Bandormbach – ウィキペディア

ワームバッハ ノースラインヴェストファリアのシュマレンベルク市の地区です。

作る [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

村はシュマレンベルクの北西約2キロメートル、シュマレンバーグ – レンネフェルドの飛行場から約500 m北にあります。ヴルムバッハは村で上昇します。彼は約2キロ後にウェンヌに流れ込みます。

近隣の町 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Werpe、Felbecke、Berghausen、Ebbinghof、Obringhausen、Schmallenbergが隣接する場所があります。

すでにゲルマン人やケルト人の時代には、おそらくウォーマンバッハとその周辺地域に礼拝の場所がありました。

ウルンバッハ ^[2] （後のワームバイク、1072年に1072年に1072年にグラフシャフト修道院からの証明書で初めてでした。この場所は、サウアーランド川上流の最古で最も重要な集落と呼ばれることがよくありますが、ほぼ1000年間しかあ​​りませんでした。 ^[3] Wormbachは、古いHeidenstrasseの彼の場所にその意味を負っています。 1645年でした の場所 Westphalia ducatusマップに地図作成された録音。

Wormbachの自治体は、1975年に北ラインヴェストファーリアでの自治体の再編成まで自営業者でした。 ^[4] Wormbach、Bracht、Hebbecke、Rotbusch、Werntrop、Selkentrop、Felbecke、Werpe、Harbecke、Altenhof、Ebbinghof、ObringhausenはWormbachの自治体に属していました。

紋章 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

blasonation： 金では、右側に銀の詐欺師と左に金色のオイルのボトルがあり、盾の足に赤いバーがある黒い宗教的な服を着た聖なるウォルブルギー。 説明： セントウォルブルギスは何世紀にもわたって町で尊敬されてきました。バーは、古いハイデンストラセまたはワームバッハが位置する古いケーニヒスストラセの略です。色は、村に教区の法律を持っていたフュルステンバーグの領主の紋章から取られています。紋章は1965年8月20日に与えられました。 [5]

Urpfarrei Wormbachは、Sauerlandの中で最も古いものです。 1072年、教区はグラフシャフト修道院に従属しました。北から北からベルガーゼンからメアラー、東のフレデブルクからハクセル、レンヌの南、サアルハウゼン、コールハーゲン、アッパードッグ、ランガンセイ、西にブラックトーに伸びた古い大きな教区。 1263年以前のエスロヘと1295年以前のオバーキルチェンがワーマバッハ教区の一部であったかどうかはまだ明らかにされていません。確かなことは、Eslohe 1263がすでにWeremarの下でMeschede Abbeyに属していたことです。 ^[6] 1939年、ウォーマンバッハ、アルテンホフ、エブビンホフ、フェルベケ、ハーベッケ、オブリンハウゼン、セルケントロップ、ヴェルペの町は、ワーマバッハ教区に属していました。 ^[7]

原始教区として、自治体はアッパー・ソーアーランドのキリスト教化の出発点でした。伝説によると、聖ボニファスまたはワームバッハの彼の学生の一人は、小さな教会を建てたと言われています。教会のコミュニティは、754年以前に始まりに使用する必要があります。 ^[8]

ウェストファリア教会の歴史家ハインリッヒ・カンプシュルテは、ワルバーガ崇拝から、キリスト教はボニファティウスの特別な活動の領域である近くのマインツから来たと結論付けています。 ^[9] この見解はまた、フランツ・フィッシャーに続きました。フランツ・フィッシャーは、ウォルブルギスの石油と聖なるウォルブルガが長い間崇拝されてきたという事実から、ワームバッハ地域とヘッセの間にもつながりがありました。 ^[十] 対照的に、フリードリッヒ・アルバート・グロテケンとヨハン・スイバー・シベッツは、ワーマッハ地域のキリスト教の出発点がケルンを示していると仮定しています。一方では、ハイデンストレスのwormbachは、カッセルからワームバッハを経由してケルンまで導かれました。さらに、ケルンに対するセントピーターの崇拝は、ケルンのピーターカルトが促進されたため、キリスト教化の出発点も示しています。さらに、WormbachとSoestの関係はこれを示しています。当時、原因不明の理由で、死者はソストからワームバッハに連れてこられました。 ^[11] ピーターはまた、最初のソエスター教会の守護聖人でもありました。さらに、Soestは626年以前にケルンと密接に関連していた。ワームバッハ教区は、グラフシャフト修道院の設立証明書についても最初に言及されました。

Soesterの死の伝統は今日、物議を醸しています。 Wormbach地区では、多くの死の道が古いキャダストラルカードにリストされていました。 OlpeとDrolshagenによってさえ、死んだのはWormbachに持ち込まれたと言われています。すべての死者の埋葬は、村の狭い人のために不可能でした。 ^[12番目]

文書化されたワームバッハの最初の牧師とディーンは、ハインリッヒと呼ばれていました。 13世紀に、彼はセレンコロップの村への9人のギルダーの年間年金を生み出しました。 ^[13] 牧師は、修道院が商品を販売したときに、1284年5月29日に1284年5月29日に証人として言及されました。 ^[14]

1365年以前は、コルン・ゴットフリード・フォン・コブベンロドの大司教がその地位を移した後、ワームバッハのダクトの尊厳に関連するレクトリーをめぐる紛争。コブベンロッドからの救済された現職との法的紛争を避けるために、就任する前に教皇の任命を求めました。教皇都市vi。その後、1366年4月1日にコブベンロッドから教区事務所を授与し、彼を学部長に育てました。 ^[15]

西部分裂の時代には、教区にも紛争がありました。彼らは教会に武装しました。教皇アーバン6世は、多くの教会や礼拝堂にいることに気づきました。と反対の教皇クレメンスVII。 ^[16] 1400年と1401年に、ディーンとハインリッヒ牧師のレデ牧師は、教会の秩序に対する重大な犯罪で起訴されました。彼は、教会の呪文に占領された人々と奉仕したと言われていました。さらに、レーデはインターディクトで占領されていた教会での測定を続けたと言われています。関連する礼拝の場所では、その後放火と流血が設立されました。教皇ボニファティウスIX。 Grafschaftの修道院長官は、その後、申し立ての信頼性を調査する命令を出しました。起訴が発生した場合、ワームバッハの位置は聖職者ギンゲルバートサーフーゼンに移されるべきです。当時、彼は2人のVicaria St. Maria Ad GradusとCologneのSt. Andreasの牧師でした。 ^[17] 彼はまだ翌年、まだ公式の行為を行っていたので、ディーンチ・レデは明らかに仕事を続けた。

1444年から1553年まで、教区は非常に肯定的に発展しました。 1543年から1609年まで、切望された教区のオフィスは貴族の息子たちのみが占領されていました。しかし、彼らは通常、牧歌的なケアを持っていませんでしたが、受益者としてのタイトルを率いただけでした。現場での牧歌的なケアは、この間に牧師を引き継ぎました。 16世紀の半ばから1602年まで、フォンフルステンバーグ家の4人の牧師がやってきました。 Kasparvonfürstenbergは、1559年に12番目の牧師として弟のDietrichvonfürstenbergに彼のオフィスを脱ぎました。これに続いて、フリードリッヒ・フォン・フルステンバーグ（カスパーの父）が2年間、その後14年間フリードリッヒ・フォン・フュルステンバーグ（カスパーの長男）が続きました。 1602年、フリードリッヒは同じ年に父親のカスパーから辞任し、事務所を引き継ぎました。 ^[18]

信仰の混乱の時に、ウォルドバーグのゲバード1世の軍隊を破壊し、略奪しました。当時、教区には牧師がいませんでした。 1609年8月30日にGrafschafferMönchGeorgZeppenfeldが新しい牧師と学部長に任命されたときにのみ、命令された条件が戻ってきました。ケルンの大司教は、1610年1月8日に任命を確認しました。 1629年、人気のある牧師は、Grafschaffer AbtによってBeleckeのプロボストに任命されました。人口からの介入の後、ZeppenfeldはWormbachにとどまりました。彼は後に病気のためにグラフシャフト修道院に引退し、1657年に亡くなりました。

17世紀には、30年の戦争と魔女の信念が特に地域に負担をかけました。この間、フリードリッヒ・フォン・フルステンバーグは、ウェストファリア公国にある魔女狩りに関連するマネージャーの一人でした。
フレデブルク事務所の誓約所有者として、彼はオベルキルチェンの父親の父親の裁判所で自分の名前で魔女の狩猟を始めることができました。 ^[19]

1770年、GrafschafferMönchとWormbachの牧師J​​odokusは、Abbessの小さな子供たちに、聖Walburgaの遺物をエイヒスタトに尋ねました。事前にワームバッハにはおそらく遺物はなかったでしょう。 ^[20]

まだ1230年に建てられたロマネスク教会は、主にその建設時から来ています。教会の塔は何世紀にもわたって数回会いました。 1683年のペンテコステの前の金曜日、2人が塔の稲妻の攻撃で死亡しました。 1730年、雷雨の後、塔は完全に燃え尽きました。 3つの鐘も溶けます。 1885年、塔は再びフラッシュによって破損しました。 1908年の発掘中に、8世紀から建てられた大聖堂の基礎がリリースされました。この時点で、事前に小さな木製の教会がありました。 ^[21]

宗教的な習慣 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Wormbachは何世紀にもわたってKaland Brotherhoodの席でした。 1669年に約300年前に設立されたグラフシャフト修道院のアボットヨハネスの価値は、約300年前に設立されたワームバッハーカランドを更新しました。 ^[22]

同時に、農民の裁判官の監督の下で存在していた地元の人々の兄弟もいました。 1675年からEbbinghofのThonis Vogtの日記から、このバウリヒター同胞団が1675年よりずっと前に通過したことを示しています。

今日の同じ名前の教会を持つ聖ペテロとパウロの教区は、その場所のかなり小さな人口にもかかわらず、この地域の重要な宗教的中心部のままでした。毎年SO -Called ウォルバーグウィーク ワルバーグを受け取るために、周辺の場所からワームバッハまでの多数の巡礼者がそこで拒否します。

ワームバッハから、十字架の道が近くにつながる 卵 、人口もそうです クロイズバーグ と呼ばれます。

村には幼稚園とスポーツフィールドがあります。 1992年以来 カトリック公共図書館聖ペテロとポール・ワームバッハ 。 ^[23]

2007年秋に Haverland-Mythenweg 、ウォーマンバッハ周辺の多くの重要な礼拝所に沿った25 kmのハイキングトレイル。これらのサイトを具体的にするために装飾されています。リストされているレクトリーも見る価値があります。

聖ペテロとポールの教会 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ロマネスク教会 聖ペテロとポール ワームバッハでは、13世紀の日付です。

故ロマネスク3つのホール教会のクロスボールトは、3つの強い柱の上にあります。狭い側面には、均一なステッチキャップボールトがあります。見る価値は、ヨーロッパの教会の絵画の中央身廊にある12のゾディアックサインのまれな表現です。西部のヨークでは、星座、射手、スコーピオン、処女​​、そして中央には、左手にスタッフを抱えるcrown冠した男がいます。南に尖っている人差し指は、線でスケールの吊り下げ点に接続されています。 Mitteljochには、星座の双子、ライオン、がん、雄牛、および中央に神聖な執事が含まれています。東のヨークでは、ラムズ、水瓶座、魚、アイベックス、そしてキーストーンの中心にある太陽と月。男性としての太陽は日没のために西に見えます。女性の姿の形の月は南に見えます。

15世紀の臓器は重要です。教会のオルガンは、オルガンビルダーのピーター・ヘンリッチ・ヴァレンホルトによる作品であり、最も古いウェストファリアのパイプオルガンです。 ^[24]

教会のバロック様式のインテリアも言及する価値があり、4人の伝道者と4人のラテン教会の父親の姿は説教壇のバスケットにあります。

聖なるクロスチャペル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1818年に建てられたハイリグ・クレウス・チャペル（「クレウズバーグカペル」）がレクトリーの近くで始まった十字架の終わりに、クロイズベルク（EGGE）に建てられています。尖った窓とルーフライダーを備えたシンプルなチャペルです。内部には、新しいバロック様式の祭壇にマリアとヨハネスがいる十字架刑グループがあります。 ^[25]

礼拝堂は長い間森に囲まれていたため、周辺地域からは見えませんでした。 2007年1月、ハリケーンキリルは登山に森を投げましたが、それから礼拝堂を作りました。 ^[26] 2011年と2012年に大規模な改修工事が行われました。 ^{[27] [28]}

• トーマス・アスタン（* 1942）、宗教的で元俳優

• フリードリッヒ・アルバートの挨拶： 古代のワルマバッハ教区の歴史、メッシェーデ地区のディーナリー・ワームバッハの教区の歴史から。 第2巻、パートI.、Rheinische Verlagsanstalt und Buchdruckerei、Bad Godesberg、1939。
• フランス・デポフ： ウォーマンバッハ自治体のクロニクル。 フレデブルク1942年。
• アルバートK.ヘンバーグ： ケルンウェストファリアの中世の教区システム。

1. ↑ 住民シュマレンバーグ2021 、2022年9月25日にアクセス
2. ↑ sub i nr。 30
3. ↑ フリードリッヒ・アルバートの挨拶： 古代教区の歴史ワームバッハ教区、p。5ff。 、Rheinische Verlagsanstalt und Buchdruckerei、Bad Godesberg、1939
4. ↑ 連邦統計局（編）： ドイツ連邦共和国のための歴史的な地方自治体ディレクトリ。 1970年5月27日から1982年12月31日までの自治体、サークル、および政府地区の名前、国境、およびキー番号の変更 。 W. Kohlhammer、Stuttgart/ Mainz 1983、ISBN 3-17-003263-1、 S. 335 f 。
5. ↑ エドゥアルド・ベルク、アルフレッド・ブランズ、ヘルムート・ミュラー： ウェストファリア公国の市営陸軍 、Arnsberg 1986、ISBN 3-87793-017-4、p。199。
6. ↑ Dornseifer：Esloheについての歴史
7. ↑ フリードリッヒ・アルバート・グロテケン：ワーマンバッハの古代教区の歴史、p。5。
8. ↑ フリードリッヒ・アルバートの挨拶： ワーマンバッハの古代教区の歴史 、P。15ff。メッシャーデ地区のディーナリーワームバッハの教区の歴史から本シリーズの歴史
9. ↑ Heinrich Johann Kampschulte：The Westphalian Church Patrons、1867、p。36。
10. ↑ フランスfiquest：Tordel contistignl VI、205、1924
11. ↑ フリードリッヒ・アルバートの挨拶： ワーマンバッハの古代教区の歴史 、P。26、メッシェーデ地区のディーナリーワーマバッハの教区の歴史の歴史から
12. ↑ Josef Lauber： Sauerland家族のSTEMシリーズ、バンドV、パリッシュワームバッハ 、リチャード・シュワルツビルズ・論文印刷、ボン近くのウィッターシュリック、1978年、S。vi。
13. ↑ Seibertz、III、429、Westphaliaの顧客、14、1876
14. ↑ Sub I No. 411; WUB VII No. 1092およびGroeTeken：Wormbachの古代教区の歴史、p。63
15. ↑ サブII No. 780; Sauerland、Rhineland v No. 494の文書とreeast。 GroeTeken：古代のワルマッハ教区の歴史、p。18
16. ↑ GroeTeken：古代のワルマッハ教区の歴史、p。18
17. ↑ Sauerland、文書およびRegeste VII No. 202、203
18. ↑ フリードリッヒ・アルバート・グロテケン：ワルマバッハの古代教区の歴史、p。68ff。
19. ↑ 1630年頃にフレデブルクのオフィスで偉大な魔女狩り （ 記念 2005年4月24日から インターネットアーカイブ ））
20. ↑ フリードリッヒ・アルバート・グロテケン：ワーマンバッハの古代教区の歴史、p。23
21. ↑ Helma Theisen、Volkszeitung、Cologne、1937年7月3日の180番、Friedrich Albert Groteken：Wormbachの古代教区の歴史、p。25
22. ↑ GroeTeken：古代のワルマッハ教区の歴史、p。34
23. ↑ 記念日ワームバッハ図書館。 の： Hawerland.de。 2012年11月25日、アーカイブ オリジナル 午前 2016年1月3日 ; 2012年12月25日にアクセス 。
24. ↑ Sauerlandkirchenführer、p。20 （ 記念 2016年3月5日から インターネットアーカイブ ）（PDF; 2.8 MB）
25. ↑ ウェーバー、ブルンズ、2002年、シュマレンバーグ市の建設とアートモニュメント
26. ↑ Stadtsparkasse：Kreuzberg Chapelの改修のための2,500ユーロ。 の： derwesten.de。 2008年12月11日、 2012年12月26日にアクセス 。
27. ↑ HSK： ダメージ「クリーンアウェイ」-Schmallenberg。 の： Sauerlandkurier.de。 25. 2011年9月、 2019年5月4日にアクセス 。
28. ↑ 「天国のはしご」 /情報と印象。 lichtobjekt von E.lin（Erwin Wiegerling）。の： pv-dorlar-women.de。 牧歌的なネットワークDorlar-Wormbach、アーカイブされています オリジナル 午前 18. 2012年11月 ; 2012年12月26日にアクセス 。