Charles Brantley Aycock – Wikipedia

Amerikanischer Politiker

Charles Brantley Aycock (1. November 1859 – 4. April 1912) war von 1901 bis 1905 der 50. Gouverneur des US-Bundesstaates North Carolina. Nachdem er seine Karriere als Anwalt und Lehrer begonnen hatte, wurde er während der Solid South-Periode der Partei in der Demokratischen Partei aktiv und war ein starker Befürworter der weißen Vorherrschaftskampagnen dieser Zeit. Aycock war einer der führenden Täter des Wilmington-Aufstands von 1898, bei dem Weiße die Stadtregierung mit Gewalt übernahmen, dem einzigen Staatsstreich in der Geschichte der USA.^[1]

Er wurde als “der Gouverneur der Bildung” bekannt, weil er sich für die Verbesserung der öffentlichen Schulsysteme in North Carolina einsetzte. Nach seiner Amtszeit bereiste er das Land, um sich für Bildungszwecke einzusetzen.

Frühen Lebensjahren[edit]

Charles B. Aycock wurde in Wayne County, North Carolina, als jüngstes der 10 Kinder von Benjamin und Serena Aycock geboren. Seine Familie lebte in der Nähe der heutigen Stadt Fremont, North Carolina, die damals als Nahunta bekannt war. Obwohl sein Vater starb, als er 15 Jahre alt war, erkannten seine Mutter und seine älteren Brüder seine Fähigkeiten und beschlossen, dass er aufs College gehen sollte. Aycock besuchte die University of North Carolina (heute die University of North Carolina in Chapel Hill) und trat der Philanthropic Society bei, einer Debatten- und Literaturgesellschaft an der Universität. Nach seinem Abschluss im Jahr 1880 mit ersten Auszeichnungen in Redekunst und Aufsatzschreiben trat er in die Anwaltskanzlei in Goldsboro ein und ergänzte sein Einkommen durch den Schulunterricht. Sein Erfolg in beiden Bereichen führte zu seiner Ernennung zum Schulleiter für Wayne County und zum Dienst in der Schulbehörde in Goldsboro.

Seine politische Karriere begann 1888 als Präsidentschaftswähler für Grover Cleveland, als er als Redner und politischer Debattierer ausgezeichnet wurde. Von 1893 bis 1897 war er als US-Anwalt für den Eastern District von North Carolina tätig.

Weiße Vorherrschaftskampagnen[edit]

In den Jahren 1898 und 1900 war Aycock in den Kampagnen der Demokratischen Partei zur “weißen Vorherrschaft” führend.^[2] Aycocks Beteiligung am Wilmington-Aufstand von 1898 wird in einem offiziellen Bericht der staatlichen Kommission festgehalten. “Geplante Gewalt zur Unterdrückung der afroamerikanischen und republikanischen Gemeinschaften entwickelte sich zu ungeplantem Blutvergießen. Der Wahnsinn über den Sieg der weißen Vorherrschaft, der von Rednern wie Alfred Moore Waddell und Charles Aycock unaufhörlich wiederholt wurde, konnte nach einem überwältigenden und etwas antiklimaktischen Wahlsieg einfach nicht beruhigt werden. “”^[3] Berichten zufolge war Aycock am Tag des Aufstands nicht in Wilmington anwesend.

Im Jahr 1899 verabschiedete der stark demokratische Gesetzgeber von North Carolina eine Wahlrechtsänderung der Staatsverfassung. Mit diesem Änderungsantrag wurden ein Umfragesteuer- und Alphabetisierungstest sowie eine Großvaterklausel hinzugefügt, um zu vermeiden, dass arme weiße Wähler entrechtet werden. Aycock unterstützte den Änderungsantrag und forderte die Gesetzgeber auf, ihn bei den Wahlen im August einer Volksabstimmung zu unterziehen – ab November.^[4] Bei der gleichen Wahl kandidierte Aycock als Gouverneur gegen den Republikaner Spencer B. Adams. Auf dem Feldzug zeigten seine Anhänger eine der Schnellfeuerwaffen des Wilmington-Aufstands von 1898, und Aycock erschien regelmäßig mit Rothemden. ^[5]

Zwar ist es unter Republikanern und Populisten zur Mode geworden, die Unfähigkeit des Negers zur Herrschaft zu behaupten, aber wenn sie das Wort Regel verwenden, beschränken sie es auf das Amt. Wenn wir sagen, dass der Neger nicht regierungsfähig ist, gehen wir noch einen Schritt weiter und vermitteln die richtige Idee, wenn wir erklären, dass er nicht wahlfähig ist. Dazu müssen wir den Neger entrechtet haben. Diese Bewegung kommt vom Volk. Die Politiker hatten Angst davor und haben gezögert, aber die große Masse der weißen Männer im Staat fordert jetzt und hat gefordert, dass die Angelegenheit ein für alle Mal geregelt wird. Dies zu tun ist sowohl wünschenswert als auch notwendig – wünschenswert, weil es dem weißen Mann die Freiheit gibt, sich schneller zu bewegen, als er gehen kann, wenn er durch die langsamere Bewegung des Negers verzögert wird.

– –Charles Aycock, Ansprache zur Annahme der demokratischen Nominierung zum Gouverneur, 11. April 1900 ^[6]

Bei den Gouverneurswahlen 1900 in North Carolina wurde die Wahlrechtsänderung bestätigt und Aycock zum Gouverneur gewählt. Berichten zufolge gewann er 60% der Stimmen, was jedoch teilweise auf Wahlbetrug zurückzuführen war. In mehreren Landkreisen überstieg die Anzahl der Stimmen für Aycock die Anzahl der Wahlberechtigten um mehrere hundert.^[7]

Gouverneur[edit]

Als Gouverneur wurde Aycock als “Bildungsgouverneur” für seine Unterstützung des öffentlichen Schulsystems bekannt. Es wurde gesagt, dass für jeden Tag, an dem er im Amt war, eine Schule im Staat gebaut wurde. Er war angeblich der Bildung gewidmet, nachdem er beobachtet hatte, wie seine Mutter bei der Unterzeichnung einer Urkunde ihr Zeichen setzte. Er war der Ansicht, dass ohne Bildung keine dauerhafte soziale Reform erreicht werden könne. Er unterstützte höhere Gehälter für Lehrer, längere Schulzeiten und neue Schulgebäude. “690 neue Schulhäuser wurden errichtet, davon 599 für Weiße und 91 für Schwarze.”^[2]

Während Aycock für eine Erweiterung der Schulen für schwarze Schüler verantwortlich gemacht wird, hat er sich auch dafür ausgesprochen, dass schwarze Schüler durch Lehrpläne und Sorgfalt, die von Weißen aus North Carolina streng kontrolliert werden, angemessen ausgebildet werden, um “der schwarzen Rasse zu helfen, sie in eine untergeordnete Rolle zu bringen”.^[8]

Lassen Sie uns alle Angst vor Rivalität mit dem Neger loswerden, alle Befürchtungen, dass er uns jemals im Rennen des Lebens überholen wird. Wir sind Vollblüter und sollten keine Angst haben, das Rennen gegen eine gewöhnliche Aktie zu gewinnen. Ein Versuch, ihre öffentlichen Schulen zu reduzieren, würde Tausende von ihnen von uns wegschicken. In dieser Stunde, in der unsere industrielle Entwicklung mehr und nicht weniger Arbeit erfordert, wird es von größter Wichtigkeit, dass wir keinen Fehler machen, wenn wir uns mit dieser Rasse befassen, die einen sehr großen Teil der Arbeit leistet, der tatsächlichen harten Arbeit im Staat.

– –Gouverneur Aycock, Ansprache vor dem Demokratischen Staatskonvent in Greensboro, 23. Juni 1904^[9]

Der Historiker Morgan Kousser hat gezeigt, dass Aycocks fortschrittliche Haltung gegenüber der schwarzen Bildung auf dem Wunsch der weißen Demokraten beruhte, sicherzustellen, dass die Entrechtung der schwarzen Wähler nicht durch Eingriffe der Bundesregierung rückgängig gemacht wird. Kousser bemerkte: “Einige Gelehrte haben die Opposition des ‘progressiven’ Gouverneurs Charles B. Aycock und des Superintendenten der staatlichen Schule, James Y. Joyner, gegen die Bewegung für eine Verfassungsänderung in North Carolina stark eingeschränkt, um die Ausgaben für schwarze Schulen auf den gezahlten Betrag zu begrenzen Es ist wahr, dass Aycock mit dem Rücktritt drohte, wenn ein solches Gesetz verabschiedet wurde, und dass er 1903 im Gespräch mit dem Gesetzgeber die vorgeschlagene Maßnahme als “ungerecht, unklug und verfassungswidrig” verurteilte. In derselben Ansprache betonte er jedoch stärker seine Ansicht, dass das Gesetz unpolitisch sei als seine Ungerechtigkeit. Das Gesetz würde eine Anfechtung vor einem Bundesgericht einladen, glaubte er, und “wenn es dem Gerichtshof erscheinen sollte” Im Zusammenhang mit unserer Entrechtung des Negers hatten wir uns Mühe gegeben, ihn in Unwissenheit zu halten, dann beide Änderungsanträge [the literacy test and racial separation of taxes] würde zusammenfallen. ‘ Mit anderen Worten, die für die Demokraten praktisch unbezahlbare Entrechtung der fast einstimmigen republikanischen Schwarzen würde gegen den vorübergehenden Gewinn einiger zusätzlicher Dollar des Schulfonds eingetauscht. “^[10]

“Das Negerproblem”[edit]

Aycocks Adresse in Baltimore. “Der News-Herald.” 24. Dezember 1903.

Am 18. Dezember 1903 ging Aycock als Gouverneur nach Baltimore, um 300 Menschen in der North Carolina Society eine Rede zu halten.^[11] In seiner Rede “The Negro Problem” skizzierte er seine Gedanken, Schwarze getrennt, unterwürfig und von der repräsentativen Regierung ausgeschlossen zu halten, indem er den fünfzehnten Änderungsantrag umging, der das Wahlrecht garantiert.^{[12][13][14][15]} Aycocks könnte eine Antwort auf das Buch gewesen sein Das Negerproblem, geschrieben von prominenten schwarzen Gelehrten, darunter WEB DuBois und Booker T. Washington, in denen sie das Netz wirtschaftlicher, politischer und sozialer Probleme betrachten, mit denen Schwarze in ihrer kollektiven Geschichte als Sklaven und Bürger zweiter Klasse nach der Emanzipation konfrontiert sind.^[16][17] Das Buch war ungefähr zwei Monate vor Aycocks Rede veröffentlicht worden.

Die Rede ist eine der bekanntesten und umstrittensten von Aycock:^[11]

Ich bin stolz auf meinen Staat … weil wir dort das Negerproblem gelöst haben … Wir haben ihn aus der Politik genommen und damit eine gute Regierung unter jeder Partei gesichert und den Grundstein für die zukünftige Entwicklung beider Rassen gelegt. Wir haben den Frieden gesichert und den Wohlstand zur Gewissheit gemacht.

Ich bin geneigt, Ihnen unsere Lösung dieses Problems zu geben. Erstens ist es nach dem fünfzehnten Änderungsantrag so weit wie möglich, ihn zu entrechtigen; danach lass ihn in Ruhe, hör auf über ihn zu schreiben; Hör auf, über ihn zu reden, hör auf, ihn zur „Last des weißen Mannes“ zu machen, lass ihn „seine eigene Pfanne tragen“; Hör auf, ihn zu verhätscheln, lass ihn erfahren, dass kein Mann, keine Rasse jemals etwas Wertvolles bekommen hat, das er selbst nicht verdient hat; Dieser Charakter ist das Ergebnis von Opfern und der Wert ist das Ergebnis von Mühe. Was auch immer seine Zukunft sein mag, die Gegenwart enthält für ihn nichts, was nicht das Produkt von Industrie, Sparsamkeit, Gehorsam gegenüber Gesetzen und Aufrichtigkeit ist. dass er durch Beschluss des Rates oder der Liga nichts erreichen kann; dass er durch Arbeit viel tun kann; Diese Gewalt mag seine Leidenschaften befriedigen, aber seine Ambitionen nicht erfüllen. dass er selten vom Kochen der Gleichheit isst, aber er wird immer feststellen, wenn er das tut, “da ist der Tod im Topf”. Lassen Sie den Neger ein für alle Mal lernen, dass es eine endlose Trennung der Rassen gibt, dass sich die beiden Völker Seite an Seite in vollen Zügen entwickeln können, sich aber nicht vermischen können; Lassen Sie den Weißen bestimmen, dass niemand durch Handeln, Denken oder Sprechen diese Grenze überschreiten soll, und das Rassenproblem wird zu Ende sein.

Diese Dinge werden nicht in Feindschaft mit dem Neger gesagt, sondern in Bezug auf ihn. Er macht ein Drittel der Bevölkerung meines Staates aus: Er war immer mein persönlicher Freund; Als Anwalt habe ich ihn oft verteidigt, und als Gouverneur habe ich ihn häufig beschützt. Aber in meinen Adern fließt das Blut der dominanten Rasse; diese Rasse, die die Erde erobert hat und die Geheimnisse der Höhen und Tiefen sucht. Wenn das offensichtliche Schicksal zur Eroberung Panamas führt, ist es sicher, dass es ebenfalls zur Dominanz des Kaukasiers führt. Wenn der Neger diese Tatsache erkennt, werden wir Frieden und guten Willen zwischen den Rassen haben.

Aber ich würde die Weißen nicht ihre Pflicht gegenüber dem Neger vergessen lassen. Wir müssen die Wahrheit suchen und sie verfolgen. Wir sind „dem Mann in Schwarz“ verpflichtet; wir haben ihn hierher gebracht; er hat uns gut gedient; Er ist geduldig und lehrreich. Wir schulden ihm Dankbarkeit; vor allem schulden wir ihm Gerechtigkeit. Wir können seine Treue nicht vergessen und wir sollten seine Fehler nicht vergrößern; Wir können seine Farbe nicht ändern und seinen Dienst nicht ignorieren. Kein Individuum “erhob sich jemals auf Trittsteinen von Toten”, andere “zu höheren Dingen”, und niemand kann es. Wir müssen uns selbst erheben, wir müssen das Gericht in Gerechtigkeit vollziehen; wir müssen nicht nur uns selbst erziehen, sondern dafür sorgen, dass der Neger eine Gelegenheit zur Erziehung hat. Als weißer Mann habe ich nur eine Angst vor meiner Rasse, und das ist, dass wir Angst haben werden, dem Neger eine faire Chance zu geben. Die erste Pflicht eines jeden Menschen ist es, sich bis zum Äußersten zu entwickeln, und die einzige Einschränkung seiner Pflicht besteht darin, dass er sich Mühe gibt, zu sehen, dass er in seiner eigenen Entwicklung denen unter ihm keine Ungerechtigkeit zufügt. Dies gilt sowohl für Rassen als auch für Einzelpersonen. Richtig betrachtet ist es keine Einschränkung, sondern eine Entwicklungsbedingung. Der weiße Mann im Süden kann niemals sein vollstes Wachstum erreichen, bis er der Negerrasse absolut gerecht wird. Wenn er das jetzt tut, ist es gut für ihn. Wenn er es nicht tut, muss er versuchen, die Wege der Wahrheit zu kennen und sie zu verfolgen. Meine eigene Meinung ist, dass wir uns bisher gut geschlagen haben und dass die Zukunft keine Bedrohung für uns darstellt, wenn wir die Pflicht erfüllen, die neben uns liegt, trainieren und die kommende Generation entwickeln, damit die Probleme, die uns schwierig erscheinen, es tun sei einfach zu ihnen.^[12][13]

Späteres Leben[edit]

Nachdem Aycock 1905 das Büro des Gouverneurs verlassen hatte, nahm er seine Anwaltspraxis wieder auf. Er wurde überredet, sich 1912 für den Senatssitz des demokratischen Landsmanns Furnifold M. Simmons zu bewerben. Doch bevor die Nominierung beschlossen wurde, starb Aycock an einem Herzinfarkt, als er am 4. April 1912 eine Rede vor der Alabama Education Association in Birmingham hielt.

Das Thema von Aycocks Rede war “Universelle Bildung”. Nachdem er ein paar Minuten geredet hatte, sprach Aycock die Worte: “Ich habe immer über Bildung gesprochen -.” Hier blieb er stehen, warf die Hände hoch, taumelte rückwärts und fiel tot um.^[18]

Aycocks Statue im US-Kapitol

In Greensboro, North Carolina, wurden das Auditorium des UNC Greensboro sowie eine Straße, ein Viertel und eine Mittelschule nach ihm benannt.^[19] Die Schlafsäle an den Standorten UNC-Chapel Hill und East Carolina University wurden nach ihm benannt, obwohl ECU beschlossen hatte, den Schlafsaal 2015 umzubenennen.^[20] UNC-Chapel Hill folgte 2020.^[21] In Pikeville, North Carolina, gibt es auch eine nach ihm benannte High School. Es gibt eine Aycock-Grundschule in Henderson und eine weitere in Asheville. Die Aycock High School in Cedar Grove absolvierte 1963 ihre letzte Klasse.

1965 wurde eine Junior High School in Raleigh, North Carolina, nach ihm benannt, obwohl sie 1979 in die William G. Enloe High School aufgenommen wurde.

Im Lehrbuch von 1933 Die Geschichte von North CarolinaAycock wird als “einer der besten Freunde, die farbige Menschen hatten” beschrieben.^[22] Während des größten Teils des 20. Jahrhunderts wurde Aycock von Staatshistorikern und Politikern als bewundernswerte Figur charakterisiert, was sich in der Entscheidung widerspiegelte, eine Statue von ihm als eine der beiden zu haben, die der Staat der National Statuary Hall Collection vorlegte. In den letzten Jahren wurde dieser Standpunkt in Frage gestellt:^[2]

Oft übersehen wurde Aycocks Rolle als führender Sprecher in den weißen Vorherrschaftskampagnen von 1898 und 1900, die von weit verbreiteter Gewalt, Einschüchterung der Wähler, Wahlbetrug und sogar einem Staatsstreich der Regierung von Wilmington geprägt waren weitreichende Konsequenzen: Schwarze wurden aufgrund von Alphabetisierungstests aus den Wählerlisten gestrichen, die Bräuche von Jim Crow wurden gesetzlich kodiert und die Demokratische Partei kontrollierte die Tar Heel-Politik für zwei Drittel des 20. Jahrhunderts.

Im Jahr 2011 hat die NC Democratic Party Aycocks Namen aus ihrer jährlichen Spendenaktion gestrichen, nachdem Anrufe sowohl des demokratischen als auch des republikanischen Gesetzgebers auf Aycocks weiße Vorherrschaftsbeziehungen aufmerksam gemacht hatten.^[23] Aycock war seit 1960 im Namen der Spendenaktion enthalten.

Am 17. Juni 2014 entfernte die Duke University seinen Namen aus einem Wohnheim.

Am 20. Februar 2015 stimmten die Treuhänder der East Carolina University nach einer monatelangen Debatte mit Fakultäten, Studenten, Mitarbeitern und Alumni dafür, Aycocks Namen aus einem Wohnheim zu entfernen. Die Treuhänder wiesen die Universität an, Aycocks Namen an einem anderen Standort des Campus zu vertreten, an dem Gründer und andere Unterstützer der Universität anerkannt würden.^[24]

Ab Anfang 2015 prüfte UNC Greensboro auch Vorschläge, um Aycocks Namen von Campusgebäuden zu entfernen.^[25] Am 18. Februar 2016 stimmte das UNCG-Kuratorium einstimmig dafür, seinen Namen aus dem Auditorium zu entfernen.^[26]

Am 25. August 2015 stimmte die Schulbehörde von Guilford County mit 9: 2 für die Umbenennung der Aycock Middle School in Greensboro und ließ den Namen Aycock fallen ^[27]

Am 15. August 2017 stimmte der Stadtrat von Greensboro der Umbenennung des Aycock Historic District zu, zu dem auch die ehemals Aycock Middle School (jetzt Swann Middle School) mit dem Namen Dunleath Historic District gehörte.^[28]

Am 28. Februar 2018 beantragte der Gouverneur von North Carolina beim Architekten des Kapitols den Ersatz der Aycock-Statue durch eine des Evangelisten Billy Graham gemäß den 2015 unterzeichneten Gesetzen.^[29] Die Statue wird ersetzt, sobald genügend private Mittel für Grahams Statue vorhanden sind.

Am 24. April 2018 stimmte der Stadtrat von Greensboro einstimmig der Umbenennung der North and South Aycock Street, die von der West Florida Street zur Wendover Avenue führt, in die North and South Josephine Boyd Street nach Josephine Boyd, der ersten schwarzen Studentin, die an der rein weißen Schule teilnahm Greensboro High School (jetzt Grimsley High School) im Jahr 1957.^[30]

Literaturverzeichnis[edit]

• Zucchino, David (2020). Wilmingtons Lüge: Der mörderische Staatsstreich von 1898 und der Aufstieg der weißen Vorherrschaft. Atlantic Monthly Press. ISBN 9780802128386.

Verweise[edit]

Externe Links[edit]