ZWEITER D – ウィキペディア

表現 ” 二度目の死 「聖書の新約聖書の最後の執筆であるジョンの啓示から来ています。そこで彼は、最後の取消不能の死について説明しています。この最終的または永遠の死は、最終的な裁判所で神によって終わりの時間の裁判官として課されます。啓示の絵の言語では、この最後の消滅は湖によって引き起こされます（文字通り：「燃える硫黄の湖」;輪：「Feuriger Pfuhl」）（ offb 20.14 アクセス ; 21.8 アクセス ）。

地獄の悪魔 – 人間の魂は自分自身を苦しめ、苦しめています（hourbookから 非常に豊かな時間 、 コンデッジ博物館 、シャンティリー、フランス、1410年頃）

表現は啓示で4回発生し、それにより次の声明がなされます。

• 「二度目の死」は、「散歩」する忠実な人々を傷つけることはできません（ offb 2.11 EU ）。
• 彼は確かにキリスト教のmar教者についての力を持っていません（ offb 20.6 EU ）。
• 死（ギリシャ語： タナトス ）、死者の死と一緒に（ギリシャ語： ハダス ）Fireseeに投げ込まれた（ offb 20.14 EU ）。
• 神のない人々が消防士にやってくる（ offb 21.8 EU ）。

パワーのダンミング [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

啓示の提示では、敵対的な力が最初に最終的な死に送られます：「動物と偽預言者」（ offb 19.20 EU ）、さらに悪魔（ ディアボロス 、 offb 20.10 EU ）、それに続いて死と死の世界（ offb 20.14 EU ）。

人々の損害 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

最後に – 死者の一般的な発展の後（ offb 20.13 EU ） – それらの人々は、名前が生命の本に書かれていない第二の死に苦しんでいます。 ^[初め] これらは後です offb 21.8 EU 次の人： ^[2]

• 「イチジク」 – 恐怖のために偶像や動物を崇拝した人々。
• 不信心者 – 外部から信仰を表しているが密かに拒否するすべての人。
• フレボラー – 抑圧者の偶像を崇拝する人々。
• 殺人者 – 抑圧によって他人の命を破壊するすべての人。
• 警戒 – 他の人をお金を通して自分の欲望の対象とする人々。
• 魔術師（または：ポイズンミキサー） – 魔法の実践をルールの手段として使用するすべての人。
• アイドル – 聖書の意味で、神の他の力（お金、力、市場）に取って代わる人なら誰でも。 ^[3]

要約して

広範囲にわたる解釈によれば、「体系的に」、原則として死に奉仕し、神に逆転していない人々が影響を受けています。 ^[5]

黙示録の理解において、「永遠の損害」は決して永遠の苦しみの場所ではなく、むしろ永遠の全滅、「何もない」という場所です。 ^[6]

補完用語 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

「最初の死」 – 聖書の表現はどこにも現れません – は、ヘノックや預言者エリアなど、生涯に天国に駆け込まれない限り、すべての人々が苦しむ必要がある地上または肉体的死です。

キリスト教の精神性では、二度目の死のモチーフは何度も取り上げられてきました。フランツ・フォン・アッシジは、罪の結果としての2番目の死を表しています。

1. ↑ デビッド・H・スターン： ユダヤ人の新約聖書に関する解説。 Vol。3、Holzgerlingen 1996、pp。280–281、ISBN 978-3-7751-2592-5。
2. ↑ 次のパブロリチャードを参照してください： 黙示録。希望と抵抗の本。コメント。 Edition Exodus、Lucerne 1996、ISBN 3-90577-00-3、p。246。
3. ↑ 参照してください 上記の1 5.11 EU ; エペ 5.5 EU ; その間 3.5 EU
4. ↑ 見る。 はい 66.24 EU ; 山 3.10–12 EU ; 山 5,29–30 EU ; 山 10.28 EU ; MK 9.43–48 EU （Isaiajastelleを引用）; lk 17,29–30 EU 。
5. ↑ イエスは、彼が慈悲を求めたとき、十字架によって死を非難された厳しい犯罪者の永遠の楽園を約束しました（ lk 23.40–43 EU ）。
6. ↑ パブロ・リチャード： 黙示録。希望と抵抗の本。コメント。 Edition Exodus、Lucerne 1996、ISBN 3-90577-00-3、p。224; P. 247。