53′N 55°42′E/ 55.883°N 55.700°E/ 55.883; 55.700), wo 1914 mehrere Gräber entdeckt wurden, mit Skeletten in geduckten Positionen, begraben mit reich verzierter Keramik. Die ältere Sintashta-Kultur (2100–1800), die früher zur Andronovo-Kultur gehörte, wird heute separat betrachtet, aber als ihre Vorgängerin betrachtet und als Teil des weiteren Andronovo-Horizonts akzeptiert. Es wurden mindestens vier Subkulturen des Andronovo-Horizonts unterschieden, in denen sich die Kultur nach Süden und Osten ausdehnt:

Die geographische Ausdehnung der Kultur ist groß und schwer genau abzugrenzen. An seinen westlichen Rändern überschneidet sie sich mit der ungefähr gleichzeitigen, aber ausgeprägten Srubna-Kultur im Wolga-Ural-Flussgebiet. Im Osten reicht es bis in die Minusinsk-Senke, mit einigen Fundstellen westlich bis in den südlichen Ural,[56] Überschneidungen mit dem Gebiet der früheren Afanasevo-Kultur.[57] Weitere Fundorte sind so weit im Süden verstreut wie der Koppet Dag (Turkmenistan), der Pamir (Tadschikistan) und der Tian Shan (Kirgisistan). Die nördliche Grenze entspricht vage dem Beginn der Taiga.[56] Im Wolgabecken war die Interaktion mit der Srubna-Kultur am intensivsten und am längsten, und im Westen bis Wolgograd findet man Keramik im Federovo-Stil.

Die meisten Forscher assoziieren den Andronovo-Horizont mit frühen indo-iranischen Sprachen, obwohl er sich möglicherweise mit dem frühen uralischsprachigen Gebiet an seinem nördlichen Rand überlappt.

Skythen und Perser[edit]

Vom späten 2. Jahrtausend v. Chr. bis zum frühen 1. Jahrtausend v. Chr. hatten sich die Iraner aus der eurasischen Steppe ausgebreitet, und iranische Völker wie Meder, Perser, Parther und Baktrier bevölkerten das iranische Plateau.[58][59]

Skythenstämme bevölkerten zusammen mit Kimmerern, Sarmaten und Alanen die Steppen nördlich des Schwarzen Meeres. Die Stämme der Skythen und Sarmaten waren über die Große Ungarische Tiefebene, die Südostukraine, Russlands Sibirien, Süd, Wolga,[60]Uralische Regionen und Balkan,[61][62][63] während andere skythische Stämme, wie die Saka, sich bis nach Xinjiang in China ausbreiteten. Auch die Skythen bildeten das indo-skythische Reich, und die Baktrier bildeten ein griechisch-baktrisches Königreich, das von Diodotos I., dem Satrapen von Baktrien, gegründet wurde. Das Kushan-Reich mit baktrischen Wurzeln/Verbindungen kontrollierte einst einen Großteil Pakistans, Afghanistans und Tadschikistans. Die Kushan-Elite (die die Chinesen Yuezhi nannten) war ein ostiranisches sprachsprechendes Volk.

West- und Ostiraner[edit]

Die Aufteilung in eine “östliche” und eine “westliche” Gruppe bis zum frühen 1. Jahrtausend ist in Avestan vs. Altpersisch, den beiden ältesten bekannten iranischen Sprachen, sichtbar. Es wird angenommen, dass die als Gathas bekannten alten avestanischen Texte von Zoroaster, dem Begründer des Zoroastrismus, verfasst wurden, wobei die Yaz-Kultur (ca. 1500 v. Chr. – 1100 v. Chr.) Als Kandidat für die Entwicklung der ostiranischen Kultur galt.[citation needed]

Westiranische Völker[edit]

Während der 1. Jahrhunderte des 1. Jahrtausends v. Chr. etablierten sich die alten Perser im westlichen Teil der iranischen Hochebene und scheinen in erheblichem Maße mit den Elamiten und Babyloniern interagiert zu haben, während die Meder auch mit den Assyrern in Kontakt kamen.[64] Überreste der Mediansprache und des Altpersischen zeigen ihre gemeinsamen proto-iranischen Wurzeln, die in Strabos und Herodots Beschreibung ihrer Sprachen als den Sprachen der Baktrier und Sogdier im Osten sehr ähnlich hervorgehoben werden.[31][65] Nach der Gründung des Achämenidenreiches wurde die persische Sprache (bezeichnet als “Farsi” auf Persisch) verbreitete sich von Pars oder der Provinz Fars in verschiedene Regionen des Imperiums, wobei die modernen Dialekte Iran, Afghanistan (auch als Dari bekannt) und Zentralasien (bekannt als Tadschiki) vom Altpersischen abstammen.

Zunächst wurden die westiranischen Völker im Nahen Osten von den verschiedenen assyrischen Reichen dominiert. Ein Bündnis der Meder mit den Persern und aufständischen Babyloniern, Skythen, Chaldäern und Kimmerern half den Medern, Ninive im Jahr 612 v. Chr. Einzunehmen, was schließlich zum Zusammenbruch des neuassyrischen Reiches um 605 v. Chr. führte.[66] Später konnten die Meder ihr Median-Königreich (mit Ekbatana als königlichem Zentrum) jenseits ihrer ursprünglichen Heimat errichten und hatten schließlich ein Territorium, das sich ungefähr vom Nordosten des Iran bis zum Halys-Fluss in Anatolien erstreckte. Nach dem Untergang des assyrischen Reiches, zwischen 616 v. Chr. und 605 v. Chr., bildete sich ein einheitlicher Medianstaat, der zusammen mit Babylonien, Lydien und Ägypten zu einer der vier Großmächte des Alten Orients wurde

Später, im Jahr 550 v. Chr., stürzte Cyrus der Große die führende mediane Herrschaft und eroberte das Königreich Lydien und das babylonische Reich, woraufhin er das Achämenidenreich (oder das Erste Persische Reich) gründete, während seine Nachfolger seine Grenzen dramatisch ausweiteten . In seiner größten Ausdehnung würde das Achämenidenreich Gebiete über drei Kontinente umfassen, nämlich Europa, Afrika und Asien, die sich vom Balkan und Osteuropa im Westen bis zum Industal im Osten erstrecken. Das größte Reich der antiken Geschichte, mit ihrer Basis in Persis (obwohl die Haupthauptstadt in Babylon lag), würden die Achämeniden jahrhundertelang einen Großteil der bekannten antiken Welt regieren. Dieses Erste Persische Reich zeichnete sich auch durch sein erfolgreiches Modell einer zentralisierten, bürokratischen Verwaltung (durch Satrapen unter einem König) und einer Regierung aus, die zum Profit seiner Untertanen arbeitet, für den Aufbau von Infrastrukturen wie Post- und Straßensystemen und die Nutzung von eine Amtssprache in seinen Territorien und eine große Berufsarmee und Zivildienste (die ähnliche Systeme in späteren Reichen inspirierten),[67] und für die Emanzipation der Sklaven, einschließlich der jüdischen Exilanten in Babylon, und wird in der westlichen Geschichte als Antagonist der griechischen Stadtstaaten während der griechisch-persischen Kriege erwähnt. Auch das Mausoleum von Halikarnassos, eines der sieben Weltwunder der Antike, wurde im Reich errichtet.

Die griechisch-persischen Kriege führten dazu, dass die Perser gezwungen waren, sich aus ihren europäischen Territorien zurückzuziehen, was den direkten weiteren Verlauf der Geschichte Griechenlands und des restlichen Europas vorgab. Mehr als ein Jahrhundert später stürzte ein Prinz von Makedonien (das selbst vom späten 6. die das Achämenidenreich beendet wurde.

Altpersisch ist in der Behistun-Inschrift (ca. 519 v. Chr.) bezeugt, die eine Proklamation von Darius dem Großen aufzeichnet.[68] Im Südwesten des Iran verfassten die Achämenidenkönige ihre Inschriften meist in dreisprachiger Form (Elamisch, Babylonisch und Altpersisch).[69] während anderswo andere Sprachen verwendet wurden. Die Verwaltungssprachen waren in der Frühzeit Elamitisch, später Kaiseraramäisch,[70] sowie Griechisch, was es zu einer weit verbreiteten bürokratischen Sprache macht.[71] Obwohl die Achämeniden umfangreiche Kontakte zu den Griechen hatten und umgekehrt, und viele der griechischsprachigen Gebiete sowohl in Europa als auch in Kleinasien während verschiedener Epochen des Reiches erobert hatten, liefern die einheimischen altiranischen Quellen keine Hinweise auf griechischsprachige Beweise.[71] Allerdings gibt es (neben den Berichten des Herodot) zahlreiche Belege dafür, dass Griechen nicht nur in den Kernregionen des Reiches eingesetzt und beschäftigt waren, sondern auch im Kernland des Achämenidenreiches, nämlich im Iran, lebten und arbeiteten.[71] Zum Beispiel waren Griechen Teil der verschiedenen Ethnien, die Darius’ Palast in Susa errichteten, abgesehen von den dort in der Nähe gefundenen griechischen Inschriften und einer kurzen Persepolis-Tafel in griechischer Sprache.[71]

Die frühen Bewohner des Achämenidenreiches scheinen die Religion des Zoroastrismus angenommen zu haben.[72] Die Belutschen, die eine westiranische Sprache sprechen, berichten von einer mündlichen Überlieferung über ihre Migration aus Aleppo, Syrien um das Jahr 1000 n. Chr., während sprachliche Beweise Belutschen mit Kurmanji, Soranî, Gorani und Zazaki verbinden.[73]

Ostiranische Völker[edit]

Archäologische Kulturen c. 750 v. Chr. zu Beginn der ostmitteleuropäischen Eisenzeit; die proto-skythische Kultur grenzt an die balto-slawischen Kulturen (Lausitz, Milograd und Tschernoles)

Während die iranischen Stämme des Südens durch ihre Texte und modernen Gegenstücke besser bekannt sind, sind die Stämme, die größtenteils in den weiten eurasischen Weiten verblieben sind, durch die Bezugnahmen der alten Griechen, Perser, Chinesen und Indoarier bekannt wie durch archäologische Funde. Der griechische Chronist Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) verweist auf ein Nomadenvolk, die Skythen; er beschreibt sie als Wohnorte im heutigen südeuropäischen Russland und der Ukraine. Er war der Erste, der darauf Bezug nahm. Viele alte Sanskrit-Texte aus einer späteren Zeit verweisen auf solche Stämme, die sie in Richtung der südöstlichsten Ränder Zentralasiens, rund um das Hindukush-Gebirge im Norden Pakistans, bezeugten.

Es wird vermutet, dass diese Skythen von ihren östlichen Vettern, den Sarmaten, erobert wurden, die von Strabo als der dominierende Stamm erwähnt werden, der im 1. Jahrtausend n. Chr. die südrussische Steppe kontrollierte. Diese Sarmaten waren auch den Römern bekannt, die die westlichen Stämme auf dem Balkan eroberten und sarmatische Wehrpflichtige als Teil römischer Legionen bis ins römische Britannien entsandten. Diese iranischsprachigen Skythen und Sarmaten dominierten ein Jahrtausend lang weite Teile Osteuropas und wurden schließlich von der protoslawischen Bevölkerung der Region absorbiert und assimiliert (zB Slavisierung).[10][11][13]

Die Sarmaten unterschieden sich von den Skythen in ihrer Verehrung des Feuergottes statt des Naturgottes und der herausragenden Rolle der Frauen in der Kriegsführung, die möglicherweise als Inspiration für die Amazonen diente.[74] In ihrer größten gemeldeten Ausdehnung um das 1. Jahrhundert n. Chr. erstreckten sich diese Stämme von der Weichsel bis zur Donaumündung und ostwärts bis zur Wolga und grenzten an die Ufer des Schwarzen und Kaspischen Meeres sowie des Kaukasus im Süden.[75] Ihr Territorium, das den griechisch-römischen Ethnographen als Sarmatien bekannt war, entsprach dem westlichen Teil der Großskythien (hauptsächlich die moderne Ukraine und Südrussland, in geringerem Maße auch der Nordostbalkan um Moldawien). Laut den Autoren Arrowsmith, Fellowes und Graves Hansard in ihrem Buch Eine Grammatik der antiken Geographie 1832 veröffentlicht, hatte Sarmatia zwei Teile, Sarmatia Europea[76] und Sarmatia Asiatica[77] eine kombinierte Fläche von 503.000 Quadratmeilen oder 1.302.764 km² abdecken2.

Während des 1. Jahrtausends n. Chr. begann die große Präsenz der Sarmaten, die einst die Ukraine, Südrussland und Teile der Karpaten beherrschten, allmählich zu verringern, hauptsächlich aufgrund der Assimilation und Absorption durch die germanischen Goten, insbesondere aus den Gebieten nahe der römischen Grenze. aber nur vollständig von den protoslawischen Völkern. Die zahlreichen aus dem Osten des Iran stammenden Toponyme in Osteuropa (z. B. einige der größten Flüsse; der Dnjestr und Dnjepr) sowie Lehnwörter, die hauptsächlich von den ostslawischen Sprachen übernommen wurden und Aspekte der iranischen Kultur von den frühen Slawen übernommen haben, sind alle a Rest davon. Eine Verbindung zwischen protoslawischen und iranischen Sprachen wird darüber hinaus auch durch die früheste Lehnwortschicht der ersteren belegt.[78] Zum Beispiel die protoslawischen Wörter für Gott (*sumpfъ), Dämon (*divъ), Haus (*xata), Axt (*toporъ) und Hund (*sobaka) sind skythischen Ursprungs.[79]

Der umfangreiche Kontakt zwischen diesen skythos-sarmatischen iranischen Stämmen in Osteuropa und den (Früh-)Slawen umfasste die Religion. Nachdem slawische und baltische Sprachen auseinandergegangen waren, interagierten die frühen Slawen mit den iranischen Völkern und verbanden Elemente der iranischen Spiritualität mit ihrem Glauben. Im Gegensatz zu den höchsten Donnergöttern in vielen anderen europäischen Religionen galten beispielsweise sowohl die frühen iranischen als auch die slawischen höchsten Götter als Geber von Reichtum. Außerdem hatten sowohl Slawen als auch Iraner Dämonen – Vornamen mit ähnlichen linguistischen Wurzeln, Da (va (Iranisch) und Divŭ (Slawisch) – und ein Konzept des Dualismus, von Gut und Böse.[80]

Aus den in der pontisch-kaspischen Steppe beheimateten Sarmaten des Ostens wurden die Alanen, die sich ebenfalls weit wagten, mit einem Zweig bis nach Westeuropa und dann nach Nordafrika, als sie die germanischen Vandalen und Sueben auf ihren Wanderungen begleiteten. Es wird angenommen, dass die modernen Osseten die direkten Nachkommen der Alanen sind, da andere Überreste der Alanen nach germanischen, hunnischen und schließlich slawischen Migrationen und Invasionen verschwanden.[81]

Eine andere Gruppe von Alanen verbündete sich mit den Goten, um die Römer zu besiegen und ließ sich schließlich im heutigen Katalonien (Goth-Alania) nieder.[82]

Einige der saka-skythischen Stämme in Zentralasien zogen später weiter nach Südosten und drangen in das iranische Plateau, weite Teile des heutigen Afghanistan und schließlich tief in das heutige Pakistan ein (siehe Indo-Skythen). Ein weiterer iranischer Stamm, der mit den Saka-Skythen verwandt war, waren die Parni in Zentralasien, die später von den Parthern, Sprechern einer nordwestiranischen Sprache, nicht mehr zu unterscheiden sind. Viele iranische Stämme, darunter die Khwarazmians, Massagetae und Sogdians, wurden in Zentralasien durch die Migration von Turkstämmen aus Xinjiang und Sibirien assimiliert und/oder vertrieben.[83]

Die modernen Sarikoli im südlichen Xinjiang und die Osseten des Kaukasus (hauptsächlich Südossetien und Nordossetien) sind Überbleibsel der verschiedenen skythischen Stämme aus dem weiten Gebiet, in dem sie einst lebten. Die modernen Osseten sind die Nachkommen der Alano -Sarmier,[84][85] und ihre Ansprüche werden durch ihre nordostiranische Sprache gestützt, während die Osseten kulturell ihren nordkaukasischen Nachbarn, den Kabardiern und Tscherkessen, ähneln.[81][86] Im Ostkaukasus existierten verschiedene ausgestorbene iranische Völker, darunter die Azaris, während einige iranische Völker in der Region verbleiben, darunter die Talysh[87] und die Tats[88] (einschließlich der Judeo-Tats,[89] die nach Israel umgesiedelt sind), in Aserbaidschan und bis in die russische Republik Dagestan im Norden. Ein Überbleibsel der Sogdier findet sich in der jaghnobisprachigen Bevölkerung in Teilen des Zeravshan-Tals in Tadschikistan.

Spätere Entwicklungen[edit]

Beginnend mit der Herrschaft von Omar im Jahr 634 n. Chr. begannen muslimische Araber eine Eroberung des iranischen Plateaus. Die Araber eroberten das Sassanidenreich der Perser und eroberten einen Großteil des von den Kurden und anderen bevölkerten Byzantinischen Reiches. Letztendlich konvertierten die verschiedenen iranischen Völker, darunter die Perser, Paschtunen, Kurden und Belutschen, zum Islam, während die Alanen zum Christentum konvertierten und damit den Grundstein dafür legten, dass die heutigen Osseten Christen sind. Die iranischen Völker spalteten sich später entlang sektiererischer Linien auf, als die Perser die schiitische Sekte übernahmen. Als sich alte Stämme und Identitäten änderten, änderten sich auch die iranischen Völker, von denen viele fremde Kulturen und Völker assimilierten.[90]

Später, im 2. Jahrtausend n. Chr., spielten die iranischen Völker im Zeitalter der islamischen Expansion und des Imperiums eine herausragende Rolle. Saladin, ein bekannter Gegner der Kreuzfahrer, war ein ethnischer Kurde, während verschiedene Imperien mit Sitz im Iran (einschließlich der Safawiden) einen modernen Dialekt des Persischen als offizielle Sprache wiederhergestellt haben, die in weiten Teilen des heutigen Iran und des Kaukasus gesprochen wird. Der iranische Einfluss breitete sich auch auf das benachbarte Osmanische Reich aus, wo bei Hofe oft Persisch gesprochen wurde (obwohl dort bereits durch die Vorgänger der Osmanen in Anatolien, nämlich die Seldschuken und das Sultanat Rum ua eine starke turko-persische Basis gelegt wurde) an den Hof des Mogulreichs. Alle großen iranischen Völker bekräftigten ihren Gebrauch der iranischen Sprachen nach dem Niedergang der arabischen Herrschaft, begannen jedoch erst im 19. und frühen 20 eigene nationale Identitäten formulieren).

Demografie[edit]

Siehe auch: Iranisches Plateau, Demografie des Iran, Ethnische Minderheiten im Iran, Ethnische Gruppen in Westasien, Demografie Afghanistans, Ethnische Minderheiten in Aserbaidschan, Demografie Aserbaidschans, Demografie der Türkei, Demografie Tadschikistans, Kurdistans, Ossetien, Demografie Pakistans, Demografie des Irak, der Völker des Kaukasus und Demografie Syriens

Es gibt schätzungsweise 150 bis 200 Millionen Muttersprachler der iranischen Sprachen, wobei die sechs Hauptgruppen der Perser, Luren, Kurden, Tadschiken, Belutschen und Paschtunen etwa 90% dieser Zahl ausmachen.[91] Derzeit leben die meisten dieser iranischen Völker im Iran, in Afghanistan, im Kaukasus (hauptsächlich in Ossetien, anderen Teilen Georgiens, Dagestan und Aserbaidschan), im irakischen Kurdistan und in den mehrheitlich kurdischen Gebieten der Türkei, des Iran und Syriens, Tadschikistans, Pakistans und Usbekistans. Es gibt auch iranische Völker, die in Ostarabien wie dem nördlichen Oman und Bahrain leben.

Aufgrund der jüngsten Migrationen gibt es auch in Europa, Amerika und Israel große Gemeinschaften von Sprechern iranischer Sprachen.

Liste der iranischen Völker mit den Siedlungskerngebieten der jeweiligen Gruppen und deren geschätzter Größe
Ethnizität Region Bevölkerung (Millionen)
Persisch sprechende Völker Iran, Afghanistan, Tadschikistan, Kaukasus, Usbekistan, Bahrain, Kuwait, Irak 72–85[citation needed]
Paschtunen Afghanistan, Pakistan 63[citation needed]
Kurden, Zaza,[92][93]Jesiden, Shabaks Iran, Irak (Region Kurdistan), Türkei, Syrien, Armenien, Israel, Libanon, Georgien 25-30[citation needed]
Belutschen Pakistan, Iran, Oman,[94] Afghanistan, Turkmenistan, Vereinigte Arabische Emirate

fünfzehn

20–22[citation needed][95]
Gilakis und Mazanderanis Iran 5–10[citation needed]
Köder Iran, Kuwait und Oman[96]

026

6[citation needed]
Pamiris Tadschikistan, Afghanistan, China (Xinjiang), Pakistan 0,9
Talysh Aserbaidschan, Iran 1,5
Osseten Georgien (Südossetien),
Russland (Nordossetien), Ungarn 		0,7
Yaghnobi Usbekistan und Tadschikistan (Region Zerafshan) 0,025
Kumzari Oman (Musandam) 0,021
Zoroastrische Gruppen in Indien Indien

Kultur[edit]

Nowruz, ein altes iranisches jährliches Festival, das immer noch im gesamten iranischen Hochland und darüber hinaus in Duschanbe, Tadschikistan, gefeiert wird.

Die iranische Kultur gilt heute als zentriert in der sogenannten Iranisches Plateau, und hat seinen Ursprung in der Andronovo-Kultur der späten Bronzezeit, die mit anderen Kulturen der eurasischen Steppe in Verbindung gebracht wird.[97][98] Später entwickelte sie sich jedoch unterscheidbar von ihren früheren Generationen in der Steppe, wo weiterhin viele iranischsprachige Völker (dh die Skythen) teilnahmen, was zu einer Differenzierung führte, die in der iranischen Mythologie als Kontrast zwischen Iran und Turan.[97]

Wie andere Indoeuropäer praktizierten die frühen Iraner rituelle Opfer, hatten eine soziale Hierarchie bestehend aus Kriegern, Klerikern und Bauern und erzählten ihre Taten in poetischen Hymnen und Sagen.[99] Unter den iranischen Völkern lassen sich verschiedene Gemeinsamkeiten feststellen. Das gesellschaftliche Ereignis von Nowruz zum Beispiel ist ein altes iranisches Fest, das immer noch von fast allen iranischen Völkern gefeiert wird. Aufgrund ihrer unterschiedlichen Umweltanpassungen durch Migration nehmen die iranischen Völker jedoch ein gewisses Maß an Vielfalt in Dialekt, Sozialsystem und anderen Aspekten der Kultur an.[1]

Mit zahlreichen künstlerischen, wissenschaftlichen, architektonischen und philosophischen Errungenschaften und zahlreichen Königreichen und Reichen, die in der Antike einen Großteil der zivilisierten Welt überbrückten, standen die iranischen Völker oft in engem Kontakt mit Menschen aus verschiedenen westlichen und östlichen Teilen der Welt.

Religion[edit]

Die frühen iranischen Völker praktizierten die alte iranische Religion, die wie die anderer indoeuropäischer Völker verschiedene männliche und weibliche Gottheiten umfasste.[101] Feuer galt als wichtiges und hochheiliges Element und auch als Gottheit. Im alten Iran wurde das Feuer in Feuertempeln mit großer Sorgfalt gehalten.[101] Es wurden verschiedene jährliche Feste gefeiert, die hauptsächlich mit Landwirtschaft und Viehzucht zu tun hatten, von denen das wichtigste das Neujahr (Nowruz) war, das immer noch weithin gefeiert wird.[101]Zoroastrismus, eine Form der alten iranischen Religion, die noch von einigen Gemeinschaften praktiziert wird,[102] wurde später entwickelt und auf fast alle iranischen Völker verbreitet, die auf dem iranischen Plateau leben. Andere Religionen, die ihren Ursprung in der iranischen Welt hatten, waren unter anderem Mithraismus, Manichäismus und Mazdakismus. Die verschiedenen Religionen der iranischen Völker werden von einigen Gelehrten als bedeutende frühe philosophische Einflüsse auf das Christentum und das Judentum angesehen.[103]

Kulturelle Assimilation[edit]

Ein Kaftan, der von einem sogdischen Reiter getragen wurde, 8.–10. Jahrhundert

Iranische Sprachen wurden und werden in geringerem Maße in einem weiten Gebiet gesprochen, das Regionen um das Schwarze Meer, den Kaukasus, Zentralasien, Russland und den Nordwesten Chinas umfasst.[104] Diese Bevölkerung wurde von kleineren, aber dominanten türkischsprachigen Gruppen sprachlich assimiliert, während die sesshafte Bevölkerung schließlich die persische Sprache annahm, die sich seit der Zeit des Sasanidenreiches in der Region zu verbreiten begann.[104] Die Sprachverschiebung vom Mitteliranischen zum Türkischen und Neupersischen war überwiegend das Ergebnis eines “Elitendominanz”-Prozesses.[105][106] Darüber hinaus sind verschiedene türkischsprachige ethnische Gruppen des iranischen Plateaus oft auch mit einer iranischen Sprache vertraut und umfassen die iranische Kultur insofern, als der Begriff Turko-Iran angewendet würde.[107] Auch eine Reihe von iranischen Völkern vermischten sich mit den Slawen,[11] und viele wurden der Slavisierung unterworfen.[12][13]

Die folgenden stammen entweder teilweise von den iranischen Völkern ab oder werden manchmal als Nachkommen der iranischen Völker angesehen.

    • Aserbaidschaner: Obwohl sie Muttersprachler einer türkischen Sprache (Aserbaidschanisch-Türkisch) sind, wird angenommen, dass sie hauptsächlich von den früheren iranischen Sprechern der Region abstammen.[97][1][108][109][110] Sie sind möglicherweise mit dem alten iranischen Stamm der Meder verwandt, abgesehen vom Aufstieg der nachfolgenden persischen und turkischen Elemente in ihrem Siedlungsgebiet,[111] die vor der Verbreitung des Türkischen iranischsprachig war.[112] Aufgrund ihrer historischen, genetischen und kulturellen Bindungen zu den Iranern,[113] die Aserbaidschaner werden oft mit den iranischen Völkern in Verbindung gebracht. Genetische Studien haben festgestellt, dass sie auch genetisch mit den iranischen Völkern verwandt sind.[114]
    • Turkmenen: Genetische Studien zeigen, dass die Turkmenen durch das Vorhandensein lokaler iranischer mtDNA-Linien gekennzeichnet sind, ähnlich wie bei den ostiranischen Populationen, aber in turkmenischen Populationen wurden bescheidene weibliche mongoloide mtDNA-Komponenten mit einer Häufigkeit von etwa 20% beobachtet.[115]
    • Usbeken: Die einzigartigen grammatikalischen und phonetischen Merkmale der usbekischen Sprache,[116] sowie Elemente innerhalb der modernen usbekischen Kultur spiegeln die älteren iranischen Wurzeln des usbekischen Volkes wider.[104][117][118][119] Nach jüngsten genetischen Genealogie-Tests einer Studie der Universität Oxford liegt die genetische Vermischung der Usbeken irgendwo zwischen den iranischen Völkern und den Mongolen.[120] Vor der russischen Eroberung Zentralasiens wurden die lokalen Vorfahren der türkischsprachigen Usbeken und der persischsprachigen Tadschiken, die beide in Zentralasien lebten, als Sarts, während Usbekisch und Türke waren die Namen der nomadischen und halbnomadischen Bevölkerung der Gegend. Noch heute sind die modernen Usbeken und Tadschiken ihren türkischen Nachbarn, den Kasachen und Kirgisen, bekannt Sarts. Einige usbekische Gelehrte befürworten auch die iranische Herkunftstheorie.[121][page needed] Laut einer anderen Studie aus dem Jahr 2009 behauptete sie, dass Usbeken und zentralasiatische Turkvölker genetisch geclustert und weit von iranischen Gruppen entfernt seien.[122]
    • Uiguren: Zeitgenössische Gelehrte betrachten die modernen Uiguren, abgesehen von den alten Uiguren, als Nachkommen der iranischen Saka-Stämme (Skythen) und anderer indoeuropäischer Völker, die das Tarim-Becken vor der Ankunft der Turkstämme bewohnten.[123]
  • Slawisch-Sprecher:
    • Kroaten und Serben: Einige Gelehrte vermuten, dass die slawischsprachigen Serben und Kroaten von den alten Sarmaten abstammen.[124][125] ein altes iranisches Volk, das sich einst im größten Teil des südeuropäischen Russlands und des östlichen Balkans niederließ, und dass seine Ethnonyme iranischer Herkunft sind. Es wird vorgeschlagen, dass die Sarmaten Serboi und angeblich Horoathos Stämme wurden mit den zahlenmäßig überlegenen Slawen assimiliert und gaben ihren Namen weiter. Iranisch sprechende Völker bewohnten in spätklassischer Zeit Teile des Balkans und wären von den Slawen angetroffen worden. Ein direkter sprachlicher, historischer oder archäologischer Beweis für eine solche Theorie fehlt jedoch. [b]
  • Swahili-Sprecher:

Genetik[edit]

Eine tadschikische Frau, die ihr Kind hält

Regueiro et al (2006)[126] und Grugni et al (2012)[127] haben groß angelegte Stichproben von verschiedenen ethnischen Gruppen durchgeführt im Iran. Sie fanden heraus, dass die häufigsten Haplogruppen waren:

  • J1-M267; typisch für semitisch sprechende Menschen, lag in iranischen Gruppen selten über 10 %.
  • J2-M172: ist das häufigste Hg im Iran (~23%); fast ausschließlich vertreten durch die Untergruppe J2a-M410 (93%), die andere große Untergruppe ist J2b-M12. Außer bei Iranern ist J2 bei Arabern, Mittelmeer- und Balkanvölkern (Kroaten, Serben, Griechen, Bosniaken, Albaner, Italiener, Mazedonier, Bulgaren, Türken), im Kaukasus (Armenier, Georgier, Tschetschenen, Inguschen, Nordosttürkei, Nord /Nordwest-Iran, Kurden, Perser); während seine Frequenz jenseits von Afghanistan, Pakistan und Nordindien plötzlich abfällt.[128] In Europa kommt J2a häufiger in Südgriechenland und Süditalien vor; während J2b (J2-M12) häufiger in Thessalien, Mazedonien und Mittel- Norditalien vorkommt. So haben J2a und seine Untergruppen darin eine weite Verbreitung von Italien bis Indien, während sich J2b hauptsächlich auf den Balkan und Italien beschränkt,[129] selbst in der Türkei selten. Während eng mit Anatolien und der Levante verbunden; und mutmaßlichen landwirtschaftlichen Expansionen repräsentiert die Verteilung der verschiedenen Unterklassen von J2 wahrscheinlich eine Reihe von Migrationsgeschichten, die einer weiteren Aufklärung bedürfen.[128][130]
  • R1a-M198: ist im Iran verbreitet, eher im Osten und Süden als im Westen und Norden; was auf eine Migration in Richtung Süden nach Indien und dann eine sekundäre Ausbreitung nach Westen über den Iran hindeutet.[131] Während die Grongi- und Regueiro-Studien nicht genau definiert haben, zu welchen Unterklassen iranische R1a-Haplogrouops gehören, deuten private Genealogie-Tests darauf hin, dass sie praktisch alle zum “eurasischen” R1a-Z93 gehören.[132] Tatsächlich fanden Populationsstudien benachbarter indischer Gruppen, dass sie alle in R1a-Z93 waren.[133] Dies impliziert, dass R1a im Iran nicht vom “europäischen” R1a abstammt oder umgekehrt. Vielmehr sind beide Gruppen kollaterale, Schwesterzweige, die von einer Elterngruppe abstammen, von der angenommen wird, dass sie ursprünglich irgendwo zwischen Zentralasien und Osteuropa gelebt hat.[133]
  • R1b – M269: ist von Irland bis in den Iran weit verbreitet und kommt in westasiatischen Hochlandpopulationen wie Armeniern, Türken und Iranern häufig vor – mit einer durchschnittlichen Häufigkeit von 8,5%. Das iranische R1b gehört zur Unterklasse L-23,[134] die älter ist als die in Westeuropa am häufigsten vorkommende Derivat-Untergruppe (R1b-M412).[135]
  • Haplogruppe G und Unterklassen: am stärksten im Kaukasus konzentriert,-[136] es ist in 10% der Iraner vorhanden.[127]
  • Haplogruppe E und verschiedene Unterklassen sind Marker verschiedener nord- und ostafrikanischer Populationen. Sie sind bei weniger als 10 % der Iraner vorhanden (siehe Afro-Iraner).

Zwei großformatige Papiere von Haber (2012)[137] und Di Cristofaro (2013)[138] analysierte Populationen aus Afghanistan, wo mehrere iranischsprachige Gruppen beheimatet sind. Sie fanden heraus, dass verschiedene Gruppen (z. B. Belutsch, Hazara, Paschtunen) recht unterschiedlich waren, aber insgesamt:

  • R1a (Unterklasse nicht weiter analysiert) war die vorherrschende Haplogruppe, insbesondere bei den Paschtunen, Belutschen und Tadschiken.
  • Das Vorhandensein der “osteurasischen” Haplogruppe C3, insbesondere in Hazaras (33–40%), teilweise im Zusammenhang mit mongolischen Expansionen in die Region.
  • Das Vorkommen der Haplogruppe J2, wie im Iran, von 5–20%.
  • Ein relativer Mangel an “indischer” Haplgroup H (< 10 %).

Interne Vielfalt und entfernte Affinitäten[edit]

Insgesamt zeichnet sich die iranischsprachige Bevölkerung durch eine hohe interne Diversität aus. Für Afghanistan ist es “möglicherweise auf die strategische Lage dieser Region und ihre einzigartige raue Geographie von Bergen, Wüsten und Steppen zurückzuführen, die die Gründung sozialer Organisationen innerhalb einer wachsenden Bevölkerung erleichtert und dazu beigetragen haben könnte, genetische Grenzen zwischen entwickelten Gruppen aufrechtzuerhalten.” im Laufe der Zeit in verschiedene Ethnien” sowie das “hohe Maß an Endogamie, das von diesen Gruppen praktiziert wird”.[137] Die Daten deuten letztendlich darauf hin, dass Afghanistan, wie andere zentralasiatische Regionen, kontinuierlich eher Empfänger als Quelle von Genfluss war. Obwohl die Populationen aus dem eigentlichen Iran ebenfalls vielfältig sind, hat sich J2a-M530 wahrscheinlich aus dem Iran ausgebreitet und stellt ein gemeinsames genetisches Substrat für alle iranischen Populationen dar, das dann durch weitere unterschiedliche Genflüsse modifiziert wurde.[127] Im Iran war die Sprache eine größere Determinante für die genetische Ähnlichkeit zwischen verschiedenen Gruppen,[127] in der Erwägung, dass dies in Afghanistan und anderen Gebieten Zentralasiens nicht der Fall war.[137]

Insgesamt bilden die einheimischen Bevölkerungsgruppen im Iran weder nach Sprache noch nach Region enge Cluster. Sie nehmen eher Zwischenpositionen zwischen den Clustern des Nahen Ostens, des Kaukasus und Zentralasiens ein.[139][140] Einige der iranischen Gruppen liegen innerhalb der Gruppe des Nahen Ostens (oft mit Türken), aber keine fiel in die arabischen Gruppen. Einige iranische Gruppen im Iran, wie die Gilakis und Mazandaranis, haben eine väterliche Genetik (Y-DNA), die praktisch mit den ethnischen Gruppen des Südkaukasus identisch ist.[141]

Iraner sind mit Europäern insgesamt nur sehr entfernt verwandt, überwiegend mit Südeuropäern wie Griechen, Albanern, Serben, Kroaten, Italienern, Bosniern und Bulgaren, und nicht mit Nordeuropäern wie Norwegern, Dänen, Schweden, Iren, Schotten, Walisern, Engländern , Finnen, Esten, Letten und Litauer.[127] Dennoch zeigen iranischsprachige Zentralasiaten eine größere Affinität zu Europäern als türkischsprachige Zentralasiaten.[138]

Eine Studie mit 1021 Stichproben aus elf ethnischen Gruppen von Merjoo und ihren Kollegen zeigt, dass die meisten ethnischen Gruppen im Iran, darunter iranische Araber, Aseris, Gilaks, Kurden, Mazanderanier, Luren und Perser, als ein heterogener Cluster angesehen werden können. Während Belutschen, Sistanis, Turkmanen und Südinsulaner Mischgruppen sind. Der Vergleich zwischen den wichtigsten genetischen Clustern des Iran mit den antiken Fällen zeigt eine Kontinuität für mindestens 5000 Jahre und nur die Migration der Kaukasuspopulationen während der Jungsteinzeit bis zur Bronzezeit.[142]

Siehe auch[edit]

  1. ^ In der Avesta die airiia- sind selbst Angehörige der Volksgruppe der Avesta-Rezitatoren, im Gegensatz zu den anairia-, die “Nicht-Aryas”. Das Wort kommt auch im Altpersischen viermal vor: Eines steht in der Behistun-Inschrift, wo Ariya- ist der Name einer Sprache oder eines Skripts (DB 4.89). Die anderen drei Beispiele kommen in der Inschrift von Darius I. in Naqsh-e Rustam (DNa 14-15), in der Inschrift Darius I. in Susa (DSe 13-14) und in der Inschrift von Xerxes I. in Persepolis (XPh 12-13) vor. Darin beschreiben sich die beiden Achämeniden-Dynastien als pārsa pārsahyā puça ariya ariyaciça “ein Perser, Sohn eines Persers, eines Ariya, von Ariya-Herkunft.” “Der Satz mit ciça, “Herkunft, Abstammung”, versichert, dass es [i.e. ariya] ist ein ethnischer Name mit einer größeren Bedeutung als pārsa und kein einfaches Adjektiv-Epitheton”.[26]
  2. ^ Siehe auch: Herkunftshypothesen der Serben und Herkunftshypothesen der Kroaten

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Weiterlesen[edit]


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