文化のEI – ウィキペディアウィキペディア

文化の卵 卵がその生物学的機能と食物としての役割を参照して、卵が持っているという象徴的な意味を扱います。

多くの宗教と神話（エジプト、中国、インド、ギリシャ、ポリネシア）では、卵は貝殻の破壊と新しい生命の結果のために、生み出すことの象徴と見なされていました。その結果、宇宙の多様性は単一の胚芽から発達しました。

インドの神話では、神の主な理由は、世界の創造主ブラフマが神々、世界、人間で宇宙を創造するアイスクリームの形で宇宙を作り出します。 ^[初め] 別の伝統によれば、これは何もないことと、その結果として生じる天と地の卵から分裂しました。 ^[2]

パンの中国の伝説の後、彼は跳ね上がり、空の卵とタンパク質が息子の下にある地球を現れ、他の世界はパンガスの体の部分から形成された卵の中で育ちました。

（古い）エジプトの宗教では、カオスと8神から作られた主要な神は、彼らが作成した宇宙の卵から太陽の神を繁殖させ、それが世界の創造者になります。

日本神話の伊山管と伊山像の前には、ニホンショキが先行し、その後、世界は卵の形でカオスから創造されました。天と地の分離後、魚やクラゲのような構造が水と最初の神々に作られました。

ギリシャ神話は、彼の前任者のプロトゴノスによって作成された卵から生まれたファーンズの世界創造者を見ています。ゼウスとレダ・ヘレナの娘（一人で、またはカストルとポリデュークと一緒に）も卵から生まれています（「ovo」）。

フィンランドのEPOS Kalevalaは、アイスクリームの断片からの天と地の形成について説明しています。

アフリカのドゴンは、振動による宇宙の卵の破壊を知っています しかし それは創造主の神ヌモを生み出します。

伝説によると、Goguryeoの韓国王Dongmyeongは卵から生まれています。

生産と肥沃度の象徴性は、卵を文化的な意味にしました。多くの広範な伝統において、卵はイニシエーション、不妊祭、または耕地の建物を伴います。出現した卵も2番目の誕生または超越と見なされているため、仏教は無知の殻の破壊を説明しています。 ^[3] 同様に、卵は死を超える希望を象徴しています。聖金曜日の卵とdrudiosは、迷信の氷の魔法の力を表しています。

キリスト教とイースターエッグの多くのイースターの習慣は、墓（イースターエアスティットを参照）が開かれたときに墓からのキリストの復活が見られるためです。 （（） ご参照ください： キエフ・オステレイ）イースターエッグプッシュなどの地域の伝統は、その重要性を維持しています。新しい伝統も作成されています（Saalfeld East Egg Tree）。

ユダヤ文化では、沸騰した卵は、セダーの夜の象徴的な料理の1つとして食べられます。

卵の絵と装飾は、特定の地域（ルサティアのソルビアのイースターエッグ、ヘッセ）でよく守られています。ウクライナのコロミジャのピサンカ博物館は重要です。ファベルも卵はしばしば芸術的なハイライトと見なされます。

卵のランのような子供向けゲームは一般的です。

卵を食べ物として扱うために、培養は卵スプーン、卵カップ、卵調理器、卵カッター、オバニア人、卵の家具、卵暖かい家具、卵カートン、卵時計などの物体やデバイスを開発しました。

たとえば、砂糖やチョコレートの卵の形をした豪華な食べ物としての卵の遭遇の画像。よく知られている卵の彫刻は、スペインのコロンバスの卵とブレーメンのベッセル卵（幾何学的楕円体として）です。

特定の技術分野では、卵は染料として、および体洗剤への追加として使用されます。

哲学は、フレーズになったヘンヌエイスの問題という用語を持つ特定のパラドックスを説明しています。

ことわざの問題解決策は、コロンバスのターンに反映されます。

インドから来たブラフマグプタの卵のタスクは、数学者の間で知られています。

隠されたイースターエッグを暗示したターンイースターエッグは、メディアやコンピュータープログラムの隠された文書化されていない驚きを示しています。

• 卵ヘッド（英語 インテリ ）科学者にとって口語的な皮肉な名前です。この用語は、学者の間で頻繁に頻繁に（半分）aldげた頭を目指しています。 Eggheadはボードゲームの名前でもあります。
• 卵は短い乳首チューブです。それらは、ランプバージョンのケーブル出口にねじ込まれ、疑わしいのに役立ちます。ただし、卵とのつながりは不明です。
• 下水道管の卵のプロファイルでは、先端が低流で沈没する物質が十分に洗い流されるように示されています。
• 一方、歩行者向けの高倍の折りたたみ卵子トンネルは、断面に丸められているように見えます。

自然経済では、卵はお金の代わりとして役割を果たしました。

卵は財産の形です。

卵を投げることは、政治的抗議の一種です。顕著なケースは、ヘルムートコールに対するハレからの卵の投げ、またはエバーハルトディープゲンに対するディータークンツェルマンによるさまざまな行動です。

• H. D. Betz uの「ei」。 （編）： 歴史と現在の宗教。神学と宗教研究のためのハンド辞書。 Vol.II. Tübingen1998–2007（第4版）。 ISBN 3-16-146941-0、col。1116f。
• Eugen Mogk： 民俗消費と民俗信念における卵。 の： フォークロア協会のジャーナル 25、1915、S。215–223。
• Syed Mahdihassan： 卵をそのシンボルとして錬金術。 の： ヤヌス 63、1976、S。133–153。
• ヨハン・ヤコブ・バコフェン： 母親の権利と都市。 ルドルフ・マルクス・エドのセレクションを使用しています。 Hans G. Kippenberg（1927）、第6版Stuttgart 1984、pp。21–42（ シンボルとしての卵 ）。

1. ↑ manusmrti i
2. ↑ Upanishade III 19,1 f。
3. ↑ Suttavibhanga、Parajika I、1,4