Babai-aufstand – ウィキペディアウィキペディア
ババイ蜂起 アナトリアのラムセルドシュケンの歴史の中で最大の蜂起でした。ババ・イリヤスの指導部の下での蜂起は、セルディシュキシェ軍によって1239年に終了するのが困難でした。
ババ・イリヤスはイエヴィオルデンのメンバーであり、アナトリアのトルクメン人を宣伝したいと思っていたデルヴィッシュでした。彼はトルクメンの下で多くのフォロワーを見つけましたが、それはセルドシュキア政府によって不十分に扱われました。ババ・イリヤスは、神への愛は厳格なルールや戒めによってはなく、人の愛によって達成されることができると信じていました。彼は男性と女性の分離に反対し、すべての人々の平等を代表しました。彼はまた、トルクメン人に訴えた共通の財産と財産を持つ社会のアイデアを代表しました。
13世紀には、多くのトルクメン人がアゼルバイジャンとチョラサンからモンゴル人の前でアナトリアに逃げました。しかし、ラム・セルドシュケンは難民が西アナトリアに定住することを許可しませんでした。確立されたアナトリックトルコマンと移民のトルクメン人との間の動物の群れの牧草地についての紛争がありました。アナトリアに閉じ込められた難民はすぐに貧困に陥り、トルクメン人の入植者と遊牧民の間のさらなる紛争につながりました。ラム・セルドシュケンの政府は、入植者を保護し、新人を罰しました。 Sultan Kai Chosrau IIによるこの不当な治療により、Baba Ilyasが集まった新参者が集まりました。彼のヘルパーババイシャクはトルクメンを組織し、蜂起の準備をしました。カイ・チョスラウ2世がババ・イリヤスに対して兵士を送ったとき、蜂起は勃発しました。
トルクメンに加えて、アレッポとアンティのトルコのkhwarezmiyyaもババ・イシャクの呼びかけに続きました。蜂起は拡大し、セルディシュキシェ軍はエルビスタンでbeat打され、シヴァを反乱軍に任せなければなりませんでした。その後、AmasyaとKayseriも反乱軍の手に落ちました。彼らが首都コニャを脅したとき、スルタン・カイ・チョスラウ2世は都市を去らなければなりませんでした。ババ・イリヤスがアマシャ要塞で殺されたとき、反乱軍はキュルシェヒルに向かって行進した。それまでの間、セルドシュケンの軍隊が集まってフランコン兵を雇いました。クルシェヒルの戦いで、陸軍は反乱軍を破った。 1240年、ババ・イシャクはアマシャに掛けられ、彼のフォロワーの多くは処刑されました。ババイの蜂起はラム系シェルドシュケンを非常に困らせたため、1243年のケーゼ・ダ・ダ・ダ・バトルの少し後に彼らはモンゴル人をあきらめなければなりませんでした。
蜂起の抑制にもかかわらず、ババイの動きは長い間活動的でした。それは異なる宗教の人々を吸収し、彼らを運動に統合しました。後継者のババ・イリヤスはアナトリアを介して自分自身を配布し、彼の意見を広めるためにテクケスを設立しました。これらは後にHadschi Bektaschの先駆者に影響を与えました。 Baba Ilyasのカリフ（後継者）の1つは、Edebaliと呼ばれるVefaiyye命令の長でした。彼は、オスマン帝国の設立期間中に、コンサルタントと可能性のある父親 – オスマン1世からの父親として重要な役割を果たしました。
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