Noema（現象学） – ウィキペディア

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11月 （Griech。意味、 ノマ 、意図された、知識または思考、から 私たち ）Husserlによれば、思考、見る、空想、Mys、たとえば意図された木、空想的なミノタウロス、見られた人物だけでなく、意図された判決法（今日の「命題」と呼ばれる有罪判決を受けた人の意味での「判決」も意図した給与」 [初め] ）。

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この表現は、哲学の歴史の中でプラトンに最初に登場します。つまり、プラトンの後にのみ私たちの後にのみアイデアからの単なる思考（ギリシャ語νοήματα、ノマタ）に登場します 考え 記録できます（それ 考えられる Griech。素敵なマケル 独立 区別されるべきです。 [2] アリストテレスでは、この用語は用語（命題の精神的要素）に明示的に使用されます。 [3]

フッサールによると、人間の意識行為はオブジェクトを対象としています。フッサールは、そのような「象徴的な」意識の行為をノイシスと呼んでいます。 a 11月 一方、それは行為の意味です。したがって、フッサールは、行為（たとえば、木を見る）とこの行為の意図的な行為（つまり、見られる木）との間の剛体を区別します。多くの場合、フッサールはこれを示します 11月 実際のオブジェクトとは異なりますが、イマヌエル・カントが理解しているように、ここには物の意味でのオブジェクトではありません。これ 11月 したがって、フッサールの場合、それだけです 理想 意識の流れに属する相関関係はありますが ノジー だれの 本当の脂肪 一部です。 Noemaの概念は、「意識領域全体の意味のアイデアの一般化」です。 [4] 。

用語のペア ノジー と 11月 「論理試験」でエドマンド・フッサールによってまだ言及されていませんが、「純粋な現象学と現象学的哲学I」でのみ、要するに「アイデアI」で言及されています。ただし、ノーマスの前任者として、論理試験では「スペシの意図的な行為」の概念ができます [5] 見られる。現象学者のマーティン・ハイデガー、ジャン・ポール・サルトル、フッサールの影響を受けたモーリス・メルロー・サルトルは、これらの用語を継続するものではなく、アロン・ガーウィッチなどの他の現象学者でもありませんが、dagfinnføllesdalなどの分析哲学を与えた分析哲学の理論家にも影響を与えました。また、So -Calledの派生のために 極端なヒューマニズム レヴィナスは一対の用語で重要な役割を果たします [6] 。

  • エドマンド・フッサール： 純粋な現象学と現象学的哲学に関するアイデアI、 1977.ハンブルク：私の出版社。 ISBN 978-3-7873-1919-0。
  • ルドルフバーネットu。 a。 （hgg。）： エドマンド・フッサール 、主要な哲学者の批判的評価、5 Bde。、ニューヨーク：Routledge 2005、ISBN 978-0-415-28956-6、Darin Insb。 bd。 4、Teil 8：Noemaの理論、S。134–30。
  • Hubert Dreyfus： 知覚界面：ガーウィッチの重要な貢献 、In：L。E. Embree（Hg。）： 人生世界と意識。アロン・ガーウィッチのエッセイ、 エヴァンストン：ノースウェスタン大学出版局、1972年、S。135–170。
  • ジョン・J・ドラモンド：芸術。 11月 、In：Lester Embree u。 a。 （HGG）：現象学の百科事典、Kluwer Academic Publishers; 1997、ISBN 978-0-7923-2956-5; S. 494–498。
  • – ジョンJ.ドラモンド： Husserlianの意図性と非根拠のリアリズム：NoemaとObject 、Dordrecht：Kluwer Academic Publishers、1990。
  • dagfinnføllesdal： フッサールのノーマの概念 、Journal of Philosophy 66（20）、1969、S。680–687。
  • dagfinnføllesdal： フッサールのノーマと意味 、哲学と現象学的研究、50、1990、S。263–271。
  • GuidoKüng： ノーマとして、そして指示対象としての世界 、英国現象学会3（1）; 1972、S。15–26。
  • GuidoKüng： ノーマと主題 、In：R。Haller（ed。）：Beyond and Nothing、Graz：Academic Printing and Publisher、1972。
  • ロナルドT.マッキンタイア： Husserlと参照性：インテンションエンティティとしてのNoemaの役割 、スタンフォード大学：Diss。、1970、
  • ロナルドT.マッキンタイア、D。ウッドラフスミス： Husserlの意味とNoemaの識別 、The Monist、59（1）、1975、S。115–132。
  • カール・シューマン： フッサールのノーマの概念：ドーバートールの批評 、Topoi 8、1989、S。53–61。
  • バリー・スミス： Frege and Husserl：参照のオントロジー。 の： 英国現象学会のジャーナル、 9（2）、1978、S。11–125。 （ PDF ））
  • バリー・スミス＆デビッド・W・スミス（hrsg。）： ハッサールのケンブリッジコンパニオン 、ケンブリッジとニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1995年。
  • Alfons saugebauer： 意図性、事実、ノーマ 、Freiburg/Br。：Alber、1995。
  • ポール・リビングストン： エクスペリエンスの論理的な形では、フッサールとシュリック 、Synthese、132（3）、2002、S。239–272。
  1. ↑ Edmund Husserl：純粋な現象学に関するアイデア…、Vol。I（Husserliana III、1）、§94。
  2. ↑ VGL。プラトン、パルメニデス132 b 3 ff。
  3. ↑ VGL。アリストテレス、16 aの解釈。魂から432a11。
  4. ↑ Edmund Husserl：Ideen…、bd。 III（HUA）V S. 89。
  5. ↑ zを参照してください。 B. Edmund Husserl：Logical Studies、Vol。II、1（Husserliana XIX/1）、p。105f。
  6. ↑ Bernhard H.Fを参照してください。 Taureck 1997：紹介のためのエマニュエルレビナス。ハンブルク：Junius Verlag、p。46f。

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