デビッド・リースマン – ウィキペディア

デビッド・リースマン （1909年9月22日、フィラデルフィアで生まれ、†2002年5月10日、ビンガムトン（ニューヨーク））はアメリカの社会学者であり教育科学者でした。

デビッド・リースマンは、1909年に医療教授の息子として生まれました。両親の祖先は、ドイツからのユダヤ人移民であり、アメリカ世代前にアメリカに移住していました。リースマンはハーバード大学で生化学を学び、1931年に芸術学士号を取得しました。その後、彼は同じ大学の法律の主題に切り替え、1934年に法的な州審査で完了しました。 ^[初め] 彼は編集者としても働いていました 深紅色 と ハーバード法律レビュー。 ボストンでの法律事務員の後、リースマンは当初、数年間弁護士として働いていました。最近では1939年にニューヨークで働いていました。この間、1935年から1936年まで、彼は最高の連邦裁判官ルイ・ブランデイスの秘書として働いていました。 1937年から1941年まで、リースマンはバッファロー大学で法律を教えました。 1942年から1943年まで、彼は公共サービスでニューヨークで副検察官として働いていました。 ^[初め] 彼はまた、のマネージングディレクターとして行動しました 専門職員の指導のためのアメリカ委員会 、亡命アメリカンの弁護士のための援助組織。 ^[2]

コロンビアロースクール（1941〜1942）のゲスト講師として、彼は人類学者のマーガレットミード、社会学者のポールラザーズフェルド、哲学者ハンナアレンド、精神分析物のエーリッヒフロムなどの影響力のある科学者に会いました。 1949年、リースマンはシカゴ大学の社会科学学部に任命され、そこでネイサン・グレイザーとリウラー・デニー1950と一緒に 孤独な群衆 （dt。 孤独なミサ 、1956年にルッカーハンドで）は、ほぼ一晩で有名人を書いて獲得しました。同じ年に、リースマンは、発見されたように、CIAからお金を受け取った著名な知識人の反共産主義協会である文化自由会議のメンバーになりました。リースマンはグループを去り、マッカーティスの戦略に対する批判を始めました。ポール・ラザーズフェルドと一緒に、彼はアメリカの社会科学者に関するマッカーシー時代の余波に関する研究に取り組んだ。

リースマンは、研究分野の共同ファウンダーの1人であり、後に社会学的標準トレーニングに関する定性的な社会研究の名前であった。 1955年以来、リースマンは、ロウォルトのドイツ百科事典シリーズの科学諮問委員会のメンバーであり、72/73巻としての彼の仕事で 孤独なミサ 現れた。同じ年に、彼は1974年にアメリカ哲学協会でアメリカ芸術科学アカデミーになりました ^[3] 選ばれた。

1958年、リースマンはハーバード大学に任命され、そこで20年以上教えて、セミナーで教えました アメリカの性格と社会構造 達成された有名さ。 1960年代、彼の関心は、米国の学術教育の変化に焦点を当てました。

孤独な群衆 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

リースマンの主な作品（元の英語のタイトル： 孤独な群衆：変化するアメリカのキャラクターの研究 、1950）は、最初の社会学的世界のベストセラーとして説明できますが、社会的キャラクターの開発モデルを作成します。マックス・ウェーバーへの頼みで、彼はそのような3つのタイプ、伝統的な（ 伝統指向 ）、内部（ 内向き ）および外部（ 他方の指向 ）。これらのタイプはすべて、すべての企業である程度利用できます。しかし、人口発達の特定の段階では、それらは過半数、したがって典型的な現象になります。 「人口販売が多い」期間（出生率と死亡率が高い産業以前の中世社会）は、伝統的なタイプを生成します。これは、主に伝統が侵害されたときに生じる恥の感覚によって構成されています。産業社会を特徴付ける高い人口増加の期間（同様に永続的な出生率 – 死亡率が低下する）は、内部のラウンドアバウトコンパスを介して「構造化」（ハインツKluth）を介して「構造」、名声、真実、美しさなどを生み出します。逸脱は罪悪感を生み出します。生まれた出産と同様に永続的な死亡率を伴う動的でない「産業革命後の」繁栄協会は、このタイプをコンフォーマストの外部ステアリングに置き換えます。他の人に完全に受け入れられ、完全に取られることは、中心的な価値になります。逸脱は恐怖感で認可されています。

リースマンは、特に中規模企業の若い代表者の間で、現代のサービス社会でこの3番目のタイプを増加させています。本の大部分はこのタイプに捧げられており、その態度は細心の分析を経験しています。セントラルは、消費者、レジャー、エンターテイメントの習慣への関心であり、リースマンによれば、このタイプは、主に彼らの労働世界によって決定された前の2つよりもこのタイプを特徴づけています。

ドイツの本のタイトル 孤独なミサ （翻訳社会学者のレネイト・ラウシュ）の意味をシフトします さみしい （残っている）言葉を選択した「恐怖」の意味で さみしい 「誇らしげに一人」の方向に何か。コンテンツの観点から（1955年の講義のヘルムート・シェルスキーによると）、翻訳「不安の質量」はより自由になりますが、より適切です。

その他の作品（選択） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• 群衆の中の顔 （1952） – ソースとマテリアルバンド 孤独な群衆 再びネイサン・グレイザーとリウラー・デニーと
• Thorstein Veblen：批判的な解釈 （1953）
• アメリカ教育における制約と多様性 （1956） – 教育業界におけるビジネス要因の重要性について
• 日本での会話：近代化、政治、文化 （1967）
• 学術革命 （1968） – クリストファー・ジェンクスと一緒に – 学術教育と教育政策の政治化について
• 能力について：高等教育における能力ベースの改革の重要な分析 （1979） – 教育の操縦と能力のための社会の必要性について
• 何のために豊かな？ （Dt。Suhrkamp、Frankfurt 1966： 何のために？ およびSuhrkamp、Frankfurt 1973： 誰のためにウィニッド？ ） – エッセイ
• フロイトと精神分析 、Suhrkamp、Frankfurt 1965

1. ↑ ^{a b} デビッド・リースマン、レーエル・デニー、ネイサン・グレイザー： 孤独なミサ。アメリカのキャラクターの変化の調査。 Rowohlt、ハンブルク1958、p。329。
2. ↑ を参照してください この施設に関する情報 ニューヨーク公共図書館のウェブサイトで。 Simone Ladwig Winterも参照してください： シカゴのエルンスト・フレンケル・アルス・スピペンダト・デ・アメリカ委員会。 In：Hubertus Buchstein、GerhardGöhler（編）： 社会主義から多元主義まで。仕事と人生への貢献エルンスト・フレンケルズ。 ノモス、バーデンバデン2000、pp。43–61、ISBN 3-7890-6869-1
3. ↑ メンバーの歴史：デビッド・リースマン。 アメリカ哲学協会、 2018年12月21日にアクセス 。