Franz Bardon – Wikipedia

Franz Bardon (1. Dezember 1909 – 10. Juli 1958) war ein tschechischer Okkultist und Schüler und Lehrer der Hermetik.

Leben und Tod[edit]

Er wurde in Troppau (Opava) in Österreich-Schlesien geboren. Während des Zweiten Weltkriegs wurde Bardon in einem Konzentrationslager festgehalten, weil er sich geweigert hatte, an der Mystik der Nazis teilzunehmen. Bardon wurde von sowjetischen Soldaten gerettet, die das Lager überfielen. Bardon setzte seine Arbeit auf dem Gebiet der Hermetik fort, bis er 1958 in Brno, Tschechoslowakei, verhaftet und inhaftiert wurde. Bardon starb am 10. Juli 1958 in Polizeigewahrsam an Pankreatitis.^[1]

Bardon ist am bekanntesten für seine drei Bände über hermetische Magie. Diese Bände sind Einweihung in die Hermetik, Die Praxis der magischen Evokation und Der Schlüssel zur wahren Kabbala.

Ein weiteres viertes Werk, das ihm unter dem Titel zugeschrieben wird Frabato der Magier, von vielen seiner Schüler als getarnte Autobiographie angenommen. Obwohl das Buch seinen Autor als Bardon auflistet, wurde es tatsächlich von seiner Sekretärin Otti Votavova geschrieben. Während einige Elemente der Geschichte auf Bardons realer Lebenserfahrung basieren, wurde der größte Teil des Buches als okkulter Roman mit viel Verschönerung seitens Votavovas geschrieben.^[2]

Bardons Arbeiten zeichnen sich vor allem durch ihre Einfachheit, ihre relativ kleinen theoretischen Abschnitte und die starke Betonung der Praxis mit vielen Übungen aus. Studenten wie Emil Stejnar, Walter Ogris, Martin Faulks, William Mistele und Rawn Clark halten ihn für die besten Ausbildungsprogramme aller Magier des 20. Jahrhunderts. Sie wurden mit der Absicht geschrieben, Schülern, die Magie üben wollten, die Möglichkeit zu geben, dies zu tun, wenn sie nicht unter einem Lehrer lernen konnten.

Einweihung in die Hermetik[edit]

Einweihung in die Hermetik bietet schrittweise Anleitungen in Form von praktischen Übungen. Diese Übungen zielen darauf ab, Körper, Seele und Geist zu entwickeln. Das Ergebnis der praktischen Übungen ist die Entwicklung okkulter Fähigkeiten, die für den Schüler von Nutzen sein können, indem sie seine Existenz zum Besseren verändern.

Das Trainingssystem von Bardon ist umfassend. Einweihung in die Hermetik ist in 10 praktische Schritte unterteilt. Das Programm unterteilt jeden Schritt weiter in drei Bereiche – Nicht-Sein-Geist oder Geist (Spiritueller abstrakter universeller Mentalkörper; siehe Spirituelle Körper: Theosophische Gesellschaft)^[3]); Seele als mentaler Körper in den astralen, psychischen und emotionalen Körper; der Astralkörper und der physische Körper – mit der Absicht, alle Bereiche des Selbst gleichzeitig und auf ausgewogene Weise zu entwickeln. Dies soll sicherstellen, dass der Schüler ein Gleichgewicht der drei “Körper” beibehält, was den Fortschritt auf lange Sicht beschleunigt und die Verletzung seiner selbst während des Wachstumsprozesses minimiert. Es findet auch eine Reinigung der Persönlichkeit statt, bei der der Magier unfähig werden sollte, seinem Mitmenschen Schaden zu wünschen. Dies ist ein wichtiger Punkt, da mit zunehmender Macht des Magiers seine Fähigkeit, Schaden zuzufügen – auch ungewollt – zunimmt. Zusammenfassend-

1. Mentale Übungen des Geistes (oder des abstrakten mentalen Wesens) beginnen mit der einfachen Beobachtung des Geistes und dem Fortschritt von dort aus, wobei jede nachfolgende Übung auf der vorherigen aufbaut.
2. Astralübungen der Seele konzentrieren sich darauf, die positiven und negativen Aspekte des Selbst systematisch zu katalogisieren und später die negativen Aspekte in positive umzuwandeln und zu reinigen.
3. Körperliche Übungen des Körpers belasten die körperliche Gesundheit und Entwicklung sowie die Integration und Nutzung des physischen Körpers und der physischen Umgebung.

Aus Erfahrung wurde auch herausgefunden, dass eine hastige, zufällige, intellektuelle oder eingehende Untersuchung der Theorie und Methode das Nervensystem, den mentalen und psychischen Körper erheblich schädigen und bei Anweisungen sogar zu psychiatrischen Störungen oder anderen Störungen führen kann nicht befolgt {{Zitieren benötigt}}. Es ist sogar wichtig, vor Beginn der Übungen das psychologische Gleichgewicht durch einen kompetenten Psychiater zu überprüfen. Die Methode von Dr. Vittoz (Dr. Roger Vittoz in Lausanne, Schweiz) ist eine interessante Ergänzung Vor Starten der Übungen. Dies dient dazu, die Wahrnehmungen der fünf äußeren Sinne vorab zu trainieren oder wieder ins Gleichgewicht zu bringen.

Die Bücher sind so konzipiert, dass sie in einer bestimmten Reihenfolge befolgt werden, um einen angemessenen Nutzen zu erzielen. Band 2 von Magische Evokationspraxis darf erst nach der vollständigen Beherrschung der ersten Grade des ersten Buches versucht werden Einweihung in die Hermetik, Band 1. Nur dann ist es vorzuziehen, den Rest zu verstehen und in die Praxis umzusetzen, ohne das Risiko eines negativen Karmas mit gesundheitlichen Folgen oder Sorgen während neuer Inkarnationen. Es ist wichtig, das Ego vollständig aufzulösen. (Hinweis: In diesem Text werden die Quellen nicht angegeben.)

Die Praxis der magischen Evokation[edit]

Die Praxis der magischen Evokation ist Franz Bardons zweiter Band The Holy Mysteries. In magischer Hinsicht ist das Buch ein praktischer Leitfaden für die richtige Hervorrufung und Kommunikation mit göttlichen Wesenheiten, die in den atmosphärischen Zonen um Planeten, Sterne und Mond sowie auf der Erde selbst existieren. Es ist eine moderne Studie über den direkten Kontakt mit den universellen Lehrern – die anderen Hauptwerke auf diesem Gebiet sind Produkte des Mittelalters, der Renaissance und der Reformation. Darüber hinaus bietet es einen Einblick in ein komplettes magisches Universum. Bardon skizziert eine völlig neue und originelle Hierarchie der Magie, von den Geistern der vier Elemente über die der verschiedenen Planeten bis hin zu jedem Grad des Tierkreises. In den Namen und Beschreibungen der verschiedenen Entitäten sind eine Sammlung völlig unbekannter magischer Siegel sowie ein Bericht über die alte kabbalistische Astrologie enthalten.

In Bardons zweitem Werk, das sich mit der Hervorrufung von Geistern befasste, wurde zunächst die symbolische Bedeutung der traditionellen rituellen Werkzeuge und Tempelentwürfe umrissen und anschließend eine Methode zur Hervorrufung von Geistern beschrieben. Im Wesentlichen schafft der Magier eine Umgebung, die für die Entität im Tempel oder ein anderes Kontaktmedium gastfreundlich ist. Sie treten dann durch natürliche Meditation in einen veränderten Bewusstseinszustand ein, in eine tiefe Fülle von Ekstase ohne Substanzen oder Trance, projizieren ihr Bewusstsein in die Sphäre der betreffenden Entität und rufen es zurück. Bardon betonte zwei Punkte, um so etwas zu tun: Erstens, dass man die notwendigen Voraussetzungen für das Trainingsprogramm erfüllen muss, sonst war kein Erfolg möglich; zweitens, dass der Magier den Geist unter seiner “göttlichen Autorität” zurückrufen muss, nicht als Gleichaltrige, sonst können sie von der Entität manipuliert werden.

Der Schlüssel zur wahren Kabbala[edit]

Im Der Schlüssel zur wahren KabbalaBardon zeigt, dass die Mystik von Buchstaben und Zahlen – die “wahre Kabbala” – eine universelle Lehre von großer Antike und Tiefe ist^{[citation needed]}. Im Laufe der Jahrhunderte haben Adepten jeder Zeit und jedes Ortes durch das Verständnis von Klang, Farbe, Anzahl und Schwingung, wie es in der Kabbala verkörpert ist, das höchste Maß an magischer Erreichung erreicht. Dieses Buch, das dritte in Bardons Texten der hermetischen Magie, ist ein praktischer Leitfaden zum Erreichen.

Die ersten beiden Werke, die sich mit den ersten beiden Tarots befassen, sind Voraussetzung für das Verständnis und die Nutzung des dritten Werks. Bardon selbst sagt, dass es ist,

… ganz dem Leser überlassen, meine Bücher nur theoretisch zu studieren. Auf diese Weise erhält er ein Wissen, das er aus keinem philosophischen Buch gewinnen kann. Aber Wissen ist noch keine Weisheit. Wissen hängt von der Entwicklung der intellektuellen Merkmale des Geistes ab; Weisheit erfordert andererseits die gleichberechtigte Entwicklung aller vier Aspekte des Geistes. Wissen ist daher bloße Philosophie, die allein einen Menschen weder zum Zauberer noch zum Quabbalisten machen kann. Ein gelehrter Mann wird viel über Magie, Quaballah usw. sagen können, aber er wird niemals in der Lage sein, die Kräfte und Fähigkeiten richtig zu verstehen. Mit diesen wenigen Worten habe ich dem Leser den Unterschied zwischen dem Philosophen und dem Weisen erklärt.
– Franz Bardon, Der Schlüssel zur wahren Kaballah1975, Seiten 12-13

Die Idee ist, dass die Wahre Kabbala keine mantische Kunst ist, wie einige Wahrnehmungen davon (hauptsächlich in Bezug auf Gematria) nahe legen, sondern eine Methode, die Buchstaben des Alphabets zu befähigen, durch ihre Kombination magische Effekte zu erzielen. Bardon verbindet dies mit dem Tantra des Ostens, aber die Grundlage dieses Vergleichs ist nicht ganz klar. Wie in seinem zweiten Buch über die Evokation muss der Schüler mindestens die ersten acht Schritte der IIH abschließen, um gültige Ergebnisse zu erzielen oder eine gleichwertige Ausbildung in einem anderen System zu erhalten und Schäden an der Psyche zu vermeiden, die “… eine Spaltung der Persönlichkeit verursachen können , Schizophrenie mit all ihren schwerwiegenden Folgen. ” (Bardon, 1975, Seite 55). Bardon erweitert diese reale Möglichkeit mit den folgenden Ratschlägen …

… jemand, der aus purer Neugier oder Rücksichtslosigkeit die Methoden auf den Gebrauch echter Kabbala sofort anwenden will, setzt sich verschiedenen Gefahren aus. Denn in der Praxis würde er mit verschiedenen Kräften in Kontakt kommen, die er nicht kontrollieren könnte, und somit wäre er in Gefahr, seine Gesundheit zu ruinieren. Daher wird jeder, der auf diesen Schritt nicht ausreichend vorbereitet ist, hiermit rechtzeitig gewarnt.
– Der Schlüssel zur wahren Kaballah, Franz Bardon, Copyright 1975, Seite 62

Dieser Schaden an der Psyche “… zeigt deutlich, wie unentschuldbar es ist, wenn Schriften orientalischen Ursprungs falsch interpretiert und wörtlich in eine intellektuelle Sprache übersetzt werden” wie Bardon “… das größte Geheimnis in die Hände des Kabbalisten gelegt hat, wie in der praktische Anwendung des vierfachen Schlüssels, des Schlüssels der Verwirklichung durch das Wort. Tausende von Jahren wurde dieses Geheimnis gehütet. ” (Bardon, 1975, Seite 55 und Seite 112)

Das goldene Buch der Weisheit[edit]

Dies ist nur ein Fragment eines Manuskripts, an dem Bardon gearbeitet hat, das er jedoch nie fertiggestellt hat. Dieses Buch sollte das vierte Blatt oder die Trumpfkarte des Tarot (des Kaisers) betreffen. Es bleibt keine vollständige Abschrift der Werke.

Frabato der Magier[edit]

Frabato der Magier ist eine neuartige Biographie von Bardon, die von seinem Sekretär Otti Votavova geschrieben wurde, obwohl sie Bardon selbst zugeschrieben wird, weil er wahrscheinlich über seine Sorgen um das Leben mit ihr gesprochen hat.^[2] Der Name des Protagonisten Frabato war Bardons Künstlername während seiner Karriere als darstellender Magier. Die Geschichte spielt in Dresden in den frühen 1930er Jahren und beschreibt Frabatos magische Kämpfe mit den Mitgliedern einer mächtigen und gefährlichen Black Lodge, seine Flucht aus Deutschland in den letzten Tagen der Weimarer Republik und den Beginn der spirituellen Mission um in seinem Schreiben einer Reihe klassischer Bücher über hermetische Magie zu gipfeln. Es beschreibt auch finstere okkulte Kräfte, die hinter dem Aufstieg des Dritten Reiches lagen.

Der wesentliche und relevante Teil des Buches ist die Offenbarung, dass Franz Bardon die letzte Reinkarnation des Geistes war, der von Hermes Trismegistus, dem esoterischen Schöpfer des Hermetismus und dem Begründer der Freimaurerei, verkörpert wurde, der entgegen der Meinung der Freimaurer das erzeugte Karma bezahlte als er als Hermes Trismegistus lebte, weil die freimaurerische Idee, wie die Gesetze des Universums (das Gesetz Gottes oder die göttliche Gerechtigkeit) funktionieren, nicht Bardons Ideen entspricht.

Die moralische Grundlage der Freimaurerei ist, dass das Gleichgewicht zwischen guten und schlechten Handlungen erreicht wird, wenn der Maurer seine schlechten Handlungen durch gute Handlungen kompensiert oder und umgekehrt, entscheidet aber, welche Maßnahmen er ergreifen wird, um das gewünschte Gleichgewicht zu finden, wo es der Übertreter des universellen Gesetzes ist, der entscheidet, was er tun wird und wem er es antun wird. Da die guten Taten von Hermes nicht als Buße oder Bezahlung seines Karmas dienten, um Vergebung zu erlangen, ist es Gott, der die Buße oder das Karma vergibt und entscheidet, zu zahlen, und wann Hermes es anwenden sollte, zahlte sein Karma als Bardon. Um im Einklang mit dem Universum zu sein, muss der Übertreter den Normen folgen, die Gott auferlegt. Respektiere Gottes Gesetze und bitte im Falle der Buße der Sünde um Vergebung und zahle die Buße oder das Karma, die Gott auferlegt, um eine Wahl zu treffen, wenn er im nächsten Leben die Inkarnation des Geistes anbietet.

In der von Merkur herausgegebenen Ausgabe, Weisheit des Abendlandes,^[4] Bardons Sekretärin Votavova schrieb einen Anhang “In Memoriam”, in dem sie sich auf die Figuren bezieht, die Bardons Geist verkörpern, unter anderem auf Hermes Trismegistos, Nostradamus, Lao Tse, Apollonius von Tyana, Robert Fludd und Graf Saint Germain. In seinem früheren physischen Leben war er ein weiser Mann (Mahatma) aus den Bergen namens Mahum Ta-Tah, geschrieben wie Ha-Khu-Ma-Na-Ta-Tah. Votavova sagt auch, dass Bardon ihr einmal erzählt hat, dass er als kleiner Junge im Alter zwischen 14 und 21 Jahren seine eigene spirituelle Seele verkörperte und er derjenige war, der sich entschied, der spirituelle Meister von Victor Bardon, seinem eigenen Vater, zu sein, der in seinem Wunsch war Um ein göttlicher Eingeweihter zu werden, bat er in seinen Gebeten, seinen wahren Guru zu kennen. Der Geist von Bardon inkarnierte seinen einzigen Sohn durch einen Austausch des Geistes (obwohl sowohl aus spiritueller als auch aus esoterischer Sicht inakzeptabel und unmöglich).^{[citation needed]}. Dieser Kommentar soll “erklären”, warum Bardons hohes spirituelles Niveau während des Zweiten Weltkriegs in einem Konzentrationslager der Nazis gelitten hat, da es Teil des Karmas des Kindes war, dessen Körper er benutzte.

Vor diesem Hintergrund ist klar, dass sowohl das Karma als auch der Moment der Bezahlung von Gott entschieden werden, der es dem Geist bei der Inkarnation anbietet, und es ist derjenige, der aus den Optionen wählt, die je nach Verhalten in früheren Leben angeboten werden. Unabhängig von der Art, Form oder Art des Karmas (Familie, Orte, Bekannte usw.) wird die Wahl getroffen, bevor die Seele inkarniert.

In der spanischen Ausgabe von Mirach^[5] Es gibt falsche Informationen^{[citation needed]} veröffentlicht über Adolf Hitler, der zur Loge 99 und zum Thule-Orden der tibetischen Schwarzmagier gehört haben soll.

Ontologisch[edit]

Bardons ontologisches System beginnt mit Einweihung in die Hermetik und wird in den folgenden Bänden erweitert. Die höchste Realität ist die Akasha, die sowohl mit Gott als auch mit der platonischen “Welt der Ideen” verbunden ist und die die vier Elemente Erde, Feuer, Luft und Wasser hervorbringt (und bindet / ausbalanciert). Diese vier Elemente bilden die Summe aller Kräfte und Prozesse in jeder der drei Welten. Bardon stellte auch “elektrische” und “magnetische” Kräfte auf, die eher als Begriffe für die universellen aktiven bzw. passiven Kräfte verwendet werden. Diese kommen in den positiven und negativen Aspekten der vier Elemente zum Ausdruck. Luft und Erde gelten beide als Pseudoelemente, da sie nur durch das Zusammenspiel von Feuer und Wasser entstehen.

Die drei Welten oder “Ebenen” sind wie folgt: Die mentale Ebene ist die höchste Realität, abgesehen von der ungeteilten Akasha, und ist das wahre und ewige Ego. Wo die Akasha gewissermaßen die Welt der Ideen ist, ist es die mentale Ebene, die diese Ideen in Bewegung setzt. Die Astralebene ist die nächste unten und enthält die Archetypen der physischen Welt und bis zu einem gewissen Grad die Lebensenergie dahinter. Die physische Welt ist die niedrigste der Ebenen und bedarf kaum einer Erklärung. Jede dieser Welten bildet eine Matrix für die Welt darunter. Da Menschen auch drei Körper haben, die ihrer Anwesenheit in jeder der drei Welten entsprechen, führt das Trennen der Verbindung zwischen zwei dieser Körper zur Auflösung der niederen Formen (oder zum Tod). Solche Dinge wie Astralprojektion sind immer noch möglich, da sie nur betreffen Lockerung der Halt zwischen den Körpern.

Menschen gelten als etwas Besonderes, weil sie allein “tetrapolar” sind oder von Natur aus alle vier Elemente sowie das fünfte, das Akasha- oder das göttliche Element, enthalten. Dieses Konzept ist die Grundlage für einen Großteil von Bardons Training, bei dem Mängel entwickelt und ein angemessenes tetrapolares Gleichgewicht erreicht werden muss – nur dann kann der Initiierte geistig Fortschritte erzielen. Bardon betont wiederholt, dass der Eingeweihte nur im Rahmen seines Bewusstseins und seiner geistigen Reife ein Verständnis für sich und sein Universum entwickeln kann. Somit hat der ausgeglichenere, weiterentwickelte Schüler Zugang zu einer umfassenderen Realität. Und deshalb mehr magische Kraft als Nebeneffekt.

Verweise[edit]

• Franz Bardon (2002). Kenneth Johnson (Hrsg.). Frabato der Magier: Ein okkulter Roman. Gerhard Hanswille (trans.). Salt Lake City, UT: Merkur Pub. ISBN 1-885928-15-7.

Externe Links[edit]

Franz Bardon at Curlie

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