フランシス・イレニカス – ウィキペディア

イレニカス1518スワビア公爵について

フランシス・イレナス （ギリシャ語から エイレニック 「平和」）、ラテン化 フランツ・フリードリーブ また。 フランツ・フリッツ （* 1495 Ettlingen、†Gemmingenの1553）は、ドイツの歴史家であり神学者であり、フォロワーのMartin Lutherでした。 Gemmingenでは、彼はGemminger Latin Schoolの述語長の所有者でした。

フランツ・フリッツは1495年にエトリンゲンで生まれました。彼はプフォルツハイムの尊敬されているラテンスクールに通いました。フィリップ・メンチトンは彼の若いクラスメートの一人でした。 1510年はイレニカスを書いた フランシス・フリッツ・デ・エトリンゲン ハイデルベルク大学で芸術のリバレールを勉強する。 1512年、彼はそこでバカラウレウスになりました。ドイツ南部に滞在して旅行した後、彼は Franciscus Fritz Ettlingensis 1516年5月、チュービンゲン大学で。メランコトンのように、 ^[初め] チュービンゲンでも勉強した彼は、ネッカールの櫛であるソダレス・ネッカラニの人道的なサークルに加わりました。 ^[2] 1517年1月1日の最新作で、イレニカスはハイデルベルクに戻り、そこで1517年3月に呼ばれました フランシス・イレナス マスターに卒業しました。ウィリバルド・ピークハイマーは、 ドイツの解釈 （また exgesisドイツ 1517年に興味を持ち、彼の歴史的知識で彼を支援しました。 Margrave Houseは、広範な作業資料も促進しました。 1518年4月のルーサーのハイデルバーガー紛争は、おそらくリスナーとしてイレニクスが参加したため、改革者の説得力のある支持者になりました。

ジェムミンゲンの城の庭にあるフランシスカスイレニカスの墓スラブ

ハイデルベルクでは、1519年7月にイレニカスが最後に証明されました。 1519年10月以来、彼は1522年以来、マーグレイブの裁判所と旅行説教者から、バーデンベーデンと司祭の修道院でした。 1524年、彼はフィリップ1世をエスリンゲンのライヒ連隊に連れて行き、公式の禁止にもかかわらずアウグスティヌス修道院でここで演奏しました。フェルディナンド大公で無駄になっている教皇のレガット・カンペギオは苦情を申し立てた。 1525年、バーデンの宗教的な任務であるマーグレイブ・フィリップスも司祭の結婚を許可しました。イレニカスは、同じ年にエスリンゲン市民の娘と結婚しました。この結婚から3人の息子が来ました。マルグレイブの保護下で、イレニクスも1526年にSpeyer Reichstagで説教しました。今回、抗議カンペジオは大公で成功しました。イレニカスはスペイヤーを離れなければなりませんでした。政治的プレッシャーの下で、マーグレイブ・フィリップはバーデンで付与された改革の革新を覆しました。 1530年以来、彼は再び古い教会の支持者と見なされていました。

1531年3月、イレニカスはバーデンを去りました。 Ambrosius BlarerとMartin Bucerは、献身的なルーテル人がエスリンゲンに無料の教区事務所を獲得することを妨げていました。 1531年秋、イレニカスはジェムミンゲンの教区教会で述語を引き継ぎました。ウルフ・フォン・ジェミングェンは彼を任命した。彼は1531年12月24日にこのオフィスに証明されました。神学者の秘跡の紛争で、イレニクスはクライヒガウの衝突におけるルーテルの視点を強調した。説教者として、彼は1521年にジェムミンゲンで設立されたラテンスクールの長でもありました。後に自分自身をデイビッド・チトレウスと呼んだデイビッド・コチハフは、彼の学生の一人でした。イレニカスは、明らかに神学的および宗派的な問題で後で抑えられたようです。彼はラテン語の学校でクラスで彼の作品の焦点を見ました。イレニカスはもはやジェムミンゲンに彼の住居を離れませんでした。ジェムミンガー城の庭に保存されている墓スラブの碑文によると、彼は1553年に亡くなりました。

印刷されたもののみが、イレニクスの著作から保存されています。マーグレイブ・フィリップに関する本とアルザスの修道院オディリンベルクの物語は、他の証明書によっては検出できません。 Garmaniae exegesisの最初のPostume新版のように、宝石の時代からの2つの学校の著作のプレッシャーは、息子のポールのおかげです。

ドイツの解釈 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1518年8月、ハゲナウのトーマス・アンシェルムは、フランシスカスイレニカスの人生の仕事である12冊の包括的なゲルマイエの解釈によって発行されました。この作品は、ゲルマン族の時代から現在までのドイツの歴史的な地域研究の試みであり、物語のプレゼンテーションではなく、生地のコレクションです。声明は、300を超える印刷された情報源によって占められています。イレニカスは実証的な歴史的研究を実施しておらず、国家関連の貢献は彼自身の見解からほとんど来ることはありません。イレニカスは、初期段階で彼の作品（Pirckheimer、Melantthon）に対する批判を試みました（Pirckheimer、Melantthon） アドレスプロトレプティック 圧力の終わりに対抗します。作業が公開された後、判断はより鋭くなりました。ロッテルダムのエラスムスに対する批判は壊滅的でした。

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• ドイツの解釈は、フランシスコアイレノエテルリンギャティアンシからの12の量です[…]。 th。アンシェルム、ハーゲナウ、1518年8月。
• ドイツの解釈[…]。バーゼル1567。
• フランシスコ・アイリーネ[…]。ハナウ1728。

学校の著作 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

詩の芸術とホレスの注釈の本 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1567年に息子ポールが発行したボリュームはコメントを設定します Ars Poetica a。

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• 詩の芸術とホレスの手紙の本におけるフランシス・アイレネイ・エテルリンゲンシスは、小さなイレニカムを通して学んだ[…]。フランクフルトAMメイン1567。

文法 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

イレニカスは、メランコトンの初等文法に基づいて彼のグラマティカを書きましたが、新しい人道主義的な教科書も使用しました。彼は正書法、語源、構文を扱います。

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• フランシスコの文法[…]ポール・イーニカムの息子[…]。フランクフルトAMメイン1569。

• GüntherCordes： Quellen der exegesisドイツDes Francisco Irenicus und Sein germanenbegriff。 論文Tübingen1966。
• GüntherCordes： エトリンゲンのフランシスカスイレニカス。ヒューマニストと改革者の生活から。 In：AlfonsSchäfer（ed。）： アッパーライン研究。 バンド3、1975、S。353–371。
• Anneliese Seeliger-Zeiss： ジェムミンゲンのフランシスカスイレニカスの墓スラブ。 Stonemasons Jost Neckeckの作品。 の： エトリンガーブックレット。 いいえ。 29、1995、pp。43–46。
• Gerhard Kiesow： 騎士と説教者の。ジェムミンゲンの領主とクライヒガウの改革 （PDF; 21 MB）。 Prail RegionAlculture、Ukstadt-Web.97、ISBN 3-92966-57-6-7-7-7.7-7.7-7。
• Gernot MichaelMüller、Franz Josef Wortbrock： イレニカス（フリッツ、フリードリーブ）、フランシス。 In：最悪のブロックu。 （編）： ドイツのヒューマニズム1480-1520。 著者レキシコン。第2版​​。第1巻、ウォルター・デ・グルイター、ベルリン/ニューヨーク2009、ISBN 978-3-11-020639-5、コラム1247–1258。
• MoritzCsáky： イレニカス・フランシス。 の： 新しいドイツの伝記 （NDB）。 Volume 10、Duncker＆Humblot、Berlin 1974、ISBN 3-428-00191-5、p。178f。（ デジタル化 ）。
• Adalbert Horawitz： イレニカス、フランツ 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第14巻、Duncker＆Humblot、Leipzig 1881、p。582f。
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• Walther Ludwig： ドイツのヘラス – 16世紀と17世紀からのドイツ語を占める国におけるGrekistikの表現。 Vandenhoeck＆Ruprecht、Göttingen1998、ISBN 3-525-86295-4。 – （フランシスコス・イレニカス、マーティン・クルシウス、ヨハン・キャスパー・レーシャーへ）

1. ↑ ADB：Irenus Francis
2. ↑ TorstenLüdtke： ルーサーの影における司会者と改革者。死の450周年にフィリップ・メランティトン。 の： ピーターのプロテスタント教区のコミュニティレター -Giesendorf、Juni 2010