Bruce R. McConkie – Wikipedia

Amerikanischer Mormonenführer (1915-1985)

Bruce R. McConkie
McConkie 1976 als Mitglied des Kuratoriums der BYU
Kollegium der Zwölf Apostel
12. Oktober 1972 (1972-10-12) – 19. April 1985 (1985-04-19)
HLT-Kirchenapostel
12. Oktober 1972 (1972-10-12) – 19. April 1985 (1985-04-19)
Grund	Tod von Joseph Fielding Smith und Neuorganisation der Ersten Präsidentschaft
Reorganisation am Ende der Laufzeit	M. Russell Ballard ordiniert
Erster Rat der Siebziger
6. Oktober 1946 (1946-10-06) – 12. Oktober 1972 (1972-10-12)
Grund beenden	Zum Kollegium der Zwölf Apostel berufen
Militärkarriere
1937–1946
Service / Filiale	Armee der Vereinigten Staaten
Rang	Oberstleutnant
Einheit	Militärisches Geheimdienstkorps
Persönliche Daten
Geboren	Bruce Redd McConkie (1915-07-29)29. Juli 1915 Ann Arbor, Michigan, Vereinigte Staaten
Ist gestorben	19. April 1985(1985-04-19) (69 Jahre) Salt Lake City, Utah, Vereinigte Staaten
Ruheplatz	Friedhof von Salt Lake City 40 ° 46’37 ” N. 111 ° 51’29 ” W./.40,777 ° N 111,858 ° W./. 40,777; -111,858((Friedhof von Salt Lake City)
Ehepartner	Amelia Smith
Kinder	9
Eltern	Oscar W. McConkie Margaret V. Redd

Bruce Redd McConkie (29. Juli 1915 – 19. April 1985) war von 1972 bis zu seinem Tod Mitglied des Kollegiums der Zwölf Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (HLT-Kirche). McConkie war von 1946 bis zu seiner Berufung zum Kollegium der Zwölf Apostel Mitglied des Ersten Rates der Siebziger der HLT-Kirche.

Während seines Dienstes als Generalautorität veröffentlichte McConkie mehrere Lehrbücher und Artikel und verfasste die Kapitelüberschriften der 1979–81 Ausgaben der Standardwerke der HLT-Kirche.^[1]

McConkie erhielt einen Bachelor of Arts und einen Juris Doctor von der University of Utah. Er verbrachte seine Kindheit zwischen Monticello, Utah; Salt Lake City, Utah; und Ann Arbor, Michigan. 1937 heiratete er Amelia Smith (1916–2005), eine Tochter von Joseph Fielding Smith, der später Präsident der HLT-Kirche wurde.

Frühe Jahre[edit]

McConkie wurde in Ann Arbor, Michigan, als Sohn von Oscar Walter McConkie und Margaret Vivian Redd geboren. Bevor er ein Jahr alt war, zog seine Familie nach Monticello, Utah. 1925 zog seine Familie zurück nach Ann Arbor, wo sein Vater weiter Jura studierte, und 1926 zog sie nach Salt Lake City, Utah. McConkie besuchte die Bryant Junior High School und die LDS High School, wo er mit 15 Jahren seinen Abschluss machte. Er besuchte drei Jahre lang das College an der Universität von Utah, bevor er einer kirchlichen Mission diente.

McConkie folgte dem Predigtstil und den Ansichten seines Vaters, unterschied sich jedoch politisch von seinem Vater, da McConkie ein Republikaner und sein Vater ein Demokrat war.^[2]

Mission der östlichen Staaten[edit]

Am 6. September 1934 erhielt McConkie einen Aufruf, in der Mission der Oststaaten mit Don B. Colton als Missionspräsident zu dienen. Sein erster Auftrag war in Pittsburgh, Pennsylvania. Vom 1. Mai bis 24. Juli 1935 diente er im Cumorah-Distrikt in Palmyra, New York, im Rahmen einer intensiven Missionskampagne, die mit der Einweihung eines Denkmals für Moroni auf dem Hügel Cumorah verbunden war. McConkie diente dann im Seneca District und leitete später diesen.

1936 nahm McConkie am ersten Hill Cumorah Pageant teil, an dem sein zukünftiger Schwiegervater Joseph Fielding Smith teilnahm. Am Ende seines zweiten Missionsdienstjahres verlängerte McConkie auf Ersuchen seines Missionspräsidenten “seine Mission um sechs Wochen, um ohne Begleiter während der gesamten Mission von Stadt zu Stadt zu reisen und Ermittler und Missionare zu unterrichten”.^[3]

Bildung, Ehe und Familie[edit]

McConkie mit seiner Frau Amelia und ihren Kindern. 1946.

McConkie lernte Amelia Smith, die Tochter von Joseph Fielding Smith, vor seiner Mission kennen, als er die Universität von Utah besuchte. Er und Amelia haben dort im Juni 1937 ihren Abschluss gemacht, er hat einen Bachelor of Arts und sie einen Bachelor in Bakteriologie und Pathologie. Sie wurden am 13. Oktober 1937 von Amelias Vater im Salt-Lake-Tempel geheiratet. Zusammen hatten sie neun Kinder: Bruce (1938-1938), Vivian (1940), Joseph (1941–2013), Stanford (1944), Mary ( 1946), Mark (1948-2018), Rebecca (1950), Stephen (1951) und Sara (1957). Ihr ältestes Kind, Bruce, lebte weniger als zwei Monate.

McConkie schloss sein Studium 1939 mit einem Bachelor of Laws ab und war Dritter von fünfundsiebzig bei der Anwaltsprüfung in Utah. Sein Abschluss wurde im Juni 1967 automatisch in Juris Doctor geändert. Nach seinem Abschluss arbeitete McConkie als stellvertretender Stadtanwalt in Salt Lake City.^[4]

Militärdienst[edit]

McConkie schrieb sich an der University of Utah bei Army ROTC ein. Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde er am 5. März 1942 zum aktiven Dienst berufen. Während des Krieges diente er im militärischen Geheimdienst in Fort Douglas und erhielt die amerikanische Kampagnenmedaille und die Siegesmedaille des Zweiten Weltkriegs. Bei seiner Entlassung am 26. Februar 1946 hatte er den Rang eines Oberstleutnants inne. Er war einer der jüngsten im Geheimdienst der Armee gewesen, der diesen Rang innehatte.

Ruf an die Siebziger[edit]

McConkie, ca. 1946 als Mitglied des Ersten Rates der Siebziger.

McConkie arbeitete eine Zeit lang als Reporter für die Deseret News. Während McConkie über die Verhandlungen der HLT-Generalkonferenz am 6. Oktober 1946 berichtete, wurde er von Apostel David O. McKay interviewt, um eine Stelle im Ersten Rat der Siebziger zu besetzen, die durch den Tod von John H. Taylor geschaffen wurde. McConkies Name wurde am selben Tag von der Mitgliedschaft der Kirche für eine nachhaltige Abstimmung vorgelegt, und am 10. Oktober wurde er von George Albert Smith ordiniert und getrennt. Er war 26 Jahre lang Mitglied des Ersten Rates der Siebziger.

Am 11. Juni 1961 wurde McConkie von Henry D. Moyle von der Ersten Präsidentschaft der Kirche zum Hohepriester geweiht. Dies war aufgrund einer neuen Politik notwendig, nach der die ersten sieben Präsidenten der Siebziger das Kollegium der Zwölf Apostel bei der Abgrenzung von Pfahlpräsidenten, Pfahlhochräten und Bischöfen unterstützen mussten.

Mormonenlehre[edit]

Im Jahr 1958 veröffentlichte McConkie ein Buch, Mormonenlehre: Ein Kompendium des Evangeliums, den er als “den ersten großen Versuch, alle wichtigen Lehren des Königreichs zu verdauen, zu erklären und zu analysieren” und “das erste umfangreiche Kompendium des gesamten Evangeliums” beschrieb – den ersten Versuch, einen enzyklopädischen Kommentar zu veröffentlichen, der das gesamte Gebiet von abdeckt Offenbarungsreligion.” Er fügte einen Haftungsausschluss hinzu, dass er allein für die Interpretation der Lehre und der Schrift verantwortlich war, eine damals ungewöhnliche Praxis.^[5]

Beim Schreiben des Buches stützte sich McConkie stark auf die Standardwerke der Kirche und erkannte die Lehrbehörden an.^[5] Die Führer der Kirche waren von der Veröffentlichung überrascht, da er nicht um Erlaubnis gebeten und nicht gebeten worden war, ein solches Werk zu entwickeln, und sie antworteten, dass sie zwar den Versuch des Buches, ein Bedürfnis zu befriedigen, begrüßten, aber einen harten Ton verwendeten. Apostel Mark E. Petersen nannte es “voller Fehler und falscher Angaben, und es ist äußerst bedauerlich, dass es eine so große Verbreitung gefunden hat”.^[6] Der Präsident der Kirche, David O. McKay, bat McConkie, es nicht erneut zu drucken, aber später wurde McConkie gebeten, es mit der redaktionellen Hilfe von Spencer W. Kimball zu überarbeiten. Die zweite Ausgabe von 1966 enthielt viele Änderungen, wie z. B. eine Abschwächung des Tons.

Während fast alle der Bibelwörterbuch enthalten in der Veröffentlichung der Bibel der HLT-Kirche im Jahr 1979 Ausleihen aus dem Bibelwörterbuch der Cambridge University Press,^[7] An einigen Einträgen wurden Änderungen vorgenommen, um die mormonischen Überzeugungen besser widerzuspiegeln Mormonenlehre stark beeinflusst diese Änderungen.^[5]Mormonenlehre blieb bis 2010 im Druck, als Deseret Book die Veröffentlichung einstellte und schlechte Verkäufe anführte.^[8]

Mission nach Australien[edit]

Am 9. Februar 1961 wurde McConkie als Präsident der Southern Australian Mission berufen, die ganz West- und Südaustralien umfasste. Ihre Tochter Vivian war verheiratet und der Sohn Joseph hatte eine Mission in Schottland. Sechs ihrer Kinder begleiteten sie nach Australien.

Im Oktober 1962 berichtete McConkie von “einer Bestmarke bei Missionskonvertierten und der Bereitschaft der Mitglieder, neue Kapellen zu bauen … Es war kein Problem, sechs Missionare dazu zu bringen, unter der Aufsicht von Aufsichtsbehörden, die von der Zustände.”^[5]

Unter McConkie entschied sich die Mission für das Motto “Seek the Spirit”, und McConkie konzentrierte sich darauf, den Missionaren Demut beizubringen und auf das Flüstern des Heiligen Geistes zu hören.

McConkie nahm seine Tätigkeit als Präsident der Siebziger wieder auf, nachdem er 1964 nach Utah zurückgekehrt war.

Memorial Estates Security Corporation[edit]

Im August 1960 gründete McConkie zusammen mit mehreren anderen Geschäftsleuten (einschließlich J. Thomas Fyans) die Memorial Estates Security Corporation (MESC) mit dem erklärten Ziel, Gedenkparks für verstorbene “Angehörige” zu errichten. McConkie wurde sein Vizepräsident. Im September 1964 scheiterte das Unternehmen, und im November meldete MESC Insolvenz an.^[9] McConkie wurde zusammen mit vierzehn anderen MESC-Beamten von 270 Aktionären und Anleihegläubigern des Unternehmens verklagt. In der Klage wurde die Gesellschaft auch beschuldigt, sich nicht wie gesetzlich vorgeschrieben als Investmentgesellschaft bei der US-amerikanischen Börsenaufsichtsbehörde (Securities and Exchange Commission) registriert zu haben.^[10]

In einem an alle Anleger gesendeten Fragebogen wurde festgestellt, dass zwei Drittel aller Anleger ältere Menschen (60-75 Jahre) waren, die fünfzehnmal so viel investiert hatten wie Personen unter 30 Jahren und viermal so viel wie Personen im mittleren Alter. Auf die Frage, warum sie zum Unternehmen beigetragen haben, erwähnte fast die Hälfte das Vertrauen in McConkie oder andere Führer der HLT-Kirche. Weitere Untersuchungen ergaben, dass das Unternehmen lange vor seinem Zusammenbruch keine Dividenden gezahlt und die Anleger nicht über seine Insolvenz informiert hatte. Der Fall wurde am 25. April 1969, drei Tage vor einem Gerichtsverfahren, außergerichtlich beigelegt.^[10]

Ruf zu den Zwölf[edit]

Joseph Fielding Smith, McConkies Schwiegervater, der als Kirchenpräsident gedient hatte, starb am 2. Juli 1972. Die Erste Präsidentschaft wurde anschließend mit Harold B. Lee als Präsident neu organisiert und hinterließ eine Stelle im Kollegium der Zwölf Apostel . Im Oktober 1972 wurde McConkie in Lees Büro eingeladen, “wo Präsident Lee zur Begrüßung seine Arme um ihn legte und sagte:” Der Herr und die Brüder haben Sie gerade angerufen, um die Stelle im Rat der Zwölf zu besetzen. ” Bruce antwortete: ‘Ich weiß. Das ist keine Überraschung für mich. Ich weiß es schon seit einiger Zeit.’ ”

McConkie diente als Apostel, bis er mit 69 Jahren an Krebs starb.^[11]

Grabstein von Bruce R. McConkie.

McConkie schrieb mehrere Gedichte, von denen er einige in verschiedenen Ansprachen der Generalkonferenz las. Er schrieb das Gedicht “Ich glaube an Christus”, das er 1972 in einer Ansprache auf der Generalkonferenz “Das Zeugnis Jesu” hielt.^[12] Es wurde später vertont und im LDS Hymnal als Hymne Nummer 134 veröffentlicht.^[13]

McConkie schrieb auch den vierten Vers zu “Komm, hör auf die Stimme eines Propheten”, der Hymne Nr. 21 im Gesangbuch der Kirche von 1985 ist.^[14]

Abschließendes Zeugnis[edit]

McConkie gab viele allgemeine Konferenzadressen. Seine letzte Konferenzrede war im April 1985: “Die reinigende Kraft von Gethsemane”.^[15] McConkie starb weniger als zwei Wochen später in Salt Lake City. Er wurde auf dem Friedhof von Salt Lake City beigesetzt.

Kritik[edit]

McConkies Werke zeichnen sich im Allgemeinen durch ihren maßgeblichen Ton aus.^[16] McConkie schrieb 1980 einmal an einen mormonischen Gelehrten: “Es ist meine Provinz, der Kirche zu lehren, was die Lehre ist. Es ist Ihre Provinz, das zu wiederholen, was ich sage, oder zu schweigen.”^[17] In seinem Bestseller Kommentare zum Neuen Testament und Messias Serie, die am häufigsten als Autorität zitierten Quellen sind andere von ihm verfasste Werke.^[18] Er erklärte: “Ich würde niemals einen anderen Mann zitieren, wenn ich nicht zuerst das, was er sagte, mit den heiligen Schriften in Einklang bringen könnte und wenn er nicht sagen könnte, worum es geht, besser als ich.”^[1]

McConkie kommentiert in seinem Buch Juden Der tausendjährige Messias: “Lassen Sie diese Tatsache mit einer Feder aus Stahl in die ewigen Aufzeichnungen eingraviert werden: Die Juden wurden verflucht und geschlagen und erneut verflucht, weil sie das Evangelium ablehnten, ihren Messias austreiben und ihren König kreuzigten.”^[19]

McConkie erklärt, dass die Ablehnung Jesu durch die Juden die Ursache für die historische Verfolgung der Juden ist: “Lassen Sie die geistlichen Analphabeten annehmen, was sie mögen, es war die jüdische Verleugnung und Ablehnung des Heiligen Israels, den ihre Väter in der Schönheit verehrten der Heiligkeit, die sie in allen Nationen zum Zischen und zum Inbegriff gemacht hat und die Millionen ihrer schönen Söhne und Töchter zu vorzeitigen Gräbern geführt hat. “^[19]

Eines der umstrittensten Themen, das McConkie in seinen Schriften verteidigte, war die Politik der Kirche, Männern afrikanischer Herkunft bis 1978 das Priestertum zu verweigern. Diese Politik wurde informell als “Negerdoktrin” bezeichnet.^[20] Seine Grundlage für diese Verteidigung war, dass seiner Ansicht nach diejenigen schwarzafrikanischer Abstammung im vorirdischen Leben, das die HLT-Kirche als Vorläufer des Lebens auf der Erde lehrt, weniger tapfer gewesen waren. Im Jahr 1958 schrieb McConkie:

In der vorbestehenden Ewigkeit zeigten verschiedene Gruppen von Geistnachkommen unseres Vaters verschiedene Grade der Wertschätzung und Hingabe an die Wahrheit. Ein Drittel der geistigen Heerscharen des Himmels kam in offener Rebellion heraus und wurde ohne Körper ausgestoßen und wurde zum Teufel und seinen Engeln. Die anderen zwei Drittel standen bejahend für Christus: Es gab keine Neutralen. Inmitten des Krieges neutral zu stehen, ist eine philosophische Unmöglichkeit.

Von den zwei Dritteln, die Christus folgten, waren einige jedoch tapferer als andere. Diejenigen, die in ihrer Präexistenz weniger tapfer waren und denen dadurch während der Sterblichkeit bestimmte geistige Einschränkungen auferlegt wurden, sind uns als die Neger bekannt. Negern in diesem Leben wird das Priestertum verweigert; Unter keinen Umständen können sie diese Befugnisübertragung vom Allmächtigen halten.

Der gegenwärtige Status des Negers beruht schlicht und einfach auf der Grundlage der Präexistenz. Zusammen mit allen Rassen und Völkern erhält er hier das, was er als Ergebnis der langen vorsterblichen Bewährung in der Gegenwart des Herrn verdient. Das Prinzip ist das gleiche, das gelten wird, wenn alle Menschen nach ihren sterblichen Werken beurteilt werden und im späteren Leben unterschiedliche Status erhalten.^[5]

McConkie erweiterte die Analyse, um zu dem Schluss zu gelangen, dass Gott ein Kastensystem eingerichtet hatte, das die Vermischung anderer Rassen mit der “Negerrasse” verbot, von der McConkie glaubte, dass sie von Kain, dem Mörder von Abel, abstammt: “Im weitesten Sinne haben Kastensysteme Ihre Wurzel und ihr Ursprung liegen im Evangelium selbst, und wenn sie gemäß dem göttlichen Erlass handeln, sind die daraus resultierenden Einschränkungen und die Trennung richtig und richtig und haben die Zustimmung des Herrn. Zur Veranschaulichung: Kain, Ham und die gesamte Negerrasse waren verflucht mit einer schwarzen Haut, dem Zeichen Kains, damit sie als eine Kaste getrennt identifiziert werden können, ein Volk, mit dem die anderen Nachkommen Adams nicht heiraten sollten. “^[21]

Am 1. Juni 1978 war McConkie im Salt-Lake-Tempel anwesend, als die Erste Präsidentschaft und die Zwölf eine Offenbarung erhielten, “dass es jetzt an der Zeit war, das Evangelium und all seine Segnungen und alle Verpflichtungen, einschließlich des Priestertums und des Priestertums, zu verbreiten.” die Segnungen des Hauses des Herrn für alle Nationen, Kulturen und Rassen, einschließlich der schwarzen Rasse. “^[5] Diese Offenbarung wurde am 8. Juni 1978 bekannt gegeben.

McConkies frühere Aussagen zu diesem Thema, wie die anderer Kirchenführer, implizierten oder erklärten, dass die Priestertumsbeschränkung niemals aufgehoben werden würde. McConkie ging darauf ein, indem er erklärte, dass seine früheren Aussagen nicht als verlässlich angesehen werden sollten und dass diejenigen, die nach ihnen fragten, “vergessen” müssten, was er gesagt hatte:

In unserer Literatur gibt es Aussagen der frühen Brüder, die wir dahingehend interpretiert haben, dass die Neger das Priestertum in Sterblichkeit nicht erhalten würden. Ich habe das Gleiche gesagt, und die Leute schreiben mir Briefe und sagen: “Du hast das und das gesagt, und wie ist es jetzt, dass wir das und das tun?” Ich kann nur sagen, dass es an der Zeit ist, dass ungläubige Menschen Buße tun, sich anstellen und an einen lebenden, modernen Propheten glauben. Vergessen Sie alles, was ich gesagt habe oder was Präsident Brigham Young oder George Q. Cannon oder wer auch immer in den vergangenen Tagen gesagt hat, was der gegenwärtigen Offenbarung widerspricht. Wir sprachen mit einem begrenzten Verständnis und ohne das Licht und Wissen, das jetzt in die Welt gekommen ist.

Es macht keinen Unterschied, was jemals jemand vor dem ersten Juni 1978 über die Negersache gesagt hat. Es ist ein neuer Tag und eine neue Vereinbarung, und der Herr hat jetzt die Offenbarung gegeben, die Licht in die Welt bringt zu diesem Thema. Wir vergessen Lichtstreifen oder Dunkelheitsteilchen der Vergangenheit. Wir tun jetzt, was Meridian Israel tat, als der Herr sagte, das Evangelium sollte zu den Heiden gehen. Wir vergessen alle Aussagen, die das Evangelium auf das Haus Israel beschränkt haben, und gehen zu den Heiden.^[5]

Veröffentlichte Werke[edit]

• Heilslehren, von Joseph Fielding Smith, zusammengestellt von Bruce R McConkie: Band 11954; Band 21955; Band 31956.
• Mormonenlehre, ein Kompendium des Evangeliums1958.
• Mormonenlehre, Zweite Ausgabe, 1966.
• Kommentar zum Neuen Testament der Lehre: Band 1, Die Evangelien1965. Band 2, Apostelgeschichte – Philipper1970. Band 3, Kolosser – Offenbarung1972.
• Die Messias-Serie, Set mit sechs Bänden, das die folgenden drei enthält Messias Titel
  • Der verheißene Messias1978.
  • Der sterbliche Messias, vier Bände, 1979–81.
  • Der tausendjährige Messias1982.
• Ein neuer Zeuge für die Glaubensartikel1985
• McConkie schrieb auch zahlreiche Artikel für die Nachrichten aus der Kirche und Kirchenzeitschriften, Handbücher, Broschüren und Handbücher. 1981 schrieb er die Kapitelüberschriften für die Veröffentlichung des Buches Mormon durch die HLT-Kirche neu.^[22] Er schrieb auch die Kapitelüberschriften für den Rest der von der Kirche veröffentlichten Standardwerke und trug zu den Bibelwörterbuch.^{[citation needed]}

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]