Dietrich von Nieheim – Wikipedia

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Dietrich von Nieheim (Niem oder Nyem) (C.1345 – 22. März 1418), Mittelalterhistoriker, wurde in Nieheim geboren, einem kleinen Städtchen, das dem Bischofssitz Paderborn unterstand.[1]

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Er wurde Notar am päpstlichen Hof der Rota in Avignon und ging 1376 mit der Kurie nach Rom. Urban VI. achtete hier besonders auf ihn, machte ihn zum Kürzel der päpstlichen Kanzlei und nahm ihn 1383 bei seinem Besuch bei Karl III 1385 durch Verlassen der Kurie. 1387 findet er sich wieder unter den Abkürzungen, 1395 beruft ihn Papst Bonifatius IX. in das Fürstbistum Verden. Sein Versuch, den Stuhl in Besitz zu nehmen, stieß jedoch auf erfolgreichen Widerstand; und er musste seine Arbeit in der Kanzlei wieder aufnehmen, wo sein Name 1403 wieder auftaucht.[1]

Inzwischen hatte er geholfen, ein deutsches Hospiz in Rom zu gründen, das als Institute dell’ Anima überlebt, und hatte begonnen, eine Chronik zu schreiben, von der nur noch Fragmente erhalten sind. Seine Hauptbedeutung liegt jedoch in seiner Beteiligung an den Kontroversen, die sich aus dem Großen Schisma ergaben. Er begleitete Gregor XII. im Mai 1408 nach Lucca, und nachdem er vergeblich versucht hatte, den Papst auf Rat der Mäßigung zu bringen, schloss er sich den römischen und Avignonesischen Kardinälen in Pisa an. Er hielt sich an den vom Konzil von Pisa gewählten Papst (Alexander V) und an seinen Nachfolger, den Gegenpapst Johannes XXIII., der seinen Platz an der Kurie wieder einnahm. Angesichts der zunehmenden Verwirrung in der Kirche wurde er jedoch zu einem der eifrigsten Verfechter der Berufung auf ein Generalkonzil. Beim Konstanzer Konzil war er als Berater der deutschen »Nation« anwesend. Er starb am 22. März 1418 in Maastricht.[1]

Niem schrieb über Ereignisse, an denen er entweder einen intimen persönlichen Anteil hatte oder über die er in einer ausgezeichneten Position war, um genaue Informationen zu erhalten. Seine wichtigsten Werke sind die Nemus unionis und der De Schismate. Von diesen ist die erste, nach dem Bruch mit Gregor XII. in Lucca zusammengestellt, eine Sammlung von Dokumenten, die ihm während der Vereinigungsverhandlungen in die Hände gefallen waren: päpstliche Erklärungen, Flugblätter, von ihm geschriebene und erhaltene Briefe und dergleichen. Die De schismate libri III, fertiggestellt am 25. Mai 1410, beschreibt die Geschichte der Ereignisse seit 1376 so, wie Niem sie selbst gesehen hatte. Weiter ging es im Historia de vita Johannis XXIII.[1]

Andere Werke sind:

  • De Bono regimine Rom. Pontifikat, dem Neuen gewidmet [anti-]Papst (Johannes XXIII)
  • De modis uniendiae reformandi ecclesiam und De schwierige reformationis in concilia universali, die die Einberufung eines Konzils befürwortet, vor dem sich der Papst beugen soll
  • Contra Damnatos Wiclivitas Pragae, gegen die Hussiten
  • Jura ad privilegia imperil, eine Verherrlichung des Reiches im Hinblick auf die Einberufung des Konstanzer Konzils
  • Avisamenta pelcherrima de unions et reformatione membrorum et capitis fienda, ein Programm zur Kirchenreform, das auf seinen Erfahrungen mit den Übeln des päpstlichen Systems basiert.

Auftritte in der Fiktion[edit]

Eine Passage aus Dietrich von Nieheims De schismate libri III wird als Epigraph zu Beginn des zweiten Kapitels von Arthur Koestlers Roman verwendet, Dunkelheit am Mittag:

Wenn die Existenz der Kirche bedroht ist, wird sie von den Geboten der Moral befreit. Mit der Einheit als Ziel ist der Gebrauch aller Mittel geheiligt, sogar Betrug, Verrat, Gewalt, Wucher, Gefängnis und Tod. Weil Ordnung dem Wohl der Gemeinschaft dient, muss der Einzelne dem Gemeinwohl geopfert werden.

Dies ist jedoch eigentlich eine Paraphrase von Dietrichs Position in der Abhandlung De modis, wie es der deutsche Historiker Ludwig von Pastor in seinem Buch formuliert Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters (Geschichte der Päpste vom ausgehenden Mittelalter), Bd. 1, s. 149. De modis wird in deutschen Ausgaben von Dunkelheit am Mittag, aber von Pastor nicht. Die Paraphrase handelt davon, wie Dietrich wollte, dass der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches ein Generalkonzil einberuft, der Papst sich dem Willen von Kaiser und Konzil beuge und dass Kaiser und Konzil alles tun, was sie für notwendig halten, um das Gegenpapst-Schisma zu beenden.

Hier ist das aktuelle Zitat von De Modis, aus dem Abschnitt ‘De modis, loco trium malorum Pontificum, unum bonum eligendi, in Universalis Concilio Constantienst’:

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Deshalb pass auf, o Gläubige. Wenn wir solchen Streitern gehorchen und diejenigen unterstützen, die die Kirche spalten, sehen wir das als schwerstes und tödlichstes Sündigen – ich sage, den Leib Christi unter ihre Bosheiten und Sünden aufzuteilen. Denn ich glaube, Sie sind bereits von diesen tyrannischen Herrschaften befreit worden, wenn Ihr Gehorsam nicht geschätzt wurde.

Aber wenn diese zwei oder drei [popes and antipopes] freiwillig nicht nachgeben wird, bleibt es, zu stärkeren Rechtsmitteln überzugehen. Das heißt, sie zu stürzen und aus der Gemeinschaft der Kirche auszusondern und ihnen, wie ich bereits sagte, den Gehorsam zu nehmen.

Wenn die Kirche es dann nicht auf diese Weise erreichen kann, dann ist es angebracht, durch Betrug, Betrug, Waffen, Gewalt, Macht, Versprechen, Geschenke und Geld und schließlich Gefängnis und Tod zu besorgen was auch immer die heiligste Vereinigung und Verbindung der Kirche ist.

Nah an dem, was Tullius Cicero in . sagte De Officiis [III v 23]: „So suchen die Gesetze, das werden sie: [the city] sicher verbunden werden. Wer die Gesetze bricht, wird also mit Tod, Verbannung, Ketten und Geldstrafen bestraft.’

Verweise[edit]

  1. ^ ein B C D Einer oder mehrere der vorhergehenden Sätze enthalten Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist: Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). “Niem, Dietrich von“. Encyclopædia Britannica. 19 (11. Aufl.). Cambridge University Press. P. 671. Dieser Artikel zitiert als Bibliographie:
    • August Potthast, Bibliotheca Historica medii aevi (2. Aufl., Berlin, 1896), p. 1051, sv “Theodoricus de Niem”
    • Theodor Lindner (1886), “Dietrich von Nieheim“, Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (auf Deutsch), 23, Leipzig: Duncker & Humblot, S. 671–673
    • Georg Erler, Dietrich von Nieheim (Theodoricus de Nyem): sein Leben und seine Schriften, Leipzig: Dürr, 1887 und Nachdruck: Aalen: Scientia-Verlag, 1977. ISBN 3-511-00874-3

Für weitere Bibliographie siehe:

  • Friedrich Wilhelm Bautz (1975). „Dietrich von Niem (Nieheim)“. In Bautz, Friedrich Wilhelm (Hrsg.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (auf Deutsch). 1. Hamm: Bautz. cols. 1299-1300. ISBN 3-88309-013-1.
  • Hermann Heimpel (1957), “Dietrich von Nieheim”, Neue Deutsche Biographie (auf Deutsch), 3, Berlin: Duncker & Humblot, S. 691–692
  • Ludwig von Pfarrer, Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, Band 1, p. 149.
  • WJM Mulder, “Dietrich von Nieheim. Zijne opvatting van het Concilie en zijne kroniek”, Amsterdam/Leuven: Van der Vecht/Keurboekerij, 1907.

Externe Links[edit]


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