Traibhumikatha-ウィキペディア

架空の王プラ・ルアンの像

traimikath （サンスクリット語、「3つの世界の説教」、タイ トリプム Traphumikatha ）、後に彼のタイの名前で知られています Phum Phra Ruang （妊娠 Tri Phum Phra Ruang 、「キングルアンの後の3つの世界」）は、14世紀のタイによる宇宙論的論文です。タイの文学の最も古い伝統的な作品の1つです。これは宇宙の表現であり、当時のプレゼントによれば、Theravada-Budddhist Thaiのプレゼンテーションによれば、3つの異なる「世界」または存在レベルで構成され、その部分的に神話的な住民と生き物です。この作成は1345年頃にされており、著者は伝統的に当時の王位の相続人と、その後のスコタイによるリータイ王に起因しています。

1340年、有名なラムカハンヘン王（タイ聖書の「発明」が考えられている）はすでに40年間死んでいた。スコタイの領域についての支配者は彼の息子のロータイでした。 Loe Thaiの息子であるRamkhamhaengの孫であるLi Thaiは、当時Si Satchhanalaiの副王として使用されていました。

Si SatchhanalaiはSukhothaiの北55 kmに位置しており、どちらの都市もSukhothai帝国の中心を形成しました。これは、仏教の教え（Dharma）をその格言に引き上げた帝国です。

Li妊娠（印刷妊娠 リサイ 、Phaya lithai（ ファヤ・リタイ ）、名前）王としての彼の役割の準備：王位の後継者は、彼が父親のLoe Thaiの後継者であるべきだと決心しました。 Si Satchhanalaiでの7年間の滞在中、Li Thaiは学者と古い仏教の著作のグループに囲まれました。この古い知識の基金に基づいて、彼は伝統的なタイ文学の最大の傑作の1つであるTraibmogikatha、「Three Worlds」を作成しました。

3つの世界はそうです 官能性の世界 （ カマフム ）、、 純粋な形の世界 （ ルパフム ） と 非型の世界 （ Arupaphum ）。また、再生の概念の説明でもあります。合計31の存在領域で構成される3つの主要なレベルが互いに基づいています。中央の軸は山の丸まっています。

• 8つの地獄は、最初の世界、動物の地域、空腹の霊、アスラの悪魔、人々の地域、デヴァタの6下空にあります。一番下には、4人のガーディアンキングスの世界があり、上記は「インドラの空」で、タバティムサスカイまたは「33の神の世界」とも呼ばれます。
• 2番目の世界は、16の崇高な形而上学的レベルで構成されており、ここでは望ましい神々が微妙な体に住んでいます。
• 最後に、第三世界には4つの地域があり、その住民は外部の材料形式の対象ではなく、ミレニアムの瞑想に沈んでいます。
• これらのゾーンを超えて、人間の概念から逃れるために説明できないニルヴァーナがあります。

2つのゾーンは、おそらくLi Thaiにとって特に興味深いものでした。5番目は、人々が住んでいる4つの大きな大陸と7番目のレベルで構成されています。

両方の地域は王によって支配されており、王は何世紀にもわたって東南アジアのテラヴァダの支配者のためにモデルとして使用されていました。宮殿がメル山の最も高い先端にあったインドラと同じように、王は王国の象徴的な中心として宮殿を建てました。 20世紀のバンコクには、インドラスという名前が正式名詞に2回掲載されています。インドラの伝統的な山である33人の象であるエラワンは、バンコクの公式建物の入り口を支配する主要な紋章です。

3つの世界とその住民は、タイの仏教の建築に同等のものを見つけます。どちらも、ベル型のチェディのさまざまな物理レベルとクメールの影響を受けたプランに具体化されています。どちらも多くのタイ寺院（ワット）の典型的なコンポーネントとして見つけることができます。

Traiphumの複雑さにもかかわらず、すべてのタイの村人は、その建築の顕現であろうと、壁画のトピックであろうと、仏教の集会ホールの西部壁であるViharnで見つけることができる壁画のトピックであろうと、それに精通しています。

王ラマ1世（登録1782–1809）は、Trayphumの新しい版、Rama IV王（Mongkut; Reg。1851–68）と、この宇宙論の妥当性を疑いのあるThammayut命令の僧ksの起草を促進しました。彼らは、仏（siddharta gautama）自体によるものではなく、特に仏教を現代科学と和解させるために努力したすべての教えに疑問を呈した。 Trayphumの声明は、文字通りそれを取っていて、科学的知識と明らかな矛盾で、それをall話として見ていない場合に立っています。 ^[初め]

• フランク・E・レイノルズ、マニ・B・レイノルズ（翻訳、紹介、コメント）： ルアン王によると、3つの世界 。 Asian Humanities Press、Berkeley 1982、ISBN 0-89581-153-7

1. ↑ Lourens P. Van Den Bosch： 現代タイの批判的仏教の声。 In：Manfred Hutter（ed。）： 現在の東南アジアにおける内部批判と宗教的多元主義。 ピーター・ラング、フランクフルトa。 M. 2008、S。10f。