Spanisch Filipino – Wikipedia

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Hispanische ethnische Identität

Spanische Diaspora
Flagge der hispanischen Völker.svg

Flagge des hispanischen Volkes

Metro Manila, Zamboanga City, Cebu City, Vigan, Iloilo City, Cagayan de Oro
Spanisch, Philippinisch, Englisch, Philippinisches Spanisch, Chavacano
römisch katholisch
Spanier, Hispanoamerikaner, Filipinos

Spanische Filipinos (Spanisch: Español Filipino / Hispano Filipino; Chavacano: Español Filipino / Hispano Filipino / Conio; Philippinisch/Tagalog: Kastilà / Espanyól / Tisoy / Konyo; Cebuano: Katsílà / Ispaniyul; Hiligaynon: Katsílà / Espanyól) sind eine ethnische Gruppe, die ihre Vorfahren auf frühe spanische Siedler und neuere Ankömmlinge oder über Mexiko zurückführen, die sich im 16. bis 20. Jahrhundert auf den Philippinen niederließen.

Die spanische Besiedlung der Philippinen erfolgte erstmals im 16. Jahrhundert, während der spanischen Kolonialzeit der Inseln. Der Konquistador Miguel López de Legazpi gründete 1565 die erste spanische Siedlung in Cebu und später 1571 Manila als Hauptstadt von Spanisch-Ostindien. Die philippinischen Inseln sind nach König Philipp II Neuspanien, das bis zum 19. Jahrhundert von Mexiko-Stadt aus regiert wurde, als Mexiko die Unabhängigkeit erlangte. Ab 1821 wurden die philippinischen Inseln direkt von Madrid, Spanien aus regiert.

Spanier werden von Filipinos als “Kastila” (Kastilisch) bezeichnet, nach malaiischer Art, vom portugiesischen Namen für das ehemalige Königreich Kastilien, jetzt eine Region Spaniens.

Sie werden auch als “Spanish Filipino”, “Español Filipino” und “Hispano Filipino” bezeichnet. Sie werden umgangssprachlich auch als bezeichnet Tisoy, abgeleitet vom spanischen Wort Mestize.

Hintergrund[edit]

Ein spanischer Filipino ist jeder Bürger oder Einwohner der Philippinen, der spanischer Herkunft ist. Sie sind auf allen Ebenen der philippinischen Gesellschaft vertreten und politisch und wirtschaftlich in den privaten und staatlichen Sektor integriert.

Spanische Filipinos sind in mehreren Handels- und Geschäftssektoren auf den Philippinen präsent und einige Quellen schätzen, dass Unternehmen, die einen erheblichen Teil der philippinischen Wirtschaft ausmachen, im Besitz von spanischen Filipinos sind, wie International Container Terminal Services Inc., Manila Water, Integrated Micro-Electronics, Inc ., Ayala Land, Ynchausti y Compañia, Ayala Corporation, Aboitiz & Company, Union Bank of the Philippines, ANSCOR, Bank of the Philippine Islands, Globe Telecom, Solaire Resort & Casino, um nur einige zu nennen.[1][2][3][4][5]

Demografie[edit]

Hintergrund[edit]

Der Begriff Hispanic bezieht sich im Allgemeinen auf die Menschen, Nationen und Kulturen, die eine historische Verbindung zu Spanien haben. Es gilt allgemein für Länder, die einst Teil des spanischen Reiches waren, insbesondere die Länder Lateinamerikas, der Philippinen, Äquatorialguinea und der spanischen Sahara. Die spanische Kultur und spanische Sprache sind die wichtigsten Traditionen.[6][7]

Spanisch Philippinen[edit]

Zwischen 1565 und 1898 segelten Hispanics aus Lateinamerika und Spanien von und zu den philippinischen Inseln. Dies trug zur Assimilation der Hispanics in die Alltagsgesellschaft bei. Laut einer Studie des renommierten deutschen Ethnologen Fëdor Jagor aus dem Jahr 1818 mit dem Titel Die ehemaligen Philippinen durch Foreign Eyes, nicht weniger als ein Drittel der Einwohner der Insel Luzon waren Nachkommen von Spaniern, gemischt mit unterschiedlichen Graden südamerikanischer, chinesischer und indianischer Abstammung, und die überwiegende Mehrheit des Militärpersonals hatte damals lateinamerikanische Wurzeln.[8]

Geschichte[edit]

Spanische Philippinen ist die Geschichte der Philippinen von 1521 bis 1898. Sie beginnt mit der Ankunft des europäischen Entdeckers Ferdinand Magellan im Jahr 1521, der nach Spanien segelte, was die Zeit einläutete, in der die Philippinen eine Überseeprovinz Spaniens waren, und endet mit dem Ausbruch der Spanisch-Amerikanischer Krieg 1898.

Die spanische Eroberung von 1565 führte zur 333 Jahre dauernden Kolonisierung der philippinischen Inseln. Die Philippinen waren ein ehemaliges Territorium des Vizekönigreichs Neuspanien, bis die Gewährung der Unabhängigkeit Mexikos im Jahr 1821 die direkte Regierung der Philippinen durch Spanien von diesem Jahr an erforderte. Frühe spanische Siedler waren meist Entdecker, Soldaten, Regierungsbeamte, religiöse Missionare und unter anderem, die in Spanien und Mexiko geboren wurden, genannt Peninsulares (spanische Migranten, die in der Kolonie lebten) oder Criollo (Spanier reinen Blutes), die sich auf den Inseln niederließen mit ihren Familien, um die Kolonie zu regieren, und die Mehrheit der indigenen Bevölkerung. Einige dieser Individuen heirateten oder kreuzten sich mit der einheimischen philippinischen (austronesischen/malaiischen/malaiisch-polynesischen) Bevölkerung, während die meisten nur andere Spanier heirateten. Ihre nachfolgende Generation, genannt Insulares (Spanier oder Hispanier, die von den Inseln geboren wurden), wurde örtliche Beamte der Stadt und erhielten von der spanischen Regierung Haciendas (Plantagenanwesen). In einigen Provinzen wie Vigan, Iloilo, Cebu, Pampanga und Zamboanga ermutigte die spanische Regierung ausländische Kaufleute, mit der indigenen Bevölkerung Handel zu treiben, aber bestimmte Privilegien wie Landbesitz wurden ihnen nicht gewährt. Aus diesem Kontakt führte der soziale Verkehr zwischen ausländischen Kaufleuten und indigenen Völkern zu einer neuen ethnischen Gruppe. Diese Gruppe wurden Mestizen (Mischlinge) genannt, die aus Mischehen der Spanier und Kaufleute mit den einheimischen philippinischen (austronesischen/malaiischen/malaiisch-polynesischen) Ureinwohnern hervorgingen. Einige ihrer Nachkommen traten später als einflussreicher Teil der herrschenden Klasse auf, wie zum Beispiel der Principalía (Adel).

Die Spanier setzten Anreize, die verschiedenen Rassen bewusst miteinander zu verschränken, um die Rebellion zu stoppen:[9][10][11]Es ist notwendig, die öffentliche Unterweisung auf jede erdenkliche Weise zu fördern, Zeitungen, die einem liberalen Tadel unterliegen, zuzulassen, in Manila ein College für Medizin, Chirurgie und Pharmazie zu errichten, um die Barrieren, die die Rassen trennen, niederzureißen und sie alle zu verschmelzen in einen. Zu diesem Zweck sollen die Spanier des Landes, die chinesischen Mestizen und die Filipinos mit vollkommener Gleichheit als Kadetten des Militärkorps aufgenommen werden; die Personaldienstleistungssteuer wird abgeschafft oder eine gleiche und allgemeine Steuer erhoben, der alle Spanier unterliegen. Dieser letzte Plan erscheint mir ratsamer, da die Kopfsteuer bereits eingeführt ist und es nicht angebracht ist, neue Steuern zu prüfen, wenn es darum geht, das Land selbst regieren zu lassen. Da der jährliche Tribut ungleich ist, wird der Durchschnitt genommen und folglich auf fünfzehn oder sechzehn Real pro ganzem Tribut oder vielleicht auf einen Peso Fuerte jährlich von jeder erwachsenen tributpflichtigen Person festgesetzt. Diese Verordnung führt zu einer Erhöhung der Einnahmen von 200.000 oder 300.000 Pesos Fuertes, und diese Summe wird beiseite gelegt, um den Anstoß zur Verschmelzung der Rassen zu geben, wobei die gekreuzten Ehen durch die den alleinstehenden Frauen gewährten Mitgiften auf folgende Weise begünstigt werden: . Einer chinesischen Mestizenin, die einen Filipino heiratet, werden 100 Pesos gegeben; an eine philippinische Frau, die eine chinesische Mestizenin heiratet, Ioo Pesos; an eine chinesische Mestizenin, die einen Spanier heiratet, 1.000 Pesos; an eine Spanierin, die eine chinesische Mestizenin heiratet, 2.000 Pesos; an eine philippinische Frau, die einen Spanier heiratet, 2.000 Pesos; an eine Spanierin, die einen philippinischen Häuptling heiratet, 3.000 oder 4.000 Pesos. Einige mestizen und philippinische alcaldes-Bürgermeister der Provinzen sollen ernannt werden. Es soll angeordnet werden, dass ein philippinischer Häuptling, wenn er in das Haus eines Spaniers geht, sich diesem gleichgestellt hat. Mit einem Wort, durch diese und andere Mittel soll die Vorstellung, dass sie und die Kastilier zwei verschiedene Rassen sind, aus dem Gedächtnis der Eingeborenen gelöscht werden, und die Familien werden durch Heirat so verwandt, dass sie, wenn sie von den Kastiliern befreit sind, Herrschaft, sollten irgendwelche erhabenen Filipinos versuchen, unsere Rasse zu vertreiben oder zu versklaven, würden sie feststellen, dass sie so stark mit ihrer eigenen verflochten sind, dass ihr Plan praktisch unmöglich wäre.[12]

Mexikaner mit europäischem oder mestizenischem Erbe, die als Américanos (Amerikaner) bekannt sind, kamen während der spanischen Kolonialzeit auch auf den Philippinen an. Zwischen 1565 und 1815 segelten Hispanics aus Mexiko und Spanien als Regierungsbeamte, Soldaten, Priester, Siedler, Händler, Seeleute und Abenteurer in die Manila-Acapulco-Galeone und unterstützten Spanien bei seinem Handel zwischen Lateinamerika und den Philippinen Philippinische Inseln.

Das philippinische Statistikamt berücksichtigt nicht den rassischen Hintergrund oder die Abstammung einer Person. Die offizielle Population aller Arten von philippinischen Mestizen, die innerhalb und außerhalb der Philippinen leben, bleibt unbekannt.

Spanisch-Ostindien[edit]

Cabildo Street, Intramuros, Manila, 1890er Jahre

Die spanischen Ostindien (Indias orientales españolas) waren die spanischen Territorien im asiatisch-pazifischen Raum von 1565 bis 1899. Sie umfassten die Philippinen, Guam und die Marianen, die Karolinen (Palau und die Föderierten Staaten von Mikronesien) und zeitweise Teile von Formosa (Taiwan) und die Molukken (Indonesien). Cebu war der erste Regierungssitz, der später nach Manila verlegt wurde. Von 1565 bis 1821 wurden diese Gebiete zusammen mit den spanischen Antillen durch das Vizekönigreich Neuspanien mit Sitz in Mexiko-Stadt verwaltet.

Generalkapitän der Philippinen[edit]

Der Generalkapitän der Philippinen (Spanisch: Capitanía General de las Filipinas; Philippinisch: Kapitanyang Heneral von Pilipinas) war ein Verwaltungsbezirk des spanischen Reiches. Der Generalkapitän umfasste das spanische Ostindien, das das moderne Land der Philippinen und verschiedene Besitztümer der pazifischen Inseln wie die Karolinen und Guam umfasste. Es wurde 1565 mit den ersten dauerhaften spanischen Siedlungen gegründet.

Jahrhundertelang wurden alle politischen und wirtschaftlichen Aspekte des Kapitänsamts in Mexiko vom Vizekönigreich Neuspanien verwaltet, während die Verwaltungsangelegenheiten mit der spanischen Krone oder dem Indischen Rat über die Königliche Audienz von Manila beraten werden mussten. Im Jahr 1821, nachdem Mexiko eine unabhängige Nation geworden war, wurde jedoch die gesamte Kontrolle nach Madrid übertragen.

Sprache[edit]

In Asien waren die Philippinen, eine ehemalige spanische Überseeprovinz, die einzige spanischsprachige souveräne Nation. Spanisch war das Lingua franca des Landes vom Beginn der spanischen Herrschaft Ende des 16. Jahrhunderts bis zur ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Es hatte fast ein halbes Jahrtausend lang offiziellen Status, bevor es 1987 als optionale Sprache degradiert wurde. Spanisch blieb jedoch bis Mitte des 20. Jahrhunderts eine sehr wichtige Sprache, mit einem allmählichen Rückgang im Laufe der Jahrzehnte.[13] Ab 2010 versammelten sich einige Gruppen, um die Sprache wiederzubeleben und sie zu einem Pflichtfach in den Schulen zu machen.[14] Die Entwicklung der Nachfrage nach Spanischsprechenden in den Branchen Call Center und Business Process Outsourcing führte zu seiner Wiederbelebung. Aus diesem Grund sind die Klassen im Instituto Cervantes oft voll.[citation needed][timeframe?]

Eine spanisch-philippinische Mestiza

Die meisten Filipinos spanischer Abstammung werden als Angehörige regionaler ethnischer Gruppen auf den Philippinen angesehen, da sie ihre jeweiligen Regionalsprachen sprechen. Sie verwenden auch Englisch im öffentlichen Raum und können auch Tagalog und andere philippinische Sprachen sprechen. Spanisch war neben Englisch die offizielle Amtssprache auf den Philippinen Spanische Kolonialzeit bis 1987, als sein offizieller Status entfernt wurde.

Nur eine Minderheit der spanischstämmigen Filipinos spricht Spanisch; Einige Filipinos spanischer Abstammung, insbesondere ältere Generationen und neue Einwanderer, haben Spanisch als gesprochene Sprache bewahrt. Darüber hinaus wird Chavacano (eine Criollo-Sprache, die größtenteils auf spanischem Vokabular basiert) auf den südlichen Philippinen gesprochen und bildet eine der Mehrheitssprachen von Zamboanga del Sur, Zamboanga del Norte, Zamboanga Sibugay, Basilan und konzentriert sich hauptsächlich auf Zamboanga City. Es kann auch in einigen Teilen der nördlichen Philippinen gesprochen werden.

Aufgrund eines Erlasses der spanischen Regierung im Jahr 1849, eine Volkszählung durchzuführen, können Filipinos (indigener Abstammung) spanische oder spanisch klingende Nachnamen haben; Die Regierung verteilte ein Buch mit Nachnamen für alle Filipinos.

Philippinisches Spanisch[edit]

Philippinisches Spanisch (Spanisch: Español Filipino, Castellano Filipino) ist ein spanischer Dialekt und eine Variante des auf den Philippinen gesprochenen Spanischen. Philippinisches Spanisch ist dem mexikanischen Spanisch sehr ähnlich, da im Laufe der Jahre mexikanische und hispanoamerikanische Auswanderungen nach Spanisch-Ostindien (Philippinen) erfolgten. Es wird hauptsächlich unter spanischen Filipinos gesprochen.

Sozioökonomischen Status[edit]

Filipinos spanischer Abstammung bilden derzeit die große Mehrheit sowohl der Ober- als auch der Mittelschicht. Viele sind entweder in der Politik oder sind hochrangige Führungskräfte aus Handel und Industrie, Unterhaltung und Sport. Eine Reihe von elitären philippinischen Familiendynastien, politischen Familien und elitären Clans sind spanischer Herkunft.

Jüngste Einwanderung[edit]

Laut einem aktuellen[timeframe?] Umfrage zufolge betrug die Zahl der spanischen Staatsbürger auf den Philippinen unabhängig von ethnolinguistischer Zugehörigkeit etwa 6.300 der philippinischen Bevölkerung[citation needed] wobei die überwiegende Mehrheit von ihnen eigentlich Spanier-Filipinos sind, aber philippinische Bürger spanischer Abstammung ausschließen.

Hintergrund[edit]

Mestizen de Español (Spanische Mestizen), von Jean Mallat de Bassilan, c. 1846

Während der spanischen Kolonialzeit ließen sich viele Spanier in Amerika nieder, was zu einer weit verbreiteten Rassenmischung zwischen ihnen, indigenen Frauen und versklavten afrikanischen Frauen führte. Die spanischen Behörden entwickelten und etablierten ein hochkomplexes Kastensystem, das auf einer Rassenhierarchie spanischer Abstammung beruhte, die später mit . in Verbindung gebracht wurde Weiße. Die nach dem Ende der Reconquista verwendete Rassenlehre, genannt Limpieza de Sangre, oder Reinheit des Blutes, wurde auf das Kastensystem angewendet. Es beschrieb und klassifizierte eine Person aufgrund ihrer Reinheit des spanischen “Bluts” oder ihres Erbes. Einige der definierten Kasten waren wie folgt:

Begriff Definition
Criollo 100% Spanisch, gebürtig (in Amerika)
Castizo 75% Spanisch und 25% Indio
Mestize 50% Spanisch und 50% Indio
Cholo 25% Spanisch und 75% Indio
Indio reinblütige indigene Person

Nur in Amerika gab es jedoch gemischtrassige Personen spanischer Abstammung mit weniger als einem Achtel indio, oder indianisches Blut, das als legal eingestuft wird criollo oder weiß.

Koloniales Kastensystem[edit]

Die Geschichte der Rassenmischung auf den Philippinen ereignete sich hauptsächlich während der spanischen Kolonialzeit vom 16. bis 19. Jahrhundert.

Die einheimische philippinische Bevölkerung der Philippinen wurde als Indios bezeichnet.

Begriff Definition
Indio Person rein austronesischer (malaiischer/malaiisch-polynesischer) Abstammung
Negrito Person reiner Aeta-Abstammung
Sangley Person rein chinesischer Abstammung
Mestizo de Sangley Person mit gemischter chinesischer und austronesischer (malaiischer/malaiisch-polynesischer) Abstammung; auch genannt Chino-Mestizen
Mestizo de Español Person mit gemischter spanischer und austronesischer (malaiischer/malaiisch-polynesischer) Abstammung
Tornatras Person mit gemischter spanischer, austronesischer (malaiischer/malaiisch-polynesischer) und chinesischer Abstammung
Philippinisch auf den Philippinen geborene Person rein spanischer Abstammung (“from Las Filipinas”); auch genannt Insulares (“von den Inseln”) oder Criollos (Kreolen)
Amerikanisch Person mit Criollo-, Castizo- oder Mestizo-Abstammung, geboren in Spanisch-Amerika (“aus Amerika”)
Halbinseln in Spanien geborene Person rein spanischer Abstammung (“von der Halbinsel”)

Als ‘Blanco’ (weiß) klassifizierte Personen waren die Philippinisch (auf den Philippinen geborene Person rein spanischer Abstammung), Halbinseln (in Spanien geborene Personen rein spanischer Abstammung), Mestizen de español und Tornatras. Manila war rassisch getrennt, mit ‘Blancos’, die in der ummauerten Stadt Intramuros lebten, nicht-christianisierten Sangleys in Parían, christianisierten Sangleys und Mestizen de Sangley in Binondo und dem Rest der 7.000 Inseln für die Indios, mit Ausnahme von Cebu und mehreren anderen spanischen Territorien. Indio war ein allgemeiner Begriff für einheimische Malaien oder Malaien, ein malayo-polynesisch sprechendes Volk, das als austronesische Einwohner des philippinischen Archipels bekannt ist, aber als rechtliche Klassifizierung wurde es nur auf christianisierte Malayo-Polynesier angewendet, die in der Nähe der Spanier lebten Kolonien.

Personen, die außerhalb von Manila, Cebu und den wichtigsten spanischen Posten lebten, wurden als solche klassifiziert: “Naturales” waren christianisierte Austronesier / Malaien / Malaiisch-Polynesier der Tiefland- und Küstenstädte. Die nichtchristianisierten Aetas und Austronesier/Malay/Malayo-Polynesier, die in den Städten lebten, wurden als „Salvajes“ (Wilde) oder „Infieles“ (Untreue) klassifiziert. ‘Remontados’ (spanisch für ‘in den Bergen gelegen’) und ‘tulisanes’ (Banditen) waren Austronesier / Malaien / Malaiisch-Polynesier und Aetas, die sich weigerten, in Städten zu leben und in die Hügel gingen, von denen alle als außerhalb lebend angesehen wurden die soziale Ordnung als Katholizismus war eine treibende Kraft im täglichen Leben und bestimmte die soziale Klasse in der Kolonie.[15]

Personen rein spanischer Abstammung sowie viele auf den Philippinen lebende Mestizen und Castizos, die in Spanisch-Amerika geboren wurden, wurden als ‘Américano’ eingestuft. Einige in Spanisch-Amerika geborene Mulatten, die auf den Philippinen lebten, behielten ihre rechtliche Einordnung als solche bei und kamen manchmal als vertraglich gebundene Diener zu den ‘Américanos’. Die auf den Philippinen geborenen Kinder von ‘Américanos’ wurden als ‘Filipinos’ klassifiziert. Die philippinisch geborenen Kinder Mulatos aus Spanisch-Amerika wurden nach patrilinearer Abstammung klassifiziert.

Die Spanier klassifizierten die Aetas aufgrund ihres Aussehens rechtlich als “Negritos”. Das Wort „Negrito“ würde von zukünftigen europäischen Gelehrten als ethnorassischer Begriff an und für sich fehlinterpretiert und verwendet. Sowohl christianisierte Aetas, die in der Kolonie lebten, als auch nicht-christianisierte Aetas, die in Stämmen außerhalb der Kolonie lebten, wurden als “Negritos” klassifiziert. Christianisierte Aetas, die in Manila lebten, durften Intramuros nicht betreten und lebten in Gebieten, die für Indios bestimmt waren.

Personen mit gemischter Aeta und austronesischer/malaiischer/malaiisch-polynesischer Abstammung wurden nach patrilinearer Abstammung klassifiziert; die Abstammung des Vaters bestimmte die rechtliche Einordnung des Kindes. War der Vater „negrito“ (Aeta) und die Mutter „india“ (austronesisch/malaio-polynesisch), wurde das Kind als „negrito“ klassifiziert. Wenn der Vater „indio“ und die Mutter „negrita“ war, wurde das Kind als „indio“ eingestuft. Personen mit Aeta-Abstammung wurden als außerhalb der sozialen Ordnung angesehen, da sie normalerweise in Stämmen außerhalb der Kolonie lebten und sich der Bekehrung zum Christentum widersetzten.

Dieses Rechtssystem der Rassenklassifizierung auf der Grundlage patrilinearer Abstammung hatte nirgendwo in den spanischen Kolonien in Amerika eine Parallele. Im Allgemeinen, ein Sohn geboren von a schnörkellos männlich und ein indio oder mestizo de sangley weiblich wurde klassifiziert als mestizo de sangley; alle nachfolgenden männlichen Nachkommen waren mestizen de sangley unabhängig davon, ob sie geheiratet haben und Indien oder ein mestiza de sangley.

Das auf den Philippinen bis heute fortbestehende soziale Schichtungssystem hat seine Anfänge im spanischen Kolonialgebiet mit diesem Kastensystem.

Das System wurde für steuerliche Zwecke verwendet. Indios zahlten eine Grundsteuer, Mestizen de Sangley zahlten das Doppelte der Grundsteuer, Sangleys zahlten das Vierfache der Grundsteuer und die Blancos oder Weißen (‘Filipinos’ oder Peninsulares) zahlten keine Steuern. Negritos, die innerhalb der Kolonie lebten, zahlten den gleichen Steuersatz wie die Indios.

Das auf der Rasse basierende spanische koloniale Kastensystem wurde nach der Unabhängigkeit der Philippinen von Spanien im Jahr 1898 abgeschafft und das Wort “Filipino” erweitert, um die gesamte Bevölkerung der Philippinen unabhängig von rassischer Abstammung einzuschließen.

Chavacano[edit]

Chavacano oder Chabacano [tʃaβaˈkano] ist eine auf Spanisch basierende Kreolsprache, die auf den Philippinen gesprochen wird. Das Wort Chabacano ist aus dem Spanischen abgeleitet und bedeutet “schlechter Geschmack”, “vulgär”, für die Chavacano-Sprache, die in Cavite City, Ternate, Zamboanga und Ermita entwickelt wurde. Es leitet sich auch von dem Wort ab chavano, geprägt von den Zamboangueños.

Sechs verschiedene Dialekte haben sich entwickelt: Zamboangueño in Zamboanga City, Davaoeño Zamboangueño / Castellano Abakay in Davao City, Ternateño in Ternate, Cavite, Caviteño in Cavite City, Cotabateño in Cotabato City und Ermiteño in Ermita.

Chavacano ist das einzige in Spanien ansässige Kreol in Asien. Es hat über 400 Jahre überlebt und ist damit eine der ältesten Kreolsprachen der Welt. Unter den philippinischen Sprachen ist es die einzige, die keine austronesische Sprache ist, aber wie die malaiisch-polynesischen Sprachen verwendet sie Reduplikation.

Literatur[edit]

Philippinische Literatur auf Spanisch (Spanisch: Literatura Filipina en Español) ist eine Literatursammlung philippinischer Schriftsteller in spanischer Sprache. Heute ist dieses Korpus der drittgrößte im gesamten Korpus der philippinischen Literatur (Philippine Literature in Filipino ist der erste, gefolgt von philippinischer Literatur in Englisch). Es ist etwas größer als die philippinische Literatur in den Volkssprachen. Aufgrund der sehr wenigen Ergänzungen in den letzten 30 Jahren ist jedoch davon auszugehen, dass erstere seinen Rang bald überholen wird.

Liste einiger berühmter spanisch-philippinischer Literatur:

Doktrina Christiana[edit]

Die Doctrina Christiana war ein frühes Buch des römisch-katholischen Katechismus, das 1593 von Fray Juan de Plasencia geschrieben wurde und als eines der frühesten auf den Philippinen gedruckten Bücher gilt.[16]

Noli Me Tangere[edit]

Noli Me Tángere (lateinisch für Berühre mich nicht) ist ein fiktiver Roman, der von José Rizal, einem der Nationalhelden der Philippinen, während der Kolonialisierung des Landes durch Spanien geschrieben wurde, um die Ungerechtigkeiten der spanischen katholischen Priester und der herrschenden Regierung aufzudecken.

Ursprünglich auf Spanisch geschrieben, wird das Buch auf den Philippinen häufiger auf Philippinisch oder Englisch veröffentlicht und gelesen. Zusammen mit seiner Fortsetzung El Filibusterismo, das Lesen von Noli ist für Gymnasiasten im ganzen Land obligatorisch.

El Filibusterismo[edit]

El Filibusterismo (wörtl. Spanisch für “The Filibustering”[17]), auch bekannt unter seinem englischen Alternativtitel Die Herrschaft der Gier,[18] ist der zweite Roman des philippinischen Nationalhelden José Rizal. Es ist die Fortsetzung von Noli ich tangere und wurde, wie das erste Buch, auf Spanisch geschrieben. Es wurde erstmals 1891 in Gent veröffentlicht.

Das dunkle Thema des Romans weicht dramatisch von der hoffnungsvollen und romantischen Atmosphäre des vorherigen Romans ab und bedeutet, dass die Figur Ibarras Zuflucht nimmt, die Probleme seines Landes mit gewaltsamen Mitteln zu lösen, nachdem sein vorheriger Versuch, das System des Landes zu reformieren, keine Wirkung zeigten und mit der Einstellung der unmöglich schien Spanier gegenüber den Filipinos. Der Roman wurde zusammen mit seinem Vorgänger in einigen Teilen der Philippinen aufgrund ihrer Darstellungen des Missbrauchs und der Korruption durch die spanische Regierung verboten. Diese Romane zusammen mit Rizals Engagement in Organisationen, die das spanische System und seine Probleme ansprechen und reformieren wollen, führten zu Rizals Exil nach Dapitan und schließlich zur Hinrichtung. Sowohl der Roman als auch sein Vorgänger gelten heute zusammen mit Rizals letztem Gedicht als Rizals literarische Meisterwerke.

Mi Último Adiós[edit]

Mi Último Adiós (englisch; “My Last Farewell”) ist ein ursprünglich auf Spanisch geschriebenes Gedicht des philippinischen Nationalhelden Dr. José Rizal am Vorabend seiner Hinrichtung durch ein Erschießungskommando am 30. Dezember 1896. Das Stück war eine der letzten Noten, die er schrieb vor seinem Tod; ein anderer, den er geschrieben hatte, wurde in seinem Schuh gefunden, aber da der Text unleserlich war, bleibt sein Inhalt heute ein Rätsel.

Bemerkenswerte spanische Filipinos[edit]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ “Der Beitrag der Basken zu den Philippinen”.
  2. ^ “Ayala-Gruppe”.
  3. ^ “Aboitiz und Company – Über uns”.
  4. ^ “ICTSI – BOD – Enrique K. Razon Jr.”.
  5. ^ “ANSCOR – Geschichte”.
  6. ^ “Archiviert: 49 CFR Teil 26”. US-Verkehrsministerium. Abgerufen 19. Januar 2016. ‘Hispanic Americans’, das sind Personen mexikanischer, puertoricanischer, kubanischer, dominikanischer, mittel- oder südamerikanischer oder anderer spanischer Kultur oder Herkunft, unabhängig von ihrer Rasse…
  7. ^ “SOP 80 05 3A: Überblick über das 8(A) Business Development Program” (PDF). US Small Business Administration. 11. April 2008. Abgerufen 19. Januar 2016. SBA definiert „Hispanic American“ als eine Person, deren Abstammung und Kultur in Südamerika, Mittelamerika, Mexiko, Kuba, der Dominikanischen Republik, Puerto Rico oder der Iberischen Halbinsel, einschließlich Spanien und Portugal, verwurzelt sind.
  8. ^ Jagor, Fedor; et al. (2007). “Teil VI Menschen und Perspektiven der Philippinen”. Die ehemaligen Philippinen mit fremden Augen. Echo-Bibliothek. ISBN 978-1-4068-1542-9.
  9. ^ Gesellschaft für Denkmalpflege. Die Gesellschaft. 1963. p. 191.
  10. ^ Sinibaldo De Mas (1963). Informe secreto de Sinibaldo de Más. Gesellschaft für Denkmalpflege. P. 191.
  11. ^ Shubert SC Liao (1964). Chinesische Beteiligung an der philippinischen Kultur und Wirtschaft. Buchmann. P. 30.
  12. ^ Emma Helen Blair (1915). Die philippinischen Inseln, 1493-1898: In Bezug auf China und die Chinesen. AH Clark Company. S. 85–87.
  13. ^ Das Nationalarchiv (archiviert von das Original am 27.09.2007), beherbergt die spanische Sammlung, die aus rund 13 Millionen Handschriften aus der spanischen Kolonialzeit besteht.
  14. ^ “Spanisch ist auf den Philippinen wieder Pflichtfach”. Archiviert von das Original am 14. Juli 2010. Abgerufen 19. Juli, 2010.
  15. ^ http://www.nyu.edu/greyart/exhibits/sheer/tour/index.html
  16. ^ Lessing J. Rosenwald (1593). “Sammlung Lessing J. Rosenwald”. Kongressbibliothek. Digitale Weltbibliothek. Abgerufen 2010-11-28.
  17. ^ Der Untergebene oder Subversion, wie in der englischen Übersetzung von Locsín, sind ebenfalls mögliche Übersetzungen.
  18. ^ Die Herrschaft der Gier von José Rizal. Abgerufen 2008-04-24.


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