Juffer -Wikipedia

一 ファッファー -Ripuaric “Jufe”または “Jofe”（複数の「Jufere」、Koseform “Jüfesche”または “jööfche”） – ラインランドで、特にハイムバッハ（eifel）とユリッヒの土地の間のrurに沿って、エシュワイレール周辺のインデーの間のインデーに沿って、バージンで盛り上がっています。今日、この言葉は軽rog的に使用されており、主に「古い」と「座っている、骨が延ばし、不適切な（古い）聖母」という意味に関連しています： 親切にdi aal jufe op os huus aanをしてください！ （ ‘それから古い処女が私たちの家にやってくる！’）

一方、JuffernはRhineland西部のSagasの一部です。デューレン、エシュワイラー、ユリッヒ地域の特に多数のジャッファーニーゲンは、100年前に学校校長のハインリッヒ・ホフマン（1848–1917）を集めて出版したため、rurとindeで知られています。アイフェルとライン川の間には多くのジュフナゲナゲンもあったと想定できますが、それらは書き留められました。これらの伝説では、今日の使用とは対照的に、Juffernは、木がお辞儀をする前に自信があり、雄大で古い処女として説明されています。レースの帽子、マートルの王冠、ベールなどのヘッドギアを着ることはめったにありません。それらは3つまたは単独で表示されます。彼らは沈黙の存在と呼ばれ、これが死をもたらすので、彼らに対処するよう伝説で警告されています。彼らは保護されたエリアを通して、祝福をし、親切に、時には悲しみを覚え、きれいで妖精の外観、主権、エレガントな服を着て気づきました。特に衣服は、マトロンがマトロンを連想させるとき、衣服、眩しい、白いローブ、長いことを語っている目撃者に気づきます。したがって、ような攪拌 Wisse Fuffer （=ホワイトジャッファ）と ruchije Juffer （=ジャッファーのラッシング）。さらに、「Schwazze Juffer」（Schwarze Juffer）も存在し、その外観は不快であると考えられていました。このノイズは、しばしば彼女の登場の少し前にJufferを発表しました。

Dürboslar、Frauenrath、Röheの伝説は、Jufferの自由について報告しています。

ダンサーと若者も報告されています。これは、陽気な肥沃度と神話上の月の踊りが通常5月と真夏に演奏することです。繰り返しになりますが、魔女には明らかな違いがあります。Jufferntanzplatzenは暗い森ではなく、牧草地や畑にあります。

一部のjuffernは古い城に定住しており、故人の城の女性と同一視することができます。さまざまな場合、特にユリッヒの土地では、彼らは城やその近くで発見された白人女性の役割を引き受け、その外観のために、しばしば家族の死を発表します。ここでは、2つのSAGタイプの融合（技術用語：汚染）の融合を確かに扱っています。

JuffernagenlagenがMatron Stonesも発見された地域からほぼ独占的に来るため、キリスト教化中に斬首または切断された神とマトロンの石の写真は、ジュフナーと頭のない女性の多数のジュフラグの可能な説明です。さらに、マトロンのように、彼らは特定の領域、保護区にのみ現れました。ただし、物語に示されているマトロンフードは発生しません。この解釈の後、ギャロローマンの女神は生きていました、いわゆるマトロン、すなわち、伝説の世界での崇拝の終わりの後、そして一般的な信念の現象として。 Juffernの処女に重点を置くことは、中間の支配、母親の自由の処女の女神、またはキリスト教の強調の兆候となる可能性があります。

ユリッヒの土地（コスラー、リンニッヒ）のいくつかの伝統には、ジュフェルファーの話があります。ジュフェルは、畑に祝福と微笑んでいる高貴な処女の絵に決して適合しません。これらの現象はしばしば頭のないものとして説明され、その後、一貫して危険と見なされていました。フィギュアタイプの「ヘッドレスジャファ」の形成は、キリスト教の破壊に起因することがあり、たとえば、キリスト教のマトロン以前のマトロン画像の頭の内訳でその表現を発見しました。しかし、これは後続からのプレート解釈のように思われます。なぜなら、ヘッドレスのタイプは決してジャッファーに縛られているだけでなく、「ヘッドレスマン」や、特にrurの中間走行で、夜の生活に出会う「ヘッドレスライダー」にも縛られているからです。夜に畑を見渡すメイドのコスラーの「ヘッドレスジャンカー」は胸をつかみ、数日以内に衰弱させて死ぬことができます。

俗語は、これらの現象の頭のないことを、生涯にわたっていじめられなかった犯罪で説明しようとしました。 Juffernの場合、それは児童殺人者であるとしばしば想定されていました。 H.新生児を殺して埋葬した若い女性のために、恐怖と恥から埋めたり、川に投げ込まれたりしました。このような「ケングスジャッファー（種類）」は、レバーズバッハの近くのrur（デュレンとニデッゲンの間）で発見されました。若い女性はown死し、その後墓地の北側にいました。 H.埋葬された（ロバの埋葬）、埋葬されていない地球で。伝統的な見解によれば、児童殺人と自殺は女性の再現の理由でした。つまり、彼女は夜に墓から登り、「生体」として、彼女の犯罪の場所を回りました。 「Juffer von Leversbach」は、彼女の殺害された子供を象徴するはずの腕に常に束を着ていました。周囲の死者がしばしば頭のない状態で現れたという事実は、頭が魂の座であるという古代の信念につながる可能性が最も高い可能性があります。ヘッドレスのレンバースは生涯に深刻な犯罪を犯していたので、彼らの魂は煉獄または地獄で燃えなければなりませんでしたが、体の残りの部分は毎晩警告を避けなければなりませんでした。そのような収益は危険だと考えられていました。彼らはそれらに対処したり、ock笑することを許可されていませんでした。せいぜい、彼らに会った人は、救いのために祈りを話すことができました。それは、罪人のredいと彼女のスパブの終わりを意味していました。このタブーに固執しなかった人々は、しばしば自分の命に支払われました。死者は彼を押し、川に引っ張るか、男が死んだり、荒廃したりするような激しい平手打ちを与えました。 Jufferは、特に川や小川で、大胆なものとして登場しました。つまり、彼女は背中に飛び乗って、自分自身を少し運ばせ、ますます重くなり、完全に疲れ果てた人を床に押し付けてから、飛び降りて夜と霧に姿を消しました。このプロパティは、Rheinische Jufferをこの地域の他の幽霊のある人物、Aachener Bahkauv（Bachkalb）と狼男と共有します。

上記のダンサーと若者はしばしば、ラウンドに毎晩のハイカーを含め、地面に疲れ果てているか半分死んだままにした女性の姿に脅迫しました。彼らは、自分自身で生きるために必要なワイルドダンスを通して活力を撤回しました。その結果、中央および東ヨーロッパの伝説的な人物（Vilen、Vampires）の近くのこのタイプのゲームが移動します。伝統はしばしば、ダンスジュフラーズのジャッファンが、彼が完全に無効になるまで、彼らがかつてつかんだ男を手放さなかったと報告しています。これにより、彼らは決して具体化されていない霊的な存在であるが、「生きている」という「生きている」という結論が、一般的な信念が特別な体力を語っています。特定の幽霊に賛成するこれらの存在の収入の性格が後部座席を取ったように見えたのはごく最近でしたが、これは他の伝統に開かれています。 19世紀の一部の伝説のコレクターがここに介入し、アンデッドジャッファーを良い妖精の近くに置いたことは却下することはできません。

フェンティプスとの混合は、主にデューレンとリンニッチの間で発生する特別なタイプのJufferでも見ることができます。それらを見た人は誰でも死に捧げられます。関係者は、ジャッファーとのダンスで、または3人のジャッファンとの踊りで、夢の中で自分自身を見ていることもあります。私たちは、Jufferの形をした女性の木の精神に対する信仰の遺物に対処しなければならないかもしれません。また、余波またはキャッチアップの形状、つまりH.まだ「活発な」死者は、墓から地下にいる親relativeを引っ張っているが、この人物に組み込まれた可能性がある。

これは、Juffer（または少なくともこの伝説を形成するために団結した重要な要素）がもともと収入の女性であり、損害を与えていると考えられていたという証拠として使用できます。これは確かに、悪意のあるアンデッドへの信念は南東ヨーロッパに限定されず、ヴァンパートの種類に限定されていたが、ギリシャとウクライナがアイスランドに示すことができるパンヨーロッパの信念とみなされるべきであり、その後の産業によってのみ、特にキリスト教の産業において、キリスト教の存在によって、特にキリスト教の存在に溢れているという異なる側面によって最近提示された論文において確かに一致しています。アンチサイズの伝説のコレクターが重要な役割を果たします。

事前には、伝統的なジュフナゲナゲンの現地での分布が事前に注意する必要がありますが、この点に関するほとんどすべての記録は、デューレンの上級教師であるハインリッヒ・ホフマンによるものです。後のすべての法律は、彼の研究にほぼ排他的に基づいており、1900年から1910年の間にハイムバッハ（eifel）とユリッヒの土地の間の部屋で、エシュワイラー地域で行われました。彼の伝記作家のゴットフリードヘンセンの説明からわかるように、1911年から14年までの印刷版の科学的使いやすさは、3つの欠陥の影響を受けます。マスター・ホフマンは迷信的であるようには見えなかった。 2.ホフマンは、彼の広範な、ほぼ完全に消えた記録の一部のみを公開しました。 3.ホフマンは特定のタイプのサージェントを場所に割り当てましたが、何よりも、他の場所でそれを証明できるかどうか、そして何よりも気付かなかった。したがって、定量化、すなわち、JUFSの信念の配置または配布に焦点を当てることは、かなり推測的です。

ヘッドレスのjuffernは、Eschweilerエリアで発生します。キンツワイラーとヘルラスの間、キンズワイラー城、シェベンバッテのリュルケン近くのハステンラスにあるキンズワイラー城、ガットボベンバーグ近くのノスバーグとヒュチェルンの間のガットボーベンバーグの近く、エシュワイラーの町、ルーフヤスの近くの町にあるエシュワイラーの町の間にあります。

• Greenskuhl Am Drimbornshofで デュルウィス Jufferによって報告されています。
• KuhgasseのJuffer（今日： ビスマルクストレス ） の Eschweiler （都市地域のアーヘン）、セージによれば、それは危険だから近づきすぎてはいけません。
• の伝説 ハイムバッハー・バーグ （デュレン地区）と伝説 デュルウィス （以前のユリッチ地区、アーヘンの都市地域）Juffernからの報告。
• Juffer Vom ホーエンシュタイン Eschweilerでは、特にきれいに服を着ており、シルクの傘、銀色の定義された死の本、頭の花の花輪を着ています。あなたはそれらに対処すべきではありません。そうしないと、あなたは本で注目され、同じ年に死ぬ必要があります。
• のJuffer ユンガーズドルフ （デュレン地区）は悲しみのような黒いローブを着ており、彼女の顔は長い黒いベールを覆っています。他は半分、半分は黒い服を着ています。
• で 寒い （Euskirchen地区）Wald地域のKindshardtのJuflernを保証します。そこのローマの運河とそこのストルツェンブルクで、3人のジャッファンは、誰が元のものに反映されて死ぬかを伝えます。
• の メルゼニッチ （デュレン地区）は、昼食を笑い、オート麦の畑で手で踊った3人の踊るジュフラルンの農夫を報告しています。
• Juffernから Nettersheim （Euskirchen地区）ウェレンバッハとシュライフバッハがurftに流れる月明かりの夜に座ってください。これらの場所の上にマトロンの寺院があります。
• で シャーペンセル （Eschweiler地区）は、古い木で白人の死を生きていると言われています。彼女は真夜中に出現し、階段またはホーバーグレセニッヒ工場に向かいます。グレセニッヒ工場は、魔女の遊び場（猫の形で）としても知られている地元の伝説で、木に戻ります。
• の ドア （Rhein-erft-kreis）は、いわゆる「Juffernbuche」でJuffer Homingによって報告されています。
• の ケルン セベリンストルバーグの近くのホーエ・ストラセでは、エレガントで美しく、豊かな巻き毛、非常に高い成長した女性で、毎晩のハイカーに会います。それは沈黙しており、その抱擁は数日以内に死をもたらします。ここでは、もちろん、Juffernタイプに属することは非常に疑わしいことに注意する必要があります。なぜなら、この幽霊の形は明らかに田舎に属し、都市都市環境に属していないからです。もちろん、田舎（Rhein-Erft-Kreis）の伝説的な要素が、「白人女性」タイプなど、街の幽霊の姿と融合した可能性があります。
• 間 エデレン と Freialdenhoven （デューレンのデュレン地区、以前はクライスジュリッヒ）メルツバッハ渓谷のガイド、 詩 説明します。
• 「Trollflowersの賢者」では、トロールが「スポンジ」に沈むのを防ぐのはJufnernです。方法として、黄色い頭（トロールの花）で沼地から花を芽にします。
• 間 nideggen そして、ハイムバッハには赤い砂岩の岩があり、SO -Called ‘Jufferlei’があります。

ボンには、他のジュフナゲナゲン、デリヒスワイラー（デュレン）、ギュルゼニッヒ（デュレン）、レヴェルバッハがウンターマウバッハ（デュレン地区）、ヘルラス（都市地域アーヘン）、メカニッヒ（エウストケン地区）、ネアーニッチ（都市領域）および昔ながらのアタイエン）と昔なBurg（Rhein-Erft District）、Gey（Düren地区）、Koslの）AR、LinnichとTetz（Jülich、DürenDistrict）、Satzvey（Euskirchen地区）、Cologne-Wahnの近く、EuchenとBardenbergの間にあるWüresen（Aachen City Region）の間。

Geilenkirchen（Kr。Heinsberg）では、Aachenの彫刻家Bonifatius Stirnbergの近代的な噴水プラスチックは、「Haihover Juffer」を連想させます。

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