Inviolata教会 – ウィキペディア

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Inviolata教会 – ウェストファセード

祝福されたメアリーヴァージン調査の教会 （「激しい至福の聖母マリアの教会」）、要するに Inviolata教会 、トレンティーノのリヴァデルガルダの小規模な小さな町にあるローマカトリック支部教会です。

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17世紀には、教会は城壁の外の岐路にありました。 クリア 説明された、構築された。この時点で、以前はメアリーの肖像画を備えたエディクラがありました。これは、サロの画家バルトロメオマンギアヴィーノによって1600年頃に作成されました。写真はすぐに奇跡の力を与えられたので、巡礼の目的地になりました。 [初め] メアリーのイメージを威厳を保ち、巡礼者のラッシュに会うために、小さな木製の礼拝堂が最初に建てられました。同時に、教会の建設のための寄付は人口によって集められました。 [2]

建設プロジェクトは、トリエントカルロガウデンツィオマドルッツォの王子司教と、リヴァジャンナンジェロガウドンジオマドルッツォの彼のいとこと知事でマドルッツォファミリーによって支援されました。実際、クライアントの役割を引き受けた王子司教の後援のために、インテリアのデザインのために多くのアーティストを募集することができました。 [3]

建物はすでに1603年に開始できます。 baoneプレート Arcoで使用されました。 [4] 建設の監督により、ジャンナンジェロ・ガウデンツィオ・マドルッツォは委託され、彼は自分の家族の地位を強調するために建設を進めました。 [3] 建設に伴い、彼の権力に対する彼の主張とマドルッツォ家の主張は、コンパクトな色調にもかかわらず、王子のバイオカーズへのチロルの数の要求がますます脅威にさらされているため、一度にリバに強調されるべきです。 [5]

教会はもともと名前を付けました サンタマリアアッラスパイアッツォ 。現在の名前は1619年に初めて文書化されました。 [6] それは、「無傷」の名前でマドルッツォ枢機inalの扇動で改名された可能性があります（ イタリアの 招待 ）トレント評議会とカウンターの改革の決議について意識的に言及し、ヘレシアに対するサインを送りたいと考えました。 [7]

長い間、建設プロジェクトは未知のポルトガルの建築家から来たと想定されていました。それまでの間、この建設はオルジヌヴィの建築家ピエトロ・マリア・バグナトールに起因しており、オルジヌヴィはトレンティーノの時代に他の仕事をしました。 [8]

シェルは、1607年から1609年の間に建設された長老派で完成しました。その後の絵画とインテリアのデザインは、長期間にわたって引きずり出されました。 1611年、エディクラのメアリーのイメージは主要な祭壇に移されました。同じ年に、聖なるヒエロニムスの貧しい隠者の秩序の兄弟の何人かは、教会の東に隣接する修道院を建設し始め、教会の拡大を遅らせました。 [9]

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サンタマリアイビオラタで最後の休憩所を見つけることになっていたジャンナンジェロガウデンツィオマドルッツォ1618の死後、妻のアルフォンシーナゴンザガは続きました。 1624年に4つの側祭壇が設置され、4年後にカンパニールが建設されました。 1630年のペストの流行の発生により、インテリアの装飾の完了が再び遅れました。 [十]

1636年5月、王子 – カルロ・エマニュエル・マドルッツォ司教による祭壇の奉献が行われ、1640年代にピエトロ・リッチは名付けられました。 ルッケーゼ 、教会の内部絵。 1675年に、主要な祭壇が幕屋のリストとともに完成しました。フランチェスコ・アルベルティ・ディ・ポジャが1677年にプリンスビショップのオフィスを引き継ぐ直前に、彼は教会に合唱団に屋台を与えました。 [11] 1696年、サンタマリアイビオラタは、ラテラン大聖堂の支部教会としてローマのラテラン大聖堂に従属しました。 [12番目]

ナポレオン時代には、聖ヒエロニムスの貧しい隠者の命令のバイエルン政府が1807年に解散し、3年後に教会と修道院は閉鎖されました。 [13]

ナポレオン時代の後に教会が再開されたことで、マイノライトは1817年に修道院に移動しました。同じ年に、ドームは火の中で損傷し、1822年に銅の屋根で覆われました。しかし、早くも年の間、屋根は嵐の影響を深刻に受けました。 1848年、修道院はオーストリア政府によって解散され、軍事司令部によって使用されました。 [13]

1870年に市政権が教会と修道院を買収し、1877年に修道院はテレサ・ユストキオ・テルブによって設立されたイエスの聖心の娘たちの命令に委ねられました。教会は1896年から1907年の間に復元されました。第一次世界大戦では、イタリアの砲撃で損傷を受けました。 17世紀から19世紀の終わりまで使用されていた臓器は1930年に除去され、 Buonconsiglio城 トレントで。 [14] 修道院は1965年に解散しました。インテリアの装飾は1988年から2012年の間に復元され、接続された修道院の修復は2011年に始まりました。 [13]

  • Südseite mit Pfarrhaus und angeschlossenem Kloster

    レクトリーと接続された修道院の南側

  • Westportal
  • Nordseite
  • Campanile

ニコロ・ラスモによると、サンタ・マリア・イビオラタはトレンティーノで最も重要なマンネリズムの作品の1つです。 [15] 中央の建物には、外側に長方形のフロアプランがあり、その上にティブリオがオクタナールが座っています。意図的に地味なファサードはルネサンスのスタイルに保たれ、豊かに装飾されたインテリアとはまったく対照的です。したがって、この構造は、カール・ボロマウスによって作成されたカウンターの改革の建築ガイドラインに対応しています。 [12番目] 東西方向に設計された中央の建物は、ボロマウスが好むラテンクロスのフロアプランだけを満たしていません。 [16]

ファサードの割合は、建物の記念碑的なものを強調しています。ティブリオとティブリオがチブリオと8つのピラスターを支持している8つのピラスターは、これに大きく貢献していますが、実際には静的な機能を果たしていません。 [17] 白いボスのある壁の角も灰色のファサードから際立っています。チブリオのテントの屋根は銅板で覆われています。

圧縮のあるポータルは、マンネリズムのスタイルに保持されます。 [初め] 西部の正面の主要ポータルは、2つのサイドポータルから、肥厚が残っている2つのコリントの柱を通り抜けます。メインポータルの上には、ティアラとラテンの碑文を備えた腕のコートがあります。これは、ラテラン大聖堂の支部教会としての役割に関連しています。 3つのポータルに牛の目があります。 17世紀の初めにナットウッドから作られた3つのポータルのドアは、木製の救済で飾られており、マンネリズムにも割り当てることができます。 [18]

1682年に1682年に建てられた長方形のカンパニールは、教会の北東にあります。教会のように、壁の角には白いボスがいます。銅のフードで覆われた塔には、ベルチェアが2つあります。下部の角度ベルチェアにはビフォリンの窓がありますが、上部八角ベル椅子には長方形の窓があります。

中央の建物の東側では、その長い側は長方形の構造に隣接しており、屋根のタイルで覆われているため、構造の残りの部分から光学的に沈殿します。その中には、北側、聖歌隊の真ん中と南側に聖室があります。

メアリーの人生からの写真を持つティブリオのドーム

内部には八角形の形があります。 4つのサイドチャペル、3つのポータル、およびイーストに横たわっている聖歌隊は、8つの壁のニッチにあります。部屋の建築の厳格は、そのスタッコの仕事と油絵の豊かな装飾によって隠されることはできません。 [17] 著者によっては、インテリアの装飾はマンネリズムまたはバロックに割り当てられますが、他の著者は自分自身をコミットしていません。

白、金、青銅で開催されたスタッコの作品は、ロンバルドの左官であるダビデ・レティによる作品です。合唱団の樽の金庫室には、コット、花と植物の救済、karyatids、hermenが飾られています。また、コリントの首都でニッチを区切るニッチは、多くのスタッコの仕事を持っています。 3つのポータルの側壁に設置された6つの数字は、ウェストポータルのキングスデイビッドとソロモの数字を含むRetiからのものです。 [19] ドームのスタッコの装飾は、後期マニエリスムのスタイルでまだ威厳があります。その下のフリーズは、白いpattenのある金色のアカンサス植物で構成されています。ドームの姿は、上部コーニスと下に紙が転がっている多数の預言者を手に持っている8つのシビレンを体現しています。 [初め] Tiburioの窓には、Marienシンボルが表示されているClipeiが隣接しています。 [20]

教会が装飾されている油絵は、王子 – カルロ・ガウデンツィオ・マドルッツォ王子の宮廷画家であるマーティン・テオフィル・ポラックとピエトロ・リッチから来ています。ポラックは1615年から1621年の間にInviolatakircheで働いていましたが、リッチは1636年に写真を撮り、作品を完成させました。 [21] ボロメウによって制定されたガイドラインの意味で、写真には教訓的な作業があります。 [17]

Tiburioのドームは、Polakの写真で飾られています。中央のドームの写真は、メアリーのcor冠式を示しています。他の8つの並んでいる写真は、メアリーの人生とは異なるシーンを表しています。チョーチの写真は、ポラックと長老の隣の2つのサイドチャペルからもあります。サイドチャペルの右側の壁には、聖カルルボロマウスに奉献された聖礼拝堂が奉献されました。しかし、ブレシアの画家アントニオ・ガンディーノによって作られたドームとヒエロニムス礼拝堂での2つのポラック作業が除外されることはありません。 [22]

写真は、10の音楽音楽を含む聖歌隊の側壁にあるピエトロ・リッチから来ています。彼はまた、西側の2つのサイドチャペルで写真を作りました。これは、聖なるオノフリウスの左側とキリストの情熱の右側に奉献されています。 3つの入り口の側壁が飾られている6つの写真は、聖母の生活のシーンでリッチからも飾られています。入り口のアーチの天使の画像も彼のペンから来ています。 [23]

セントカールボロマウスとヒエロニムスの表現を備えた2つの東側礼拝堂の祭壇は、ヤコポパルマから若い人に来ます [24] 北西の角にあるパッションチャペルのパラのように。一方、オノフリウス礼拝堂のパラは、グイド・レニの学生に起因しています。 [25] 勝利したアーチの真ん中にある2つの礼拝堂の間には、マドルッツォの家族の紋章があります。中央の建物の多色の大理石の足の床は、床のチブリオのドーム構造をたどります。この作品は、カスティオーネの同じ名前の彫刻家のクリストフォロベネデッティに起因しています。 [26]

  • Innenraum mit Hauptaltar und den Seitenkapellen des Heiligen Karl Borromäus (links) und des Heiligen Hieronymus (rechts)

    メインの祭壇とセントカールボロマウスのサイドチャペル（左）と聖ヒエロニムス（右）のあるインテリア

  • Marienfresko von Bartolomeo Mangiavino

    Marienfresko Von Bartolomeo Mangiavino

  • Die Krönung Mariens, zentrales Kuppelbild von Martin Theophil Polak

    メアリーのcor冠式、マーティン・テオフィル・ポラックによる中央ドームの写真

  • Westportal
  • Chorgewölbe
  • マリーナ・ボッテリ： アッパーガルダの比ur的な文化の側面。 In：Laura DalPrà（hrsg。）： マドルッツォとヨーロッパ：1539–1658：教皇と帝国の間のトレントの司教の原則。 チャーター、ミラノ塩分1993 ISBN 978-86158-28-2。
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  • ニコロ・ラスモ： トレンティーノの芸術の歴史。 ドロミア、Tient 1982。
  1. ↑ a b c サラ・レトリシ、キアラ・トッツィ： サンタマリアイビオラタ教会。 S. 314。
  2. ↑ マリア・ルイサ・クロシーナ： サンタ・マリア・イビオラタ。 S. 346。
  3. ↑ a b Cinzia D’Agostino： 「典型」から「工場」まで。古典主義モデルの厳soleからバロック様式の装飾の熱狂まで、サンタマリアアラスパアッツォの建設現場。 S. 19、23。
  4. ↑ マルコ・アヴァンジーニ、イザベラ・サルバドール： 上部の男と石：16世紀から20世紀の間にアルコの領土における石材の搾取の歴史 。 In：AlexandraChavarìaArnau、Marie-Angealano： Oltresca Trentinoの文化的記憶：風景、人々、石の物語 。 SAP Society Archaeological Srl。、Mantua 2018、ISBN 978-88-99547-26-4、S。106–110。
  5. ↑ カルロ・オラディーニ： S.マリアアッラスパイアッツォ。インテリテール教会の起源。 S. 747。
  6. ↑ カルロ・オラディーニ： S.マリアアッラスパイアッツォ。インテリテール教会の起源。 S. 752。
  7. ↑ ジュゼッペ・フサロ： 「パンツォンのように、すべてがシュッキ、ゴールド、絵画が配置されています」。リヴァデルガルダのinviolataの図像的読み取りのためのライン。 S. 65。
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  9. ↑ Cinzia D’Agostino： 「典型」から「工場」まで。古典主義モデルの厳soleからバロック様式の装飾の熱狂まで、サンタマリアアラスパアッツォの建設現場。 S. 28、29。
  10. ↑ Cinzia D’Agostino： 「典型」から「工場」まで。古典主義モデルの厳soleからバロック様式の装飾の熱狂まで、サンタマリアアラスパアッツォの建設現場。 S. 30。
  11. ↑ Cinzia D’Agostino： 「典型」から「工場」まで。古典主義モデルの厳soleからバロック様式の装飾の熱狂まで、サンタマリアアラスパアッツォの建設現場。 S. 30–31。
  12. ↑ a b マリア・ルイサ・クロシーナ： サンタ・マリア・イビオラタ。 S. 351。
  13. ↑ a b c 祝福されたメアリーヴァージン調査の教会 – リヴァデルガルダ。 の： Chieitaliane.chiesacattolica.it。 1. 2020年11月、 2021年3月14日にアクセス （イタリアの）。
  14. ↑ トレントでは、バイオレットの臓器。 の： giornaletrentino.it。 11. 2012年4月、 2021年3月16日にアクセス （イタリアの）。
  15. ↑ ニコロ・ラスモ： トレンティーノの芸術の歴史。 S. 208。
  16. ↑ カルロ・オラディーニ： S.マリアアッラスパイアッツォ。インテリテール教会の起源。 S. 750。
  17. ↑ a b c カルロ・オラディーニ： S.マリアアッラスパイアッツォ。インテリテール教会の起源。 S. 751。
  18. ↑ Floriano Menapace： 3つのドアシリーズ。 In：Laura DalPrà（hrsg。）： マドルッツォとヨーロッパ：1539–1658：教皇と帝国の間のトレントの司教の原則。 Charter、Milan-Florence 1993、ISBN 978-88-86158-28-2、p。780。
  19. ↑ サラ・レトリシ、キアラ・トッツィ： サンタマリアイビオラタ教会。 S. 317。
  20. ↑ マリア・ルイサ・クロシーナ： サンタ・マリア・イビオラタ。 S. 352。
  21. ↑ マリーナ・ボッテリ： アッパーガルダの比ur的な文化の側面。 S. 765。
  22. ↑ サラ・レトリシ、キアラ・トッツィ： サンタマリアイビオラタ教会。 S. 314–315。
  23. ↑ サラ・レトリシ、キアラ・トッツィ： サンタマリアイビオラタ教会。 S. 315。
  24. ↑ マリーナ・ボッテリ： アッパーガルダの比ur的な文化の側面。 S. 767。
  25. ↑ Elvio Mich（ed。）： 「優れた絵画の飾られた」：不可侵の祭壇画。 S. 28、54。
  26. ↑ サラ・レトリシ、キアラ・トッツィ： サンタマリアイビオラタ教会。 P. 321、脚注44。

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