Gegenpapst – ウィキペディア

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いつ カウンターポープ （ラテン Pseudopapa 、 アンチポープ ）は、標準的に選出された教皇の任期中に教皇に任命された人（死んでいないし、却下しなかった）に紹介され、特定の当局によってこれとは対照的に紹介されます。より広い意味では、故人の教皇の後継者は受け入れられておらず、教皇は後に認められたが認識されたが、カウンターポープとして分類されています。

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歴史的に知覚されたカウンターポープの数は、概念のぼやけ、党派性、不明確な選挙、任命モード、ならびに不完全な伝統によって変動します。情報は25〜40歳です。一部の教皇では、合法的か違法かを判断することは困難です。セルギウス3世のように反対。後に正当な教皇になり、常にカウンター教皇としてカウントされるわけではありません。ベネディクトXやジョンXVIなどのいくつかのカウンターポープ。一時的に合法的であると認識され、それぞれの教皇名の数に入りました。

歴史的に知られており、重要なカウンターポープの期間は、ローマからのヒッポリット（217〜235位）からフェリックスV（1439–1449）にまで及びます。反対派の結婚式は、1378年から1417年までの西洋分裂であり、そこではローマでの競合する教皇のことわざがアヴィニョンであり、1409年からカトリックのキリスト教も分裂しました。

現代では、教皇に自分自身を呼ぶカトリックの分裂グループの指導者は、時折「カウンター・ポープ」と呼ばれます。

たとえば、枢機collegeが分裂したり、皇帝やローマの貴族の家族が教皇選挙に遭遇したため、反対のポップがありました。ヒッポリットは最初の対応者としてカウントされます。彼は217から235にいたローマの2人の分裂司教の1人として、カリクスト1世の敵、次に都市1世によって、そして最後にポンティアヌスによってカウントされました。

教会全体によって認められた合計7人の教皇が1309年からアヴィニョンに住んでいた後、グレゴールXI。 1377年にローマに戻るよう説得した。しかし、フランスの枢機sはこれを認識せず、聖なる椅子が空いていると宣言しました。これは1378年に偉大な分裂につながり、1417年にコンスタンツ評議会まで続きました。その期間中、ローマに教皇とアヴィニョンにカウンターポープがあり、一時的にピサのオベディア（アレクサンダーV.（1409–1410）とヨハネスXXIII（1410–1415）のカウンターポットがありました。

国民社会主義の時代に、アルフレッド・ローゼンバーグの日記によると、アドルフ・ヒトラーはカウンターポープの任命に対処しました。占領国におけるカトリック教会の統一は、カウンターポープを通して破られることになっていました。最初のカウンター教皇はスペイン人であり、トレドに住むべきです。さらなるカウンターノートは、フランスとナチス国家を対象としていました。考慮事項の実現はありませんでした。 [初め]

「カウンターポープ」の概念は、研究において物議を醸しています。 [2] 彼はさまざまな形で現代的でした（情報源で アンチパパ、シュードパパ、教皇 など）カウンターパーティの候補者に敵対的であった他のふりをした人の1人のパートナーのみが使用するため、当然のことながら自己指示としては役立ちませんでした。さらに、歴史的研究から、どの教皇たちが競争の時代に合法と見なされるべきかはしばしば不明です。 [3] 多くの場合、まばらなソースでは、この質問に対する明確な答えが許可されていません。異なる教皇の合法性に答えるこの明確さのもう1つの状況は、教皇選挙の拘束力のある法制度が数世紀の長いコースでしか確立されていないことです（1059年の教皇選挙法令から始まります）、一方、1歳後のミレニウムでローマの司教のコレクションは、西部教会の中で他の西の飼育とは重要ではありませんでした。教皇事務所での二重の（または3回）請求を終了するために、政治的影響（たとえばヘンリー3世のストリ会議で）、服従の問題や敵の1人の死などの内なる教会の要因が寄与します（Wibert Von Ravennaを参照）。カウンターポープの進歩は、主に中世の現象であり、拘束力のある教皇選挙法の連続的な導入によって停止することができます。

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教皇たちは、第2バチカン評議会以来、いくつかのグループによって拒否されています（堆積筋の空席を参照）。個々の破片グループのOberhärterは、合法的な教皇であるとさえ主張しています。これらには、パルマリアン・カトリック教会、無限の愛の使徒、真のカトリック教会、そしてデビッド・アレン・ボーデンが「マイケル・I」として、または「リヌス2世」としてのヴィクトル・フォン・ペンツが含まれます。

しかし、それらは、カトリック教会の責任者として一貫した、聖公会、または州によって認識されていなかったため、歴史的なカウンターポープとは異なります。むしろ、彼らは強い地域的制限を伴う最大数千人の支持者を持つ独立した宗教コミュニティの上部長と見なされています。

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  1. ↑ ラルフ・ジョルダーノ： ヒトラーが戦争に勝った場合。ナチスは最終的な勝利の後に計画しています （= キウイペーパーバック 587）。第5版。 Kiepenheuer＆Witsch、Cologne 2006、ISBN 3-462-02944-4、pp。283ff。
  2. ↑ ハラルド・ミュラー： カウンターパラセス – 中世の普遍的な権威の研究。 In：HaraldMüller、Brigitte Hotz（編）： ポッパー。望ましくない中世の現象。 ウィーンu。A。 2012、pp。13–54。
  3. ↑ MatthiasSchrör： 教皇の歴史的ターンの始まりにおけるライバル教皇の支配。 In：Mirko Breitenstein U。 （編）： アイデンティティとコミュニティ。自分の物語への4つのアクセスと制度的命令の自己イメージ。 ベルリン2015、S。211–221。

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